《马骏精讲孙子兵法》简介
《马骏精讲孙子兵法》这本书是由马骏著创作的,《马骏精讲孙子兵法》共有130章节
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目录
目 录 第一讲 奇人奇书 奇人孙子 奇书《孙子兵法》 第二讲 教你战略筹划、预知胜负的学问 庙算：胜负首先于战略 战略筹划五大事 第三讲 为将『五要』 智 信 ...
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第一讲 奇人奇书
中国古代的文化遗产非常多，兵书是其中的重要组成部分。中国一向不缺被后人称为“军事思想”的兵书。据统计，从先秦到清朝，中国兵书有四千多篇。其中最著名的是北宋神宗皇...
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奇人孙子
孙子姓孙，单讳一个“武”字。“子”则是中国古代对男子的尊称。凡有道德、有学问的人，都可以称为“子”，如墨子、孔子、庄子、老子等等。 孙子是一个“奇人”。他的奇，...
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奇书《孙子兵法》
什么是兵法？兵法就是治兵和用兵的方法或技巧。西方人可能比中国人更善于形象思维，把同样的意思说成是“战争艺术”（the art of war）。谁是打仗的从业人员...
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第二讲 教你战略筹划、预知胜负的学问
上一讲在谈到《孙子兵法》是部奇书的时候，曾留下了一个悬念：为什么不打仗的平民，也读起兵法来了？(https://www.daowen.com) 其实，答案非常简...
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庙算：胜负首先于战略
什么是“大事儿”？说得白一点，大事儿就是最主要的，就是关系到全局的，是方向。军事上将其叫作“战略”。 中国古代，决定战略这种大事儿，一定要在君主的祖宗祠堂里进行...
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战略筹划五大事
战略筹划周密，就有可能取胜，否则就不可能取胜，更何况不筹划呢？人们根据这一点，就可以看出哪一方胜、哪一方败了。 中国历史上，这样的典型案例非常多，最著名的是三国...
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第三讲 为将『五要』
上一讲我们谈到孙子的“五事”，即道、天、地、将、法。其中“将”，讲的是孙子的军事人才观。现在向大家介绍一下这个问题。 战争是人的有意识的行为，动物之间则是本能的...
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智
什么是“智”呢？智，就是智谋、智慧、智力！孙子为什么把“智”放在高端军人的基本素质之首呢？他没有直接回答。三国时期的智者诸葛亮，却给出了答案，即：夫以愚克智，逆...
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信
什么是“信”？信，就是“赏罚有信”，就是诚实不欺。用在治军上，信就是该赏时，不以远己而不赏。就是说，部属做出了成绩，不能因为当事人不是自己的嫡系，或者曾经犯过错...
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仁
仁，根据《说文解字·人部》的解释，就是两个以上的人相互间亲爱。这是“仁”的本意。 中国儒家追求的道德目标之一，就是“仁”。孔子的学生樊迟问老师：“什么是仁？”孔...
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勇
什么是勇？勇就是勇敢，就是胆量。说到“勇”，还有一个故事。孔子十分善于剖析自己。有一次，他与学生曾子谈论如何做人。他评价完品行端正的人应该把“言过其行”作为耻辱...
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严
即“军纪严明”。没有规矩，不成方圆，这句话讲的就是任何组织都必须制定相应的管理章程，建立起正常的秩序。军队是组织严密的集团，所以纪律与秩序，是军队的基本特征。 ...
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第四讲 为将『五危』
上讲我们讲了孙子军事人才观的“五德”，即智、信、仁、勇、严。这是从正能量角度讲将领的人才标准。这一讲介绍“五危”，从负能量角度看人才标准，即孙子认为一位优秀将领...
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必死，可杀也
一危：“必死，可杀也。”即告诫将领不要逞匹夫之勇，光凭热血而没有脑子地去“死打硬拼”。 怎么理解呢？我讲过，勇敢与胆量是军人的基本素质，怕死的人是当不了兵的。然...
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必生，可虏也
二危：“必生，可虏也。”即告诫将领不要只想着“位置”“待遇”“享受”，而不干练兵打仗的正事儿。一句话，光想着如何活得好，结果就一定是等着被俘虏。 在中国传统的价...
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忿速，可侮也
三危：“忿速，可侮也。”即告诫将领脾气要好，千万不要“性情急躁”，再急的事儿、再气人的事儿，也要沉着冷静。而脾气暴躁，就容易让人欺、让人戏，人家会变着法儿地让你...
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廉洁，可辱也
四危：“廉洁，可辱也。”即告诫将领千万不要“好名自尊”，死要面子活受罪，要拿得起、放得下。人不能没有自尊，但是不能太自我。如果将领自尊和自我到了自恋的程度，喜欢...
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爱民，可烦也
五危：“爱民，可烦也。”即告诫为将的人，千万不要有妇人之仁。作为将领一定要果断，而不要优柔寡断、顾虑太多、患得患失、当断不断。 中国历史上，有两个非常有名的因妇...
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第五讲 诡道之道
孙子是中国古代伟大的军事理论家。但长期以来，孙子受到“权谋有余，仁义不足”的批评，焦点之一就是孙子提出的“兵者，诡道也”的观点。今天，我们谈谈对这个问题的看法。...
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诡道不是“骗”而是“变”
孙子的原话是这样的：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，...
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战争不是贵族似的决斗
战争是个怪物，自诞生那天起，追求的就是胜利。而胜利的前提，就是消灭敌人。高一点的境界，是摧毁对方的抵抗意志，低端一点就是从肉体上消灭敌人。美军名将乔治·巴顿讲得...
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“诡道”单靠书本学不来
在兵法里，孙子多次讲过“道”。如他强调战略筹划五大内容之“道”。这里的“道”，是“令民与上同意也”，指的是民心向背，没有老百姓的支持，再强大的君主也是无所作为的...
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第六讲 隐真示假
提起兵法，人们往往联想到“兵不厌诈”这个成语。其实，这个成语是后人总结归纳出来的。其源头，是在孙子那里。孙子在《军争篇》里明确说：兵以诈立。后来，战国时期的韩非...
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能而示之不能
什么是“能而示之不能”？就是说即便有战斗力，也要装作毫无战斗力的样子，目的是隐藏实力，使对方误认为自己能力不足，不会与他交战，当发现对方真的因此上当而疏于戒备时...
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用而示之不用
什么是“用而示之不用”？意思是说，要打，也要装作不去打的样子。这一招与上一招差不多，核心还是示假隐真，掩盖自己的真实意图，只是表现的侧重点不同。“能而示之不能”...
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近而示之远与远而示之近
“近而示之远，远而示之近”，是孙子伪装计谋的第三、第四招。二者意义基本相近，所以放在一起讲。这两句话的意思是说：本来想从近处打，却要做出从远处打的样子；本来想从...
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第七讲 因敌情设计
上一讲我们谈了孙子“诡道”的具体方法的前四招。这一讲我们介绍第二大类：如何对敌。(https://www.daowen.com) 如何对敌，体现了孙子灵活多变的...
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利而诱之
“利而诱之”，是孙子讲的第五招，意思是利用对手的贪婪欲望，设计误导对手。使用这一招，最为关键的是要通过各种手段，了解敌人最希望得到的利益是什么。这是设定该计的客...
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乱而取之
“乱而取之”，是孙子讲的第六招，意思是说，如果对方混乱，就要趁机发动进攻。 有个成语叫“浑水摸鱼”，池水浑浊，鱼儿分不清方向，正是捉鱼的好机会。这句话恰恰说明了...