刀过竹解，壮盛傩戏
近年来，在当地政府的大力支持下，武安开展了一系列对武安傩戏的传承与保护工作，但武安傩戏的生存与发展仍面临着许多现实问题。
传承人的断档与老龄化是现阶段最令李增旺焦灼的问题之一。近年，武安市文化广电和旅游局为保护非遗文化，开办了“武安傩戏传习所”，武安傩戏演出团队负责人马增祥带头在传习所里排练傩戏、教授制作傩戏面具，培养了一批年轻的学生。但是随着生活中娱乐方式的多样化，越来越多的年轻学生开始坐不住“冷板凳”，纷纷外出打工以谋求出路，传习所日益冷清了下来，武安傩戏的新生代传承人日益减少，傩戏演出者也正面临着老龄化的问题。年至古稀的李增旺常常感慨道：“年轻人越来越少，武安傩戏的演出队伍怕是越来越冷清了。”如何使武安傩戏传承人树立正确的思想观念，使傩戏传承后继有人，成为当前急需解决的问题。对此，李增旺希望国家有关文化部门能够重视起来，对武安傩戏的传承人给予一定的政策倾斜，推动武安傩戏得到更好的传承与发展。
缺少活动经费与资金补助，也是李增旺担忧的一件大事。早年的武安傩戏由于缺乏经费，除却政府的资助亦需要村里人集资出钱，李增旺便会在每场演出开始前的两三个月挨家挨户进行集资，大伙儿的热情使得经费每次都能顺利集齐。近二十年来，因有投资人对武安傩戏进行资金补助，从而取消了村户集资，但是这些经费并不能支撑武安傩戏连续上演三年，这在一定程度上影响了武安傩戏的传承与发展。在有傩戏演出的年份里，李增旺就成了村子里最忙碌的人，存放在他家里的上百套戏装、旗帐、锣鼓，都要经过他和其他几个社首的整理、修补、发放、晾晒和存放。身为传承人的他们打心底里愿意为武安傩戏的准备与演出奉献一切，但每每看到其他社首为了参加演出而放弃外出打工挣钱的机会时，李增旺的心里会觉得过意不去。李增旺表示，希望武安当地的相关部门能够定期拨付一定的活动经费，在财力上资助武安傩戏，使其能够及时地开展演出，助力武安傩戏得到更好的传播与发展。
传承与排练场地的缺乏，也让李增旺犯了难。武安傩戏的演出性使得其在传承过程当中不仅需要老一辈的人“手把手”地教，更需要有一个固定且具有一定规模的场地供演出者们进行操练，从而将所学到的知识通过演练融会贯通，更好地运用到演出舞台之上。因此每次演出前，李增旺都需要提前寻找空旷的地方进行排练，但是由于场地空间的有限和不稳定，往往排练效果大打折扣。据此，李增旺呼吁当地有关部门能够对武安傩戏的演出与排练重视起来，资助武安傩戏修建固定的训练场地，助力武安傩戏的演出顺利开展！
武安傩戏的演出是武安本地人的传统习俗，也演绎着中华民族非遗文化的独特内涵。作为传承人的李增旺表示，在未来他也会一直坚持把武安傩戏演好、传承好、发展好，担起肩上的责任，助力武安傩戏走向更加光辉灿烂的明天！
【知识链接】武安傩戏
傩文化作为原始文化的重要组成部分，有着极为独特的表演方式，是我国传统文化中一颗璀璨的明珠。武安傩戏是属于黄河文明影响下的中原傩戏，其最初以面具戏为主，逐步发展为傩戏、赛戏、队戏等十余种形式。它的表演形式多样、参与人数众多、演出内容丰富，是对先民生活状况的反映，也体现了人们崇拜自然、热爱生活、重视伦理秩序的观念。(https://www.daowen.com)
武安傩戏延续着只表演一年，或连续三年都表演的传统，不会连续表演两年，在当年的正月十四到十六期间进行演出，是集祭祀、队戏、赛戏等多种艺术形式于一体的民间传统文化复合体，于2006年入选河北省第一批国家级非物质文化遗产名录。
正月十四上午进行祭祀。西大社幕前幕后的所有演出人员从前街的李家祠堂出发，前往龙王庙旧址和南大庙对龙王神像、白眉三郎、白面三郎、赤锋三郎的神像进行祭拜并将其搬至前街的献殿。正月十四下午进行彩排，全村所有参与社火表演的人都装扮起来，有序地从前街西头走到东头，走到仙殿门前时，骑马的角色下马，掌竹吟唱赞词，当地也把此过程称为“亮脑子”。
正月十五凌晨一点开始进行《捉黄鬼》演出。《捉黄鬼》是一部当街表演的哑剧，属于队戏的一种。
正月十六上午祭拜虫蝻王和冰雨龙王。下午戏台上还会组织表演《开八仙》《讨荆州》等剧目。晚上，戏台还会有歌舞节目等表演。
正月十七进行“送神”祭祀活动，将龙王排位和白眉三郎等神像送回原址，并到村南鹊鹅山上的奶奶庙进行完表仪式。之后，社首进行总结清点，整个社火活动结束。
武安傩戏的发现改变了“长江以北无傩戏”的断言，其演出恢宏神秘，内容丰富，表达了当地百姓期盼来年风调雨顺、追求幸福生活的美好夙愿，被誉为中国戏剧“活化石”，是河北武安独具特色的民间传统文化。