继承传统，创新传承

近年来，随着社会节奏的加快、外来文化冲击以及多种娱乐方式的丰富，书法艺术也呈现出发展缓慢的迹象，在与冯克军交谈的过程中，也能感受到他对这一传统艺术传承的担忧。因此这项技艺亟待保护和传承，为此冯克军做了很多扎实而有效的推进工作。

首先，对“南宫碑体”书法艺术技艺的创新。从笔法来看，张裕钊的书体线条骨多筋少，行进中整齐划一，变化不大。冯克军南宫碑书体的线条大胆吸收颜真卿书法的元素，而呈现出筋多于骨、雄浑厚重之势，线条行进中富于变化，如顿挫进行，轻重缓急交替，飞白穿插，侧锋、中锋、破锋并用等技法，线条格外富有质感，富有情趣和书巷的雅趣，有较强的时代感。从墨法来看，张裕钊的南宫碑书体的墨法单一，饱墨乌黑，几乎没有飞白和枯墨。冯克军的南宫碑书体则墨象万千，浓、淡、干、湿，涨、飞白，枯墨大胆融入，虚实相应，吐纳自然，一派天成，更合乎现代人的审美情趣，走出了一条继承、发展、创新的路子。融百家于一炉，其字苍劲饱满、线条圆实、飘逸灵动、结构舒展，形成了雅俗共赏的艺术风格，创造出既不失南宫碑书体的基本特征，又呈现出儒家“中和”思想的书风。

其次，传承和丰富“南宫碑体”书法艺术。冯克军大量阅读古典文学，并涉猎国画、篆刻、京剧、音乐等艺术，从中汲取营养丰富南宫理书法艺术。他还十分重视搜集有关南宫碑书法资料，搜集到的资料内容丰富，从第一代到第七代，从民国到现在。有作品、实物、书籍、文献、事迹等等。(https://www.daowen.com)

最后，创办活动、开设课程。冯克军十分重视南宫碑书法的传承，早在1990年他就开始收徒传授南宫碑书法。2010年他担任大名县职教中心校长后，在学校开设了书法课，他亲自担任书法教师，传授南宫碑书法艺术，现已有1 000余名学生学习南宫碑书法，把大名县职教中心办成了南宫碑书法教育基地。另外，他还依托展览等媒介促进“南宫碑体”书法艺术的传播。2011年11月，冯克军作为主要组织者和主要作者举行了大名县书法晋京展，在中央党校展出。同年12月又举行了大名书法晋省城展，在河北省博物馆展出。

在今天，当我们到大名县，甚至到邯郸市旅游时，我们在公园的石刻上随处能看到南宫碑体书法的呈现，其传承已逐渐融入生活之中。在问及“南宫碑体”书法艺术的发展前景时，冯克军直言，如今科学技术迅猛发展下学习和娱乐方式也有多种选择，许多学生不愿再将书法作为主要学习的对象，这也造成了书法艺术传承的困境。但同时，冯克军对书法艺术的发展充满信心，他坚信在国家大力提倡文化建设、传承非遗特色的情况下，人们会突破精神困境，寻找到老祖宗留给我们的中华民族的根基，定会更好地保护和传承中华优秀传统文化，让我们一起努力吧！

【知识链接】“南宫碑体”书法

南宫碑刻于清德宗光绪十二年(1886年)，全称《重修南宫县学碑》，也称《重修文庙碑记》；通高2.4米，宽0.89米，厚0.25米，优质青石刻成。碑额雕二龙戏珠，中间阳刻篆书“重修文庙碑记”6个字。碑文楷书13行，共650字。此碑系清末著名散文家、书法家张裕钊撰文并书丹，字体结构里圆外方，方中带圆，颇有风神；圆中见方，内藏筋骨，每一个字都显得既充实而又有余韵，堪称“柔峻相间，融而化之”，曾被誉为“在近代书坛上别开生面，独创一格”的“南宫碑体”，又被称为“文字双美”，刻镌兼优的艺术珍品。