有备而安

一部《孙子兵法》，备战的思想非常突出。在《形篇》中，孙子指出“昔之善战者，先为不可胜”，讲的就是国家与军队首先要考虑的，不是怎么样战胜敌人，而是先要做好一切准备，具备不被敌人战胜的实力或条件。

在《九变篇》中，孙子又说：“无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”意思是说，不要把希望寄托于敌人不来犯，而要立足于自己做好充分的战争准备；不要把希望寄托于敌人不来进攻，而要把立足点放在自己具有不被敌人攻破的实力。

孙子讲得好呀！好就好在，在他看来世间没有不想打胜仗的军队。在军队中，战胜敌人的理念，与人的欲求一样，构成了军队与军人天生、遗传性的基因。拿破仑就曾对他部下说过：“如果你是军人，心中只能想着国家和国家的敌人！”

你想打胜仗，可能对方打胜仗的愿望比你还要强烈。霍布斯也说过：“当两个人如果想取得同一东西而又不想同时享用时，彼此就会成为仇敌。”而成为仇敌了，还不你死我活地斗吗？

孙子绝对是一个现实主义者，即便他有“不战而屈人之兵”“上兵伐谋，其次伐交”等理想化的战争方式，但也是建立在“伐兵”和“攻城”基础上的，即建立在有充分战争准备基础之上的。

他的这种“有备才能安”的现实主义安全观的核心，是把国家安全的立足点，放在自我身上，而不是寄托在他人身上；是以我为主，通过发展壮大自己以求安全。(https://www.daowen.com)

在国家安全领域，备战是否充分，首先是决策者对自己与对方行动的认识问题。战争毕竟是残酷的，历来就没有“仁慈”的战争。老子曾说过：“兵者，不祥之器，非君子之器。”（《老子》第三十一章）所以，人们非到万不得已之时，是不愿意打仗的，轻启兵端，既害民也害己。或许这也就是和平主义者的出发点。

和平主义的愿望是好的，但如果仅仅从这个愿望出发处理安全问题，就很容易松懈备战的意识。即使出现战争的迹象，也不愿望相信。因为，人在看待事物时，容易犯愿望思维（wishful thinking）的错误，即“人们在接收信息时，总是趋于避开自己不愿意听到和看到的事情”。

如第二次世界大战爆发前，希特勒扩张的意图已经非常明显了。作为德国侵略对象的英国与法国，本应该积极备战，不再相信希特勒鼓吹和平的鬼话。然而，英国首相张伯伦却还是对希特勒抱有和平的幻想。张伯伦是和平主义者，不愿意打仗，于是，他就用愿望思维决策事务。当希特勒在慕尼黑会议上向他做出“捷克是德国的最后一个目标”以后，张伯伦大喜过望，当回到伦敦时，他在机场就发表著名的讲话：我为英国带来了一代人的和平。

历史恰恰相反，希特勒在一年以后，就发动了第二次世界大战。

我们在平常生活，也经常会出现这样一种心情，即但愿如何如何。这就是典型的愿望思维，在这种情况下，哪怕出现一丝与自己愿望一致的现象或信息，都会影响到决策。

愿望思维最大的弊端，是忽视事物的另一种可能性，进而把决策建立在侥幸上面。一旦另一种结果出现，往往猝不及防、束手无策。所以，人们在做事的时候，应该克服愿望思维的弱点，有备而不慌。