声乐教育受众的广泛性
任何教育在施教中都有受教对象，受教对象既是审美的主体，也是施教目标的主导方向，针对施教对象的不同层次、结构和特点来确定教育的内容与方法，以期达到与完成审美教育的目的和任务。
声乐审美教育的受众或施教对象，应该说比任何艺术教育的审美主体都要广泛得多，也就是说它拥有众多的受教群体。这些不同层次的受教群体不仅是声乐艺术的欣赏者，还是不同程度的声乐艺术的创造者。
从音乐社会学的视角，我们来审视声乐艺术的欣赏者，它的审美听众由四大群体构成：城市听众欣赏群、边远少数民族听众欣赏群、农村听众欣赏群和军队听众欣赏群。
就城市听众欣赏群来看，这是声乐艺术受教最集中的群体，且不说这个群体处于人口密度最高的地域和年龄、层次不同的地区，由于音乐现代传媒或传播的先进性，使得这个群体几乎生活在以声乐艺术为主导的音乐世界中。无论是城市中现代化的广播、电视、音乐厅、卡拉0K厅、练歌房、茶座、舞厅、休闲会所，甚至大型体育场馆、巨型广场，乃至每一个家庭的音乐生活，可以说没有一天不处在声乐或流行歌曲的“包围”之中，这明显说明声乐是人们精神生活不可缺少的内容。在这个群体中青少年是最活跃的成分，也是“追星族”中从众最广泛的群体。
就少数民族听众欣赏群体来看，由于民族文化的差异以及少数民族集居的特点，使这个群体“在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定共同体”，这一系列“共同”特征表明该民族所具有的，并有别于其他民族的个性的共性特征，而反映在文化和艺术的审美定式或审美习惯与情趣上，也必然体现独有的特性。在这些有民族特性的活动中，声乐成了其中的主要形态。这样也就在欣赏受众群体中，显示了特有的具有民族审美性质的内容。(https://www.daowen.com)
从农村听众欣赏群来看，由于集居人口的松散，音乐活动与场所相对稀少，使欣赏受众受到一定局限，然而由于现代传媒的广泛普及与深入，广播、电视的传播触角已深入到了边远地区农村，加上CD、VCD的传播方式，包括农村学校音乐教育的发展，农村的广大听众欣赏群已经有了质的变化。随着农村群众文化活动的开展，具有农村生活特点的民歌演唱，以及地方特色鲜明的地域性歌舞、地方戏曲等声乐形式的普及，已经使这个听众欣赏群有了更新更多的审美要求。
最后是军队听众欣赏群，这是一个特殊群体，这个群体包括陆、海、空所属的所有部队也包括公安民警、消防部队等群体。这个群体有严格的集体主义的军纪，并有相应的集群式的文化欣赏水平。有共有的欣赏爱好与习惯，像队列歌曲或军旅歌曲以及专业性突出的战士歌曲，这些声乐形态成了他们集中意志、统一步调、振奋精神、鼓舞斗志、抒发情感的审美精神传统。当代的战士群体大都是具有敏锐吸收能力的青年，自然也具有相应的适应现代音乐艺术审美要求的个性色彩。
从以上几个群体去审视，在年龄、文化、习俗、修养、爱好上还没有做细致的区分，但这些群体中的青少年是受教听众的主导群体，并分布在高、中、低不同的受众层次。高层次的大都为高等院校的音乐或声乐专业的青年教师与学生或部分相应的社会职业青年等；中等层次的大都为中学青年学生与相应的社会青年；低层次的大都是小学生及部分缺乏音乐素质教育的青少年，这些层次的青少年成为声乐审美教育受众的主要群体，他们思维敏锐，声乐审美心理活跃，是不同时代声乐审美教育的主要对象。
此外，声乐审美教育的对象本身不仅是欣赏者，同时还是不同程度与层次的创造者。这是因为就声乐审美主体的人来说，每个人，不论男女老少都具备了一个与生俱有的声乐或歌唱的生命机体，一副能唱歌的嗓子或歌喉，引吭高歌，张口就来，低吟婉转，随时能唱。人本身，就是艺术创造的工具或材料。科学研究表明，人类作为生命运动的机体，本身不仅是生理的，还是心理的，都具有音乐性，可以说歌唱正是人类生命运动的情感抒发。人的呼吸如果是生命体征的话，那么呼吸就是歌唱发声的原动力，而人的喉头中的声带就是人体发声的“弦鸣”乐器，人体中的空隙腔体就成了这个乐器的美化音色的共鸣体。总之，人体完善的歌唱乐器所造就的不仅是自娱的歌声，还是出色优美的歌喉展示的歌唱家。
人们在声乐审美受教活动中，不仅参与群体的合唱、组唱、重唱、对唱、联唱等创造，也参与展示个人魅力的独唱、领唱等创造。在各种声乐竞赛、演出、交流、自娱活动中，那些热情洋溢的歌手的歌唱表演，那些动人心魄的歌声魅力，牵引着成千上万的歌迷们的神经，那种不可遏制的火爆激情是其他任何艺术审美教育无法比拟的。