任务二 病机
病机，即疾病发生、发展与变化的机制。中兽医学认为，疾病的发生、发展与变化的根本原因，不在机体的外部，而在机体的内部。也就是说，各种致病因素都是通过动物体内部因素而起作用的，疾病就是正气与邪气相互斗争，发生邪正消长、升降失常和阴阳失调的结果。
（一）邪正消长
邪正消长，是指在疾病的发生、发展过程中，致病邪气与机体抗病能力之间相互斗争所发生的盛衰变化。一般来说，邪气侵犯动物体之后，正气与邪气即发生相互作用。一方面，邪气对机体的正气起着破坏和损害的作用；另一方面，正气对邪气起着祛除并恢复其损害的作用。因此，在正邪斗争中双方力量的消长变化，关系着疾病的发生、发展和转归。
在疾病的发生方面，如果机体正气强盛，抗邪有力，则能免于发病；如果正气虽盛，但邪气更强，正邪相争有力，机体所发之病多为实证、热证；如果机体体质素虚，正气衰弱，抗病无力，则所发之病多为虚证、寒证。
在疾病的发展和转归方面，若正气不甚虚弱，邪气亦不太过强盛，邪正双方势均力敌，则为邪正相持，疾病处于迁延状态；若正气日益强盛或战胜邪气，而邪气日益衰弱或被祛除，则为正胜邪退，疾病向好转或痊愈的方向发展；相反，如果正气日益衰弱，邪气日益亢盛，则为邪盛正虚，疾病向恶化或危重的方向发展；若正气虽然战胜了邪气，邪气被祛除，但正气亦因之而大伤，则为邪去正伤，多见于重病的恢复期。
（二）升降失常
气机的升降出入是动物体气化功能的基本运动形式，是脏腑功能活动的特点。
在正常情况下，动物体各脏腑的功能活动都有一定的形式。例如，脾主升，胃主降，由于脾胃是后天之本，居于中焦，通达上下，是全身气机升降的枢纽，升则上归心肺，降则下归肝肾。肝之升发，肺之肃降；心火下降，肾水上升；肺气宣发，肾阳蒸腾；肺主呼吸，肾主纳气，都要脾胃配合来完成升降运动。如果这些脏腑的升降功能失常，即可出现种种病理现象。例如，脾之清气不升，反而下降，就会出现泄泻甚至垂脱之证；若胃之浊阴不降，反而上逆，则出现呕吐、反胃；若肺失肃降，则咳嗽、气喘；若肾不纳气，则喘息、气短；若心火上炎，则口舌生疮；肝火上炎，则目赤肿痛。凡此种种，不胜枚举。虽然病证繁多，但究其病机，无不与脏腑经络以及营卫之气的升降失常有关。
（三）阴阳失调(https://www.daowen.com)
中兽医学认为，动物体内部阴阳两个方面既对立又统一，保持相对平衡状态，维持动物体正常的生命活动。如果阴阳的相对平衡遭到破坏，就会导致阴阳失调，其结果决定了疾病的发生、发展和转归。
1.在疾病的发生方面 疾病是阴阳失调，发生偏盛偏衰所致。在阴阳偏胜方面，阳胜者必伤阴，故阳胜则阴病而见热证；阴胜者必伤阳，故阴胜则阳病而见寒证。在阴阳偏衰方面，阳虚则阴相对偏胜，表现为虚寒证；阴虚则阳相对偏胜，表现为虚热证。由于阴阳互根互用，阴损及阳，阳损及阴，最终可导致阴阳俱损。
2.在疾病的发展方面 由于整个疾病过程中，阴阳总是处于不断变化之中，阴阳失调的病变，其病性在一定的条件下可以向相反的方向转化，即出现由阴转阳或由阳转阴的变化。此外，若阳气极度虚弱，阳不制阴、偏盛之阴盘踞于内，逼迫衰极之阳浮越于外，可出现阴阳不相维系的阴盛格阳之证；若邪热极盛、阳气被郁，深伏于里，不能外达四肢，也可发生格阴于外的阳盛格阴之证。严重者，还可以导致亡阴、亡阳的病变。
3.在疾病的转归方面 若经过治疗，阴阳逐渐恢复相对平衡，则疾病趋于好转或痊愈；否则，阴阳不但没有趋向平衡，反而遭到更加严重的破坏，就会导致阴阳离决，疾病恶化甚至动物死亡。
知识拓展与链接
风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形；暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。故曰，冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。——《素问·阴阳应象大论》
注释：风邪太盛，就会使人体痉挛摇晃；热邪太盛，就会使人体出现红肿；燥邪太盛，就会使人体发生枯萎；寒邪太盛，就会使人体呈现浮肿；湿邪太盛，就会造成泻下稀水的濡泻。大自然中，有春、夏、秋、冬这四季的更替和木、火、土、金、水这五行的运化，因此，才有了万物的生发、长养和敛收、闭藏；同时，也产生了寒、暑、燥、湿、风等不同的气候现象。人有五脏，从中相应地化生出五种特殊功用，即所谓“五气”，进而又相应地生发出喜、怒、悲、忧、恐这五种情志活动。情志活动和气候变化如果太过，都会使人受到伤害。喜怒太过，会伤害人的正气；寒暑太过，则伤害人的身体。突然发作的大怒，会伤害人的阴气；忽然产生的大喜，则伤害人的阳气。如果喜怒太过导致气逆上冲，逆乱之气就会充满经脉而使人形色出现异常，发生大病。总之，喜怒不加节制，寒暑之气太盛，人的生命就不会强健长久。自然界的阴气发展到极点的时候，阳气必定重新产生；阳气发展到极点的时候，阴气必定重新产生。因此，人在冬季如果被寒邪所伤，到了春季就容易患温病；在春季如果被风邪所伤，到了夏季就容易患飧泄；在夏季如果被暑邪所伤，到了秋季就容易患疟疾；在秋季如果被湿邪所伤，到了冬季就容易患咳嗽。
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