老子的宇宙诞生模型
目前科学界公认的宇宙诞生模型是大爆炸理论，这一理论的最大疑点就是大爆炸的能量来源。其实，《道德经》第40章就提出了一个宇宙诞生模型。本书在大爆炸理论的基础上，参照老子的描述，解读出一个合乎逻辑的宇宙诞生模型。这个模型可看作是大爆炸模型和“上帝粒子”弦振动理论的结合。
这个宇宙诞生模型，是笔者通过解读老子的“反也者，道之动。天下万物生于有，有生于无”这句话想到的。笔者认为，大爆炸理论就是“反也者，道之动”。所谓“反也者”，就是原来的态反过来了，类似雾从气态变为雨水态。
该模型分为三个阶段：第一阶段是“上帝粒子”的产生；第二阶段是宇宙大爆炸；第一阶段之前的零阶段是时间、空间、粒子的虚实转换。在零阶段，虚实的转换已经发生，但物理学所说的粒子还没产生，所以对物理学而言，这一阶段的一切仍是无。
这三个阶段有三种方式的“反也者”。零阶段无明显的时间界线，只呈现最小粒子。第一阶段产生膜振动，即前面论述的扫动模型和虚实空间模型。第二阶段产生大爆炸，只有这个阶段具有临界的时间界线，因而被视为宇宙的起始点。这个起始点类似于婴儿的诞生，前面的父母和怀胎则类似于宇宙诞生前的零阶段和第一阶段。
“反也者”表明，起始时存在一个最大值的时间、空间、能量和质量（它们的值都是虚数值）。这个最大值是由另一个“反也者”得到，即实数的时间、空间、能量和质量。这个最大值对应于宇宙毁灭所得的最终值。宇宙类似于一颗种子，种子里记录有从发芽到最后的新种子的所有信息，包括有什么条件就怎么生长、得什么样种子、得多少新种子，如同一组组的数值对应表。宇宙的一切也都有记录，只不过是以虚数形式记录的。把这个记录理解为上帝，就是上帝创造了一切；把这个记录理解为“道”，就是老子的“有物混成，先天地生”；把这个记录理解为基因，就是遗传。“天下万物生于有”中的“有”，就是有文本记录、设计图，意思是一切都在计划之中。“无”则是虚数形式的记录，所以科学无从知晓。
从全息论的角度看，宇宙诞生于一个被称作宇宙蛋的原子，这个蛋就是本书扫动模型中的粒子。换言之，本书的模型包含了当今科学界的三个宇宙诞生的构想——宇宙蛋、超弦论和大爆炸论。该模型又与老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”对应：
道生一，模型零阶段，产生全息论中的宇宙蛋。以太子从左旋变为右旋。
一生二，模型第一阶段，以太子模型扫动产生空间和质量。对应超弦理论的终极方程式，产生基本粒子。
二生三，模型第二阶段，对应大爆炸模型。
三生万物，对应大爆炸之后宇宙亿万年的演变过程。这个过程遵循前文叙述的142857所表现的顺序，比如地球的演变，先是气态球（1）、水球（4），然后露出陆地（2）、出现生命（8），最后形成人类（5）、产生罪恶思维（7）。(https://www.daowen.com)
这个宇宙诞生模型基于以太子模型和六行理论，是物理和神理相结合的模型。
在零阶段，以太子左旋，不显示实数空间，也不显示粒子质量，一切皆为虚无。以太子左旋的频率逐渐变小到零，又慢慢变成右旋。随着右旋频率的加快，实数空间慢慢显现出来，粒子也出现了。出现的时间我们说不清楚，因为这个阶段没有明显的时间界线。这个实数空间不是物理认识的空间，物理认识的空间要在扫动发生之后才产生。这个粒子也不是“上帝粒子”，“上帝粒子”也要在扫动发生之后才产生。为什么发生扫动？类似于风，风因温差而产生，扫动因六行运作的态的改变而产生。
以太子从左旋变为右旋，从不可见变为可见，但如果排列不整齐也不会显示出实数空间。以太子的排列总共有七种结构，即分别以1、4、2、8、5、7六个数表示的六种膜再加以9特征表示的一种膜。终极方程式中的21维时空，就是三组七种膜，这也符合“三生万物”的含义。
物理学中的各种粒子都可以设想为不同数量的“上帝粒子”聚集而成。为什么有不同数量的聚集？因为“上帝粒子”的结构与以太子142857的结构相似，不同的组合生出不同的粒子。按照粒子物理学的说法，总共存在61种基本粒子。按照《易经》的思想，粒子数量最多不超过64种，其中可体现质量的只有60种，分别对应60个卦（六十四卦中去除乾、坤、既济、未济，这4卦不是运行卦，而是边界、规则、起始和终止的象征）。这60卦是60个态的表现。
从一个以太子发起的变化，逐渐扩大，就产生了大爆炸。按照扫动模型，甚至这个宇宙蛋也不需要事先存在，只需以太子改变旋转方向——以太子右旋，宇宙蛋就展现出来；以太子左旋，宇宙蛋又消失，以看不见的形态存在于看不见、也不可想象的虚空间。也就是说，宇宙诞生前确实什么都没有，物理认识的空间没有，物理认识的时间也没有。只有以太子的右旋和左旋——以太子右旋，展现空间；左旋，收起空间。宇宙生灭就是如此简单，取决于以太子之自旋意愿。这个自旋的以太子，可以用太极图的结构来描述。它具有六行的特征，所以宇宙万物，包括人的思维和时间，也都具有六行的特征。一切都是六行所决定的。
大爆炸理论认为宇宙已有137亿年历史，严格来说，这只是物理学能够认识的粒子存在的历史。在粒子出现之前，时间没有明显的界线，而且远远大于137亿年，可以说是无限遥远。如同计算人的年龄，从出生脱离母体开始算是一个时间；从受精起算，又是一个时间；从母体的来源起算，又是一个时间。137亿年类似于从婴儿诞生起算，这个数字并没有考虑到母体的来源，即不知爆炸能量的来源。
按照本书的新模型，宇宙诞生前，只有142857描述的六行运作。六行运作产生态的改变，意味着有能量出现。六行概念的运作，产生气、水、土、木、火、金的运作；气、水、土、木、火、金的运作，又产生对应的道、神、地、理、人、天的运作。换言之，人出现之前的地球不叫地球，只能叫土球或者星球。没有人的地叫土，没有人的天叫金。也正因此，《易经》中的金对应天，土对应地。
空间中逐渐显现的实数粒子包括正实数粒子和负实数粒子，它们散布在空间中，如同大雨前的乌云。像突然发生大雨一样，空间中突然发生正、负粒子的大聚集——正实数粒子向宇宙中心聚集，在聚集途中形成一个个星球；负实数粒子向宇宙外层聚集，形成宇宙的负实数质量壳层。负实数质量壳层其实就是天体物理学所指的暗能量，本书认为不应称之为暗，而应采用数学复数中的正负虚实来称呼。
所以，当今的大爆炸理论应该包括两个方面，即负实数粒子向外层大扩散，正实数粒子向中心大聚集。这个大爆炸的过程，是按照既定程序进行的。无论向外或向中心的聚集，都不是像爆炸那样无序的，而是如扫动模型那样按螺旋路线运行的。如同流体中的寒流、暖流，其运动不是随意的而是有一定的运动线路。扫动聚集过程中就形成一个个星系。星球的运动轨道也是在星球形成过程中形成的。每个星球最开始都只是气的聚集，然后变成液态，最后变成固态，即特征数1、4、2的过程，也就是气、水、土的过程。这个宇宙诞生模型，不仅能说明星球的形成，而且能解释万物的出现。