第九讲　安国之术

17世纪，英国有一个学者名叫托马斯·霍布斯，此人非常了得，学问很大，创立了机械唯物论的完整体系，马克思曾说他是英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。1651年，他写了一本书，名叫《利维坦》。在这部书中，他从人类的“原始状态”出发，即“当两个人如果想取得同一东西而又不想同时享用时，彼此就会成为仇敌”，探讨了国家安全问题，提出了“和平是国家的健康”，为了国家的和平，必须将“安全当作事业经营”的思想。

霍布斯用四十万字，阐述了上述思想，而大他两千多岁的孙子，却只用了六千多个字，就把国家安全思想讲得明明白白。孙子在他的《兵法》开篇的第一句话就说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《孙子兵法·计篇》）这句话不难懂，说的是战争是国家的大事，战场上的死与生直接关系到民众的安危、国家的存亡，是不能不认真研究和仔细考察的。

什么是“兵”？最初的含义是指“兵器”，也指“战争”。孙子为什么说战争是国家的大事？因为，战争涉及国家安全，没有国家安全，即便你说你的权力是天给的，也不能坐稳皇帝的宝座。因为，你能做“天”的儿子，我为什么就不能呢？我把你推翻了，我就是天子。毛泽东有句话讲得很透彻：“谁也不愿意退出历史舞台。”既然不想退出“历史舞台”，就得有一支强大的军队。对于君主来说，打赢了战争，就有了一切，国民、土地，什么都有；打不赢战争，别说国民、土地了，保不齐连命都丢了。中国古代对前朝皇帝一般都是一杀了之，因为战胜者也怕其东山再起啊。

因此，统治者都把战争作为国家的头等大事，即便是再穷，也是要养兵打仗的。为什么产生“穷兵黩武”这个词，道理就在这里。说通俗一点，要饭也得有一根顺手的打狗棍吧。对于国家统治者而言，解决挨打，要比解决饥饿重要。(https://www.daowen.com)

孙子作为吴国国君手下的大将，也是统治者中的一员，所以他自然就把战争放在国家最重要的大事之一这一层面上看了。《孙子兵法》开篇就说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，是他站在统治者的角度提醒国家的决策者，一定不要将战争当成儿戏，从战争的角度强调国家安全的重要性。

那么如何实现国家的永久安全呢？孙子提出了自己的基本看法，也就是我们通常说的国家安全观。

孙子生活的春秋时代，是诸侯纷争、战争不断的历史时期，许多思想家，面对国家安全总是受到战争威胁的问题，提出了各自不同的解决良方。如：老子提出了“不敢为主，而为客”和“祸莫大于轻敌”的“后发制人”“提高警惕”的思想。孔子提出了“有文事者必有武备，有武事者必有文备”治国用兵的思想，主张国家安全依赖于教化与军事的相辅为用。墨子提出了“人劳我逸，则我甲兵强”的思想，主张“守御自卫”。齐国的田穰苴提出了“以仁为本，以战止战”思想，主张以仁爱作为施政的根本，国家养兵的目的不是为了侵略他国、掠夺财富、杀害无辜，而是为了除暴安良、解民倒悬、推行仁政。而孙子提出的国防观，则充满了对立统一思想，有的观点则完全超越了他同时代的思想家。