从古至今，技艺流传

“南宫碑体”书法艺术由晚清大书法家张裕钊创立，其生于湖北省鄂州市梁子湖畔东沟镇龙塘村张家湾的一书香世家。作为曾国藩的入室弟子，“曾门四学士”之首，他“独以治文为事”，并不热心于政治，故始终未得一官半职。最后终于绝意仕途，转而致力于教育、文学和书法的研究。张裕钊书法艺术造诣极深，其源于魏晋，突越唐人。济刚柔俊逸于毫端，创造出一种内圆外方、疏密相间的独特书法，具有劲拔雄奇、气骨兼备的特色。张裕钊在运笔、转指、用墨、用水等技巧方面，皆有其独到而突出的方法。以中锋运笔，饱墨沉光，精气内敛。“笔画以斜为正，结体似圆实方，匆匆落笔的手稿，更无意为方为圆而方圆自得。”可见，“南宫碑体”书法从清末发展至今已有200多年的时间，其历史十分悠久。

“南宫碑体”书法艺术世代相传，其形成了一个传承人谱系。王洪钧作为张裕钊入室弟子，1920年将南宫碑书法传入大名县，是大名县第一位南宫碑书法传播者。之后，王洪钧将自己从创始人那里所学到精湛技艺教授给入室弟子卢辅臣。到了第三代，李松年，也叫李鹤亭，成为王洪钧的入室弟子，跟随其学习“南宫碑体”书法艺术。随后，李松年收了两个徒弟，其子李守诚以及入室弟子王乐同。到了冯克军这里，他作为王乐同入室弟子，已经是“南宫碑体”书法艺术的第五代传承人。(https://www.daowen.com)

可以说，正是代代传承人的勤学不辍、不断创新才促成了“南宫碑体”书法艺术的流传。从创始人张裕钊开始，一种淡泊名利、超脱自然的文人气质就已经确立，在与冯克军的交谈中，笔者仍然能够清晰地感受到这种精神内质，其是促进“南宫碑体”书法艺术传承至今的支柱。