理传承脉络，鉴飞将流传
“任何传说它都不仅仅是民间传说，它都应该受当时历史环境的影响。”冯庆茹老师如是说。唐太宗李世民因为同姓的原因，对李广推崇备至，一些唐代大诗人用诗歌来赞颂李广，把他当作民族英雄来崇拜，特别是当国家遭受外族入侵时，更需要李广这样的英雄出世，打败敌人。的确，唐诗对于中国文学的影响无出其右，许多民间俗语和传说也是依靠唐诗的存在而留存和传播的。除了王昌龄的《出塞》，后来唐代又一位大诗人卢纶也写下了一首《塞下曲》，专写李广射虎。
塞下曲
〔唐〕卢纶
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
清代卢龙人对李广射虎传说也有赞颂，比如尤侗的《虎头石》。
虎头石(https://www.daowen.com)
〔清〕尤侗
将军射虎阳山下，视之石也虎所化。
至今石虎尚狰狞，当日将军何叱咤。
数奇不遇高皇封，时去反遭酬尉骂。
世上谁无万户侯，过此张弓不敢射。
民国时期，著名作家刘玉瓒的笔名就取自卢纶描写李广射虎的《塞下曲》，即刘白羽。1935年，刘白羽在《华北日报》发表散文《太行山上》，就是用的这个笔名，寓意以历史人物为楷模，征战疆场，报效祖国。
时至今日，李广射虎的传说更多地存在于电影和电视剧中，当代文学中的引用也不乏少数。冯庆茹也感叹，类似李广射虎这样的文学传说的传承事实上是很难梳理出清晰和详尽的谱系的，毕竟文字和思想的东西不像手工艺品有具体的物质形态和特殊的制作手法，且需要专门的匠人学习传承，文学传说更多的是口口相传、代代丰富，经过千年的演变和完善，呈现出如今我们了解的这样一个传说形态。不过现在国家重视中华优秀传统文化，并和民间一起努力挖掘其各类价值，冯庆茹表示这是一件功在当代、利在千秋的大事，也是她这一代非遗传承人的幸运。
冯庆茹讲述她自己和李广射虎历史传说的渊源，是从卢龙这个地方说起的。少年时期的冯庆茹一直跟随家人在关外求学，直到毕业之后，她面临着人生最大的选择：留在东北或是回到卢龙。经过一番深思熟虑，冯庆茹决定回到卢龙发展，回到这片有着乡土情结和文化底蕴的城市。冯庆茹因为喜好写作，一直向卢龙县的各大刊物寄稿，后来进入卢龙市作家协会。近年，国家大力倡导发掘地方民俗文化，对卢龙文化颇有研究的冯庆茹很快脱颖而出。冯庆茹本身就有着良好的历史文化素养，在梳理李广射虎传说脉络的时候，广泛收集材料、遍览群书，不断丰富着自身的精神世界。现在的冯庆茹也怀念自己当时作决定的勇气和精神，这也许就是和“精诚所至，金石为开”的飞将军有着冥冥中的缘分吧。