善果善摄生

30.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

50.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

【解析】两者均写出生入死的问题。以道辅佐君王的人善果，“不以兵强天下”，知道“大军之后，必有凶年”，以和平、安居乐业为己任；善摄生，顺其自然，不入险地。善果、善摄生两者都具备，才有“生生之厚”。人长寿、短寿、夭折各占三分之一，是自然规律。按这样的思路，就能体会出两章合并读的好处在于强调战争是入死地，是自找的、不道的、违背自然的、死亡的这一思想。正义之战亦应善果。

老子凡是说到为人处事时，都说“物壮则老，是谓不道，不道早已”，五十五章中也有，反复强调强大了就称霸是不道，会加速灭亡这一道理。