立当代传播，明传承真谛
（一）以一方水土载文化，以万卷文书养后人
冯庆茹说：“现在很少有年轻人愿意来了解这些传统的东西了。”这些年为了传播这些中华优秀传统文化和地域文化，她和她的单位（卢龙县文化艺术中心）作出了相当的贡献。得益于国家重视非物质文化遗产的政策和地方单位的扶持，卢龙县成立了专门的文化艺术中心和孤竹文化研究中心，致力于将孤竹文化元素融入大大小小的活动和百姓的生活中。由冯庆茹本人撰写的《中国孤竹文化之乡》《伯夷叔齐的历史传说》《中国民间诗词之乡》《中国传统文化教育基地》等与非物质文化遗产相关的申报材料近15万字；在省级学术书刊上撰写发表孤竹文化研究文章20余篇；参与策划了两届“孤竹风情”商务节和“中国孤竹文化研讨会”；参与策划了大型历史剧《孤竹浩歌》，并撰写了该剧的“画外音”；撰写了孤竹公园石刻碑文；参与编撰《卢龙记忆》《走进孤竹》《走进卢龙》《孤竹风情》《卢龙史画》《中国孤竹文化》《京东第一府》《古今石门》《走近刘田各庄》《诗化孤竹》《孤竹儿女》《木井镇志》等书籍。
（二）入学堂以传文道，博后人以证文脉
冯庆茹一行人还前往各个学校，以给孩子们讲故事、读画册的形式传承李广射虎等文学经典传说。冯庆茹解释道：“孩子们才是传承文化过程中的关键载体，没有什么是比培养下一代的传承意识更有效的渠道了。”在当下文化多元化的时代，要让长期接受流行文化和亚文化的儿童、青少年重视中华优秀传统文化的内容并明白传承的重要性，是所有文化工作者都不得不考虑的大事。冯庆茹等人抓住学生学习时易于接受图像和声音的特点，将李广射虎等故事编成画册，用学生们喜欢的方式向他们传播中华优秀的传统文化，用简单朴实的文字和图画洗涤时代的浮躁。
（三）乘文明风御媒体，踏时代浪纵高歌(https://www.daowen.com)
冯庆茹表示，时代的发展太快了，十几年前，她们一群人希望通过画册和故事书的形式将这些传说留存和传播下去。如今是网络和自媒体的时代，她们有开拓自媒体领域传播卢龙文化的想法，所有的技术筹备和资源利用都在运作中，一切都只是时间问题。当下，“文化+”的产业链和媒体体系是文化传承与文化创新的潮流模式。冯庆茹等人自然愿意走在时代的前沿，加入这股创新之风中。
冯庆茹在总结自己对李广射虎的历史传说的传承贡献时说道：“‘精诚所至，金石为开’，也许就是缘于我对地方文化和人生理想的执着追求吧。”诚然，这是一场关于心灵和文化的传承大戏。李广射虎的传说流传至今，已经和传承人冯庆茹连为一体，他们成为彼此的精神守护。而在当下重视文化和创新的时代，李广射虎的传说也一定能够散发出更耀眼的文化魅力，衍生出更多的文明价值。
【知识链接】李广射虎
李广射虎原典最早见于司马迁《史记·李将军列传》，是关于西汉时期的名将李广在北方要塞龙城外出打猎时，误把一块巨石当作老虎射杀的故事。李广当时面对老虎（其实是一块巨石），全神贯注射出力道极强的一箭，将“老虎”射在原地。但是他走近一看，他所射中的只是一块形状神态与老虎极为相似的一块石头。这一箭深深地插入巨石当中，李广怎么也拔不出，甚至都不相信自己能射出去这样一箭。当他后来再去射箭的时候，总想着能够再将箭射进那块石头，可越是这样莫名地追逐那一箭，就再难有那一箭的气势了。这个传说故事后来衍生出“精诚所至，金石为开”的成语，比喻人在面临危境或全神贯注的时候往往能够爆发出超越平常的强大力量。后来经过唐诗宋词的文学加工，李广射虎的故事带有更多的传说色彩。
2009年，河北省秦皇岛市卢龙县申报的李广射虎的历史传说入选河北省第三批省级非物质文化遗产名录，冯庆茹为第一代李广射虎的历史传说传承人。