周代中
2·1楚庄王急召太子。楚国之法，群臣诸公子入朝，车不得至于茅门①。天雨，庭中有潦②。太子遂驱车至茅门。廷理曰：“车不至门，法也。”太子曰：“王召急，不得须无潦，遂驱之。”斩其輈而僇其仆③。太子入为王泣曰：“必诛之。”王曰：“法者，所以敬宗庙、尊社稷，故能立。立法从令尊敬社稷者④，社稷之臣，焉可诛也？夫弃法废令，是臣乘君而下尚狡⑤。臣乘君则主失威，下尚狡则上位危。吾将何以遗子孙？”于是太子还走⑥，避舍露宿三日⑦，再拜请死罪。王益廷理爵二级以旌之。
【注释】
①茅门：即雉门。《说文》隹部云：“雉，古文作
。”或省作弟，与茅形近而误。古代天子宫有三门：库门、雉门、路门。诸侯宫亦有之。《春秋·定公二年》：“雉门及两观灾。”杜预注：“雉门，公宫之南门。”茅门之法，廷理掌之。 ②潦：地上的积水。 ③辀（zhōu）：兵车、坐车上的曲形车辕。 僇（lù）：通“戮”，杀戮。 ④立法：使法制确立。 ⑤狡：当作“校”，下文同。《韩非子·外储说右上》作“校”，表示对抗。⑥还走：即反走，与“趋进”相类，是一种表示恭敬的礼貌走法。趋进是小步向前快走；反走是小步向后倒退着快走。《庄子·渔父》：“孔子反走，再拜而进。”疏：“反走前进，是虔敬之容也。” ⑦避舍：《史记·鲁仲连传》：“天子巡狩，诸侯辟舍。”索隐：“辟，音避，避正寝。”避开正房而住在他处，表示诚惶诚恐，不敢安居。
【译文】
楚庄王紧急召见太子。楚国的法律规定：各位大臣及公子入朝，车子不能驾到茅门。天下大雨，庭院中有积水。于是太子把车子驾到茅门。廷理说：“车子不能驾到茅门，这是法律规定的。”太子说：“父王召见我很紧急，不能等到没有积水，所以才把车子驾到这里。”廷理砍断了太子的车辕并杀了他的仆人。太子进宫对父王哭泣着说：“一定要杀掉廷理。”楚庄王说：“法令，是使宗庙受到尊重、国家获得尊严的工具，所以能够确立。能维护法律服从命令使国家政权受到尊敬的人，是国家的忠臣，怎么能杀戮呢？那些违犯法律无视法令的，这是臣子凌驾于君王之上进行对抗。臣下凌驾于君王之上那么君王就失去了威势，臣下对抗君王那么君王的地位就危险了。我将用什么来传给子孙后代呢？”于是太子便恭敬地小步快速退去，避开正房在外露宿了三天，两次拜请给予死罪。楚庄王给廷理提升了两级爵位以表扬他。
2·2庄王无子，爱幸樊姬，后宫不得进御①。姬言于王曰：“妾以卑微之身，明不足以自照，善不足以补过，后宫出入十年矣。寝专宠，众妾不进，继嗣不孳②。王有偏施之过，妾有专爱之罪。此非大王全国之福。”王善其言，使六姬更侍，有子六人。樊姬言从志得，援琴而歌曰：“忠信言兮从正不邪，众妾进兮继嗣多。”王闻之欣然曰：“於戏！吾国所以治者，樊姬之力也。”
【注释】
①后宫：寝宫，后妃所居之处。此指嫔妃。 进御：为君王陪寝。②继嗣：子女。 孳：繁殖。
【译文】
楚庄王没有儿子，特别宠爱樊姬，妃嫔都不能去陪寝。樊姬对楚庄王说：“我以卑微的身分进宫，光明不足以照亮自身，善行不足以弥补过失，在后宫出入十年了。在寝室中受专宠，各位姬妾不能奉侍君王，因此子女不多。君王有偏向施恩的过错，我有独受宠爱的罪过。这不是大王保全国家的福分。”楚庄王赞赏她说的话，让六宫嫔妃轮流侍寝，有了六个儿子。樊姬受到信任十分得意，弹着琴唱道：“忠信之言呀从正不邪，众妾侍寝呀子女众多。”楚庄王听见后高兴地说：“唉！我国所以能治理好，是由于樊姬之力。”
2·3恭王之为太子，将出之云梦，遇工尹①。工尹趋避家人之门②。太子下车，从之曰：“子大夫何为如是？吾闻敬其父者不兼其子，兼其子不祥莫大。大夫何为若是？”工尹曰：“向吾望见子之面，今而后记子之心。”
【注释】
①工尹：春秋时楚国官职名，掌管百工。 ②家人：犹人家。
【译文】
楚恭王做太子时，准备外出到云梦去，路上遇见工尹。工尹快步回避到一户人家的门内。太子下车，跟工尹进去说：“您是大夫，为什么要这样做呢？我听说尊敬某人的父亲不用同时尊敬他的儿子，同时尊敬他的儿子没有什么比这更不吉利。大夫为什么要像这样呢？”工尹说：“过去我只望见您的外表，从今天之后我才了解您的胸怀。”
2·4恭王多宠子①，而世子之位不定②。屈建曰③：“楚必多乱。一兔走于街，万人追之，一人得之，万人不复走。分未定④，则一兔走使万人扰；分已定，虽贪夫知止。今楚多宠子，嫡位无主⑤，乱自是生矣。世子者，国之基而百姓之望。国既无基，又使百姓失望，是绝其本。本绝则扰乱，犹兔走也。”恭王闻，立子招为世子⑥。其后犹有子围、弃疾之乱⑦。
【注释】
①恭王：即楚共王。名审，庄王之子，继庄王而立。楚共王十六年（前757），晋伐郑，郑告急于楚，共王亲率兵往救，与晋军战于鄢陵，被射中目。在位三十一年卒。 ②世子：帝王、诸侯正妻所生的长子，也叫太子。古代世子要经过君王册封，才能成为王位的继承人。 ③屈建：屈到之子，字子木。楚共王时任令尹。 ④分：名分。 ⑤嫡位：正妻所生长子的地位。这里指嗣君的地位。 ⑥招：或作昭。楚共王之子，继共王而立，是为楚康王，在位十五年卒。 ⑦子围：即公子围，楚康王弟，有宠。康王卒，康王子即位，是为郏敖。郏敖三年（前542）围被任为令尹，主兵事。翌年，使围至郑，道闻郏敖病而还。围入宫问疾，将郏敖绞杀，自立为王，是为楚灵王。 弃疾：公子弃疾，楚康王弟。楚灵王十二年（前536），公子弃疾与公子比、公子溪等于楚都作乱，杀灵王太子禄。从灵王之众闻讯而溃。灵王独傍徨溪山中，饥，自缢于芋尹申亥家。
【译文】
楚恭王有很多宠爱的儿子，但世子的位子没有确定。屈建说：“楚国必定多内乱。一只兔跑在街上，上万人去追逐它，有个人捉到了它，上万的人就不再追了。世子名分未确定，就像一只兔子奔跑使上万人受扰乱；名分已经确定，即使是贪婪的人也知道住手。如今楚王有很多宠爱的儿子，嫡长子的地位还没有确立，内乱从此要发生了。世子，是国家延续的根基，老百姓的希望。国家既然没有根基，又使老百姓失去希望，这是断绝国家的根本。根本断绝，国家会被扰乱，好比兔子在街上奔跑一样。”楚恭王听说后，立儿子招为世子。后来仍然有公子围、公子弃疾那样的内乱。
2·5楚与吴将战。楚师寡，吴师众。将军子囊曰①：“我与吴战必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁至郊②，使复于王曰：“臣请死。”王曰：“将军之遁以为利也。诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后为将者皆依不利之名而效臣遁，则荆国终为天下挠③。”遂伏剑而死。王曰：“请成将军之义。”乃为桐棺三寸加斧质于其上④。
【注释】
①子囊：齐国大夫子囊带之后，即公子贞，在楚共王时继子辛任楚国令尹，余事未详。公元前559年秋，子囊奉楚王命率军攻吴，大败而还，返楚后死，事见《左传·襄公十四年》。 ②郊：都城郊外。 ③挠：《说苑·立节》作“弱”。字当作“桡”，桡的本义为曲木，曲者柔弱委屈，故引申其义为弱。《说苑》径改作弱。 ④桐棺：桐木做的粗劣棺材。斧质：铁砧。古代刑具，置人于砧上用斧砍死。
【译文】
楚国与吴国将要开战，楚军兵力少，吴国兵力多。将军子囊说：“我国与吴国开战必然失败。让国君的军队吃败仗，侮辱了君王的名声，损失了国家的土地，这是忠臣不忍心做的。”他不再向楚王请示就逃到国都郊外，派人向楚王复命说：“请求赐我死。”楚王说：“将军的逃离是为国家有利。看来确实有利，将军为什么请死呢？”子囊说：“如果临阵脱逃无罪，那么以后作为将领的都会依照我以对国家不利的名义而仿效我逃离，楚国终究会成为天下的弱国了。”于是就伏剑自杀了。楚王说：“请让我成全将军的义举。”就为他做了副三寸厚的桐木棺材，把铁砧放在棺材上面。
2·6鄢陵之战①，恭王擒于晋②。潘崇、养由基、谈黄襄微举足蹵其体③。四大夫载而行，遂反郢。
【注释】
①鄢陵之战：公元前575年6月，晋国攻打郑国，楚国出兵助郑，晋、楚大战于鄢陵，楚军大败。这是我国历史上一次著名战役。 鄢陵：古地名。周鄢国地，春秋郑武公灭鄢后，改为鄢陵。在今河南鄢陵西北。②“恭王”句：《淮南子·汜论》注谓：“恭王与晋厉（公）战于鄢陵，吕锜射恭王中目，因而擒之。”俞樾怀疑这是注文掺进了正文。《左传·成公十六年》云：“及战，射共王中目。”未言被擒事。 ③潘崇：楚国太师，为楚穆王商臣的师傅。《左传·成公十六年》作“潘党”，《淮南子·汜论》作“潘
”。潘
为潘党之父，均为楚大夫，不知孰是。 谈黄襄：《淮南子·汜论》作“黄衰微”。楚国大夫。 ④四大夫：上句当有脱文。《淮南子·汜论》作“潘
、养由基、黄衰微、公孙丙相与篡之。”译文据此加上公孙丙。 ⑤载：当指坐上战车。
【译文】
鄢陵之战中，楚恭王被晋军擒住。潘崇、养由基、公孙丙、黄襄微将他抢回，黄襄微举脚踢了他的身体一下。四位大夫用战车载着恭王而行，于是返回到郢都。
2·7恭王有疾，告大夫曰：“不谷不德，少主社稷①。生十年而丧先君②，未习师保之训而膺受多福③，是以亡师于鄢④，废先君之业，覆楚国之师，以辱社稷，为大夫忧其弘多矣⑤。以大夫之灵，获保首领殁于地⑥，唯是春秋所以从先君于祢庙者⑦，请为‘灵’若‘厉’⑧。大夫择焉。”莫对。及五命而后许⑨。王薨，令尹子囊议谥⑩。群臣曰：“王有命矣。”子囊曰：“君谓‘恭’若何毁之？赫赫楚国⑪，而君临之⑫，抚征南海⑬，训及诸夏⑭，其宠大矣⑮。有是宠也，而知其过，可不谓‘恭’乎⑯？”大夫从之。
【注释】
①少主社稷：少年时便主持国家政权。楚共王十岁为楚国国君。②先君：指楚庄王。 ③师保：都是教导太子的官员。有师有保，统称师保。《尚书·太甲》：“既往背师保之训，弗克于厥初。” 膺受多福：承受了许多福禄，即继承了国君之位。 ④亡师于鄢：指与晋战，在鄢陵大败丧师。事见《左传·成公十六年》。 ⑤弘多：实在太多。 ⑥保：保全。 保首领：保全整尸，因兵败当受军法刑杀，此为含有自疚的说法。
⑦春秋：指四季的祭祀。 从先君：追随先王入祖庙。 祢（nǐ）庙：考庙，父亲之庙。此指楚庄王之庙。古代诸侯立五庙，即考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙。死后神主入庙以受祭祀。 ⑧为“灵”若“厉”：谥为“灵”或者“厉”。《左传·襄公十三年》杜注：“乱而不损曰灵，戮杀不辜曰厉。” ⑨五命：五次命令。 ⑩议谥：商议确定谥号。谥：谥号。古代帝王、诸侯、卿大夫死后，葬前依死者生前事迹议定的称号。 ⑪赫赫：强盛貌。 ⑫临：居高临下，谓统治。 ⑬南海：古时南海名称，所指因时而异。先秦古籍或以为南方各族居地泛称，或有实际的海域可指。 ⑭训：谓教令。 诸夏：犹言诸华，指中原各国，即中国。 ⑮宠：荣耀，尊荣。 ⑯恭：根据谥法，既过能改曰恭。
【译文】
楚恭王病危，告诉大夫说：“我没有德行，少年主持国政。出生十年便死了父亲，尚未接受师保的教导便承受了许多福禄，因此在鄢陵一战丧失了军队，报废了先君的霸业，覆灭了楚国的军队，国家蒙受耻辱，让大夫们担忧的实在太多了。托大夫们之福，获得保全首领善终于地下，只有在这四季的祭祀中以此随先君入祖庙，请谥我为‘灵’或者‘厉”吧。请大夫们选择。”谁也不回答。等到下了五次命令之后大夫们才答应。恭王去世，令尹子囊商议谥号。众大臣说：“君王已经有过命令了。”子囊说：“君王命令的是‘恭’怎么能毁掉它？声威赫赫的楚国，君王在上面统治，安抚征讨南方各国，教令施及中原各诸侯国，是多大的荣耀啊。有这样的尊荣，而又知道自己的过错，还不能谥为‘恭’吗？”大夫们听从了他的意见。
2·8康王弟午在秦①，秦不出也。申射士曰②：“资臣百金，臣能出之。”因载之晋，见叔向而告之③，且曰：“请以百金委子。”叔向受金，见晋平公曰④：“可以城壶丘矣⑤。”公曰：“何也？”曰：“秦不出楚王之弟，是秦楚恶也。必不敢禁我城壶丘。彼如禁之，我曰：‘为出楚王之弟，吾不城也。’彼如出之，可以德楚⑥。不出是卒恶，必不敢禁城壶丘。”晋从之，秦果出公子午。王大悦，以炼金百镒遗晋⑦。
【注释】
①康王弟午：《韩非子·说林》作“荆王弟”，《说苑·权谋》作“楚公子午”。公子午，楚国宗室，亦称子庚、司马子庚。 ②申射士：《韩非子·说林》作“中射士”。战国时诸侯宫中的宿卫，又称中射。 ③叔向：春秋时晋国大夫，羊舌氏，名肸（xī），食邑在杨（今山西洪洞东南），又称杨肸。晋悼公时，为太子彪之傅，后被晋平公彪任为太傅。 ④晋平公：名彪，晋悼公子，在位二十六年卒。 ⑤壶丘：即《左传·襄公元年》所谓瓠丘。春秋时陈邑，在今山西垣曲县东南阳壶城。 ⑥德：感激，使动用法。 ⑦镒：古代重量单位，先秦以黄金二十两或二十四两为一镒，一镒亦称一金。
【译文】
楚康王的弟弟公子午在秦国，秦国不放他出来。有个中射士说：“资助我一百斤黄金，我能够使他出来。”于是就运了一百斤黄金到晋国去，拜见了叔向并告诉他这件事，而且说：“请允许我拿这一百斤黄金委托你办这件事。”叔向接受了这些黄金，去见晋平公说：“可以在壶丘筑城了。”晋平公问：“为什么呢？”叔向说：“秦国不放出楚王的弟弟，这是秦楚两国关系恶化了。秦国一定不敢禁止我国在壶丘筑城。秦国如果阻止筑城，我们就说：‘为我们放出楚王的弟弟，我们就不筑城了。’他们如果放出楚王的弟弟，就可以使楚国感激我们。如果不放出楚王的弟弟这是他们始终憎恶楚国，一定不敢阻止我们在壶丘筑城。”晋平公听从了叔向的建议，秦国果然放出了公子午。楚王十分高兴，以纯金一百镒赠送给晋国。
2·9灵王与伍举登章华台①，曰：“美大哉！”对曰：“臣闻国君服宠以为美②，安民以为乐，听德以为聪③，致远以为明④。不闻其以为土木之崇高、彫镂之美⑤，以金石、匏竹之昌大、嚣庶之乐也⑥。不闻其以观大、视侈、淫色为明，以察清浊为聪也⑦。昔先君庄王为瓠居之台⑧，高不过望国氛⑨，广不容宴豆⑩，木不妨守，备用不烦官府，民不废时务，官不易朝常。问谁宴焉，则宋公郑伯⑪；问谁相礼⑫，则华元驷騑⑬；问谁赞事⑭，则陈侯、蔡侯、许男、顿子⑮，其大夫侍之。先王是以除乱克敌而无恶于诸侯。今君为此台，国民罢焉⑯，财用尽焉，年谷败焉⑰，百官烦焉。举国留之⑱，数年乃成。愿得诸侯始升，诸侯距无有至者⑲。而后太宰启疆请鲁侯⑳，惧以蜀之役㉑，仅得以来。使富都那竖赞焉㉒，使长鬣之士相焉㉓，臣不知其美也。”
【注释】
①灵王：楚灵王，恭王庶子，初名围。前541年杀楚王郏敖自立为王，更名熊虔。在位十二年。伍举：即椒举，楚国大夫，伍子胥的祖父。因食邑在椒，故称椒举。章华台：原注谓“台在江陵东百余里，台形三角，高十丈余，亦名三休台是也。”楚王离宫，故址在今湖北监利县离湖上。《水经注》卷二十八：“水东入离湖，湖在（华容）县东七十五里。湖侧有章华台，台高十丈，基广十五丈。” ②服宠：《国语·楚语》注解为因贤德而受天子赐禄。恐误。此与“安民”对文，当解为“使受宠之人顺从。”③听德：听取有德之言，谓任用贤德之人。 ④致远：招致远方之人归服。 ⑤彫镂：同“雕镂”，雕刻并以彩画装饰。 ⑥金石、匏（páo）竹：指钟磬笙箫之类乐器。嚣：喧哗。庶：众多。 ⑦清浊：指五音的清浊，即乐曲的清浊。 ⑧瓠居之台：楚王别宫名，故址不详。 ⑨国氛：预示国家灾祥的云气。 ⑩宴豆：宴会上陈设的食品。豆：古代食器。形似高足盘，或有盖，用以盛食物。有陶制、木制和青铜制。⑪宋公郑伯：宋、郑两国国君，泛指高贵的国宾。 ⑫相礼：赞礼。引导各位国君朝见楚王的礼节。 ⑬华元：宋戴公五世孙，宋大宰华督的曾孙。曾荐举宋昭公之弟鲍革任宋国右师。宋共公十三年（前576）任右师，为当时名臣。 驷騑：即子驷，事郑釐公为相。郑釐公五年（前566），朝见，釐公不礼，遂怒而使厨人药杀釐公（或谓派贼夜杀釐公），讣告诸侯谓釐公暴卒。郑简公元年（前565）诸公子谋诛子驷，子驷觉之，反尽诛群公子。子驷秉政，欲自立为君，后为公子子孔派尉止所杀。⑭赞：佐助。 ⑮陈侯、蔡侯、许男、顿子：指陈、蔡、许、顿各国国君。 陈：古国名。妫姓，开国君主胡公（名满），相传是舜的后代，周武王灭商后所封，建都宛丘（今河南淮阳）。公元前479年为楚所灭。 蔡：古国名。周分封的诸侯国，开国君主是周武王弟叔度。春秋时常受楚逼迫，多次迁移。平侯迁新蔡（今属河南），昭侯迁州来（今安徽凤台），称为下蔡。公元前447年为楚所灭。 许：古国名，亦作鄦。周分封的诸侯国，姜姓，在今河南许昌东。开国君主文叔。战国初期为楚所灭。 顿：古国名。在今河南商水北，后为陈所迫，南迁至今项城西南，公元前496年被楚所灭。 ⑯罢：通“疲”，疲弊。 ⑰败：妨碍。因使用民力耽误农事，故言妨碍年谷收成。 ⑱留：修治，修建。《战国策·楚策》韦昭注：“留，治之也。” ⑲距：通“拒”，拒绝。 ⑳太宰：官名。殷置，周代为冢宰，位列六卿，统百官，春秋战国亦多沿置。 启疆：薳（wěi）启疆，又称薳子，楚卿。 鲁侯：指鲁昭公。姬姓，名裯。鲁襄公子。襄公卒，太子亦卒，季武子立之为君。前541～前510年在位。 ㉑蜀：鲁国地名，在今山东泰安县西。蜀之役：楚征伐鲁国蜀地的战役。鲁宣公曾派使者到楚求和好，因楚庄王、鲁宣公都在公元前591年相继去世，未能结盟。公元前589年，楚出兵征讨鲁国，到达蜀地，鲁人恐惧求和。这年十一月，鲁成公与楚国公子婴齐及陈、蔡、许、郑、宋、卫、秦等国在蜀地结盟。事见《左传·成公二年》。 ㉒富：指容貌俊美。 都：指姿态优雅。 那：美好。 竖：未成年的男子。 ㉓长鬣之士：胡须长而浓密的男子。
【译文】
楚灵王与伍举登上章华台，说：“真壮美宏大呀！”伍举回答说：“臣下听说国君以使受宠之人顺从为美事，以安定百姓为快乐，以听到有德之言为耳聪，以招致远方归服为目明。没有听说以建造高大的台榭、雕梁画栋为美事，以钟磬笙箫组成庞大的乐队，演奏喧哗嘈杂的音乐作为欢乐。没有听说以观赏大排场、眼看奢侈陈设、沉溺于声色之中视为目明，以欣赏乐曲的清浊为耳聪。从前，楚庄王建造的瓠居台，高不超过观察国家吉凶云气的程度，广不超过安放杯盘举行宴会，征用的木材不妨碍建筑城郭的守备，费用支出不动用国家钱库，征用民伕不误农时，官员不因建台而改变日常政务秩序。要问宴请什么人，那是宋公、郑伯；要问是谁赞礼，那是宋卿华元、郑卿驷騑；要问是谁赞佐宴会事宜，那是陈侯、蔡侯、许男、顿子，由他们的大夫陪侍。先王凭这些平定叛乱战胜敌人并且没有在诸侯中引起厌恶。现在国君建造这座台，国中的百姓疲弊不堪，财用枯竭，年谷收成受影响，百官忙于应付差事。全国上下为建台奔忙，几年时间才建成。君王希望诸侯们来庆贺才登台，诸侯们都加以拒绝没有来的。随后又派太宰启疆去邀请鲁侯，用蜀地之役恐吓他，鲁侯才勉强到来。您安排长相俊美的少年来赞佐宴会事宜，并派一个长须髯的人相礼，我不知道这有什么可称美的。”
2·10灵王成章华之台，与诸侯觞之，偏悦鲁君。既醉，赐以大曲之弓、不琢之璧①。既而悔之。伍举说鲁君曰：“弓、璧，楚之上宝，吴君求不得。今属鲁，吴与秦齐闻之，是徙祸于鲁。”鲁君惧而反之。
【注释】
①大曲：弓名，又名大屈。《左传·昭公七年》：“楚子享公于新台，使长鬣者相，好以大屈。”疏：“大屈，弓名。即大曲也。”不琢之璧：不需雕琢的美玉。
【译文】
楚灵王建成章华台，与诸侯们在台上饮酒庆贺，特别喜欢鲁君，喝醉之后，把大曲之弓和不琢之璧赏赐给他。后来楚灵王又后悔了。伍举对鲁君说：“弓和璧是楚国的珍宝，吴君想得而得不到。现在属于鲁国，吴国与秦国、齐国听说后，这是嫁祸于鲁国。”鲁君听了很害怕，就把弓璧还了回来。
2·11灵王作倾宫①，三年未息而为章华之台，又自为石椁陂以象帝舜②，民始思乱矣。翟人来朝③，灵王夸之。与客登章华台，三休乃至④。王曰：“翟王亦有台乎？”使者曰：“翟堂高三尺，茅茨不剪⑤，采椽不斲⑥，犹谓为之者劳，居之者佚。又恶得有此。”王甚愧之。
【注释】
①倾宫：雄伟巍峨的宫殿。倾：形容其高耸欲坠。 ②石椁：墓中停放棺材的石室。陂：当作“陂汉”。《国语·吴语》作“陂汉”。谓壅导汉水。 以象帝舜：舜葬九疑山，山的四周有水环绕，故楚灵王要壅导汉水环绕自己的陵墓，摹仿帝舜。 帝舜：传说中有虞氏部落长。名重华，冀州人，品行高洁，六十一岁为帝，践位三十九年，南巡狩，卒于苍梧之野。
③翟：通“狄”。古族名，春秋前，长期活动于齐、鲁、晋、卫、宋、邢等国间，与诸国有频繁接触。 ④三休：休息三次。极言章华台之高。
⑤茅茨：茅草屋顶，也指茅屋。 ⑥采：《史记·秦始皇本纪》索隐：“采，木名，即今之栎也，亦作棌。”
【译文】
楚灵王建造倾宫，三年尚未完工而又建造章华台，同时又建造石室壅导汉水以摹仿帝舜的陵墓，老百姓开始想要叛乱了。翟人来朝拜，楚灵王向他们夸耀章华台。他与客人一起登章华台，休息三次才到台顶。楚灵王问：“翟王也有这样的台吗？”使者说：“翟君的朝堂台阶仅高三尺，茅草屋顶不加修剪，栎木椽条也不加砍削，还认为修堂的人过于辛劳，而居住的人过于舒适。又怎么会有这样的台呢？”楚灵王甚感惭愧。
2·12太宰子朱侍饮于令尹子圉①。子圉啜羹热②，援卮浆波之③。明日，子朱辞官而归，其仆怪问之。朱曰：“令尹轻行而简礼，其辱人不难。”明年，伏即尹笞之三百④。
【注释】
①太宰：此指掌宫中膳食之官。 子圉：《淮南子·人间》作“子国”。
②啜（chuò）：喝，吃。 ③卮（zhī）：古代一种盛酒器。 波：当作“沃”，《淮南子·人间》作“沃”。浇，灌。 ④伏：使服输，折服。即尹：当作“郎尹”，《淮南子·人间》作“郎尹”，主管郎官的官。
【译文】
太宰子朱侍候令尹子圉进餐。子圉喝了一口汤觉得烫口，就拿杯子里的凉水倒进汤里。第二天，太宰子朱辞去职务回家去了，他的仆人觉得奇怪就问他。子朱说：“令尹举止轻浮而礼节简慢，他想侮辱人一点不难。”第二年，果然找岔子制伏郎尹打了他三百大板。
2·13楚令尹死，景公遇成公乾①，曰：“令尹将何归？”乾曰：“殆屈春乎②？”景公怒曰：“国人以为归于我。”乾曰：“子资少③，屈春资多。子义获天下之至忧也④，而子以为友⑤。鸣鹤与刍狗⑥，其智甚少，而子玩之。鸱夷子皮日侍于屈春⑦，损颇为友⑧，二人者之智，足以为令尹，不敢专其智而委之屈春，故曰政其归于屈春乎！”
【注释】
①景公：人名。周臣甘氏有景公者，见《左传·昭公十二年》，但与楚国无关。此疑为另一人，生平不详。 成公乾：人名，事迹不详。 ②屈春：楚国大夫，事迹不详。 ③资：天赋，资质。 ④义获：好获取。 ⑤以为友：以之为伴。 ⑥刍狗：草和狗。喻轻贱无用之物。一说刍狗为古代祭祀时用草扎成的狗，用后即抛弃。《老子》五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。” ⑦鸱夷子皮：人名，非范蠡，事迹不详。 ⑧损颇：疑为人名，事迹不详。
【译文】
楚国令尹死后，景公遇见成公乾，问：“令尹这个职位将属于谁呢？”成公乾说：“大概属于屈春吧？”景公发怒说：“国都的人认为应该属于我。”成公乾说：“你的天赋少，屈春的天赋多。你贪得务取是天下最大的忧患，你却与它为伴。鸣鹤和刍狗，它们的智慧极少，你却爱玩赏它们。鸱夷子皮每天都侍候在屈春身边，以损颇为友，这两个人的智慧，足以担任令尹，却不敢独自发挥他们的智慧而交付给屈春，所以说政务也许将归于屈春吧！”
2·14灵王简贤务鬼①，信巫觋②，祀群神，躬执羽帔③，舞坛下。吴师来攻，国人告急。王鼓舞自若曰：“寡人方乐神明，当蒙福祐，不敢救。”吴兵遂至，获太子后妃已下。
【注释】
①简：怠慢，简慢。 务：专力从事。 ②巫觋（xí）：古代女巫称巫，男巫称觋，合称巫觋。装神弄鬼替人祈祷为职业的人。 ③羽帗（fú）：古代祭祀时所用的舞具。羽指雉羽，帔指五色帛制成的舞具。
【译文】
楚灵王轻慢贤臣专事鬼神，迷信巫觋，祭祀群神，亲自执羽帔，在祭坛下舞蹈。吴国军队来进攻，国都的人来告急。楚灵王在鼓声中神态自若地跳舞说：“我正在取乐神明，当承蒙福祐，不敢去救援。”吴军终于攻来，抓获了太子后妃以下的人员。
2·15平王时①，令尹子常城郢②。左司马沈尹戍曰③：“子常必亡郢。苟不能卫，城无益也。若敖、蚡冒至于武、文④，土不过同⑤，慎其四境，犹不城郢。今土数圻而郢是城⑥，不亦难乎？”初，庄王幼弱，令尹子孔将伐群舒⑦，使公燮与斗克守⑧，二子作乱⑨，城郢。及恭王时，令尹子囊将死，顾命子庚必城郢⑩。至是，其孙子常复就其功。
【注释】
①平王：名弃疾，后改名熊居，楚共王子，楚康王及楚灵王弟。灵王十二年（前529）与子比结盟，杀灵王太子禄。子比立为王，弃疾任司马。迫使灵王自杀。后使曼成然逼子比及令尹子晳自杀，自立为王，是为楚平王。 ②子常：即囊瓦，事楚平王、楚昭王，任令尹。 ③沈尹戍：当作“沈尹戌”。楚平王时任左司马。 司马：官名，掌军旅之事。 ④若敖：即熊仪，楚君熊咢之子，继父而立，在位二十七年卒。 蚡冒：名熊眴，楚君若敖子，继父而立，后为其弟熊通所杀，在位十七年。 武：楚武王。名熊通，蚡冒之弟。在位五十一年，卒于伐随途中。 文：楚文王，名熊赀。 ⑤同：方百里为一同。 ⑥圻（qí）：方千里为圻。
⑦子孔：又称成嘉，楚成王十一年（前615）任楚国令尹。 群舒：指舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚六舒。大概都是同宗异国，统称为群舒。 舒：偃姓子爵国，其宗国大致在今安徽舒城县，而舒人散居于舒城县、庐江县、巢县一带。后为楚国所灭。 ⑧公燮：即公子燮，楚国公子。 斗克：又称子仪、申公子仪，楚臣。 ⑨二子作乱：起初，斗克囚禁在秦国。秦国在殽地战败，派他回楚国求和，媾和之后，他的愿望没有满足，公子燮要求做令尹而没有得到手，所以两人发动叛乱。 ⑩顾命：临终遗命。《尚书·顾命·序》传：“临终之命，曰顾命。”疏：“言临将死去，回顾而为语也。” 子庚：即公子午，楚庄王子，楚共王时任司马。
【译文】
楚平王时，令尹子常增修郢都城墙。左司马沈尹戌说：“子常必定要丢掉郢都。如果不能守卫，增修城墙没有什么好处。从先君若敖、蚡冒一直到武王、文王，土地不超过方圆百里，慎守他们的四方边境，还没有在郢都增筑城墙。现在土地方圆千里，反而增修这郢都城墙，不也太难了吗？”当初，楚庄王年幼力弱，令尹子常准备攻打群舒，派公子燮和斗克留守，两人发动叛乱，修筑郢都城墙。到楚恭王时，令尹子囊临死时，遗命子庚一定要增修郢都城墙。至此，他的孙子子常再次完成了他的功业。
2·16伍员之亡也①，王使捕之。员贯弓执矢向使者②，使者不敢进。自郑之许③，见许公而问所之。公不应，东南向而唾，畏楚也。员再拜曰：“知所之矣。”因之吴，过于楚，至江上欲涉。见一丈人刺小船，渡之已绝江。问其名不告，解其剑以与丈人曰：“千金之剑，愿献之。”丈人不受，曰：“楚国之法，得伍员者，爵执珪④，禄万担。子胥吾尚不取，何子之剑？”伍员至吴，使人求之江上则不能得。每食必祝曰：“江上之丈人，天地至大，人至众，名不可得而闻，身不可得而见也。”
【注释】
①伍员：字子胥，伍奢之子，伍尚之弟。楚平王七年（前522），奢与尚俱被杀。伍员出逃，历经宋、郑等国入吴。后为吴国大夫，帮助吴王阖闾攻破楚国，以功封于申，故又称申胥。吴王夫差时，听信太宰嚭谗言，赐剑逼他自杀，伍员乃自刭死。 ②贯弓执矢：张弓执箭。 贯：通“弯”。贯弓即弯弓，张满弓。 ③自郑之许：从郑国前往许国。 ④执珪：亦称“上执珪”，是春秋时楚国设置的最高爵位名。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”可见执珪者是王、公、侯、伯等较高的爵位，“执珪”之名盖源于此，谓以玉珪赐给功臣，使其执珪以参加礼仪活动。 珪：玉制礼器。
【译文】
伍员外逃，楚平王派人追捕他。伍员张弓搭箭面向追捕的人，追捕的人不敢前进。伍员从郑国来到许国，拜见许公而问自己往何处去。许公不理睬，面向东南方吐唾沫，是因为惧怕楚国。伍员拜了两拜说：“我知道该往何处去了。”于是前往吴国，避过楚国，到达江边想渡江。看见一个老汉驾条小船，把他渡过了江。伍员询问姓名老汉不告诉他，解下佩剑送给老汉说：“价值千金的宝剑，情愿奉献给你。”老汉不接受，说：“楚国的法令，抓到伍员的，获得执珪爵位，享受万担俸禄。伍子胥我尚且不抓他，怎么会受你的宝剑？”伍员到达吴国，派人去江上寻找老汉却找不到。伍员每当吃饭时必定祝祷说：“江上的老人，天地最大，人最多，姓名不能知道，身体也不能见到。”
2·17司马子期欲以妾为内子①，访之左史倚相②，曰：“吾有妾而愿，欲笄之，可乎？”对曰：“昔大夫子囊违王之命谥③。子夕嗜芰④，子木有羊馈而无芰荐⑤。君子曰：‘违而道。’谷阳竖爱子反之劳而献饮焉⑥，以毙于鄢。芋尹、申亥从灵王之欲⑦，以陨于乾溪⑧。君子曰：‘从而逆。’君子之行，欲其道，故进退周旋，唯道之从。吾子经营楚国，吾不欲荐芰以干子。”子期乃止之也。
【注释】
①司马：官名。周制，夏官大司马为六卿之一。《尚书·周官》：“司马，掌邦政，统六师，平邦国。” 子期：即公子结，楚平王之子，楚昭王之兄。 内子：卿大夫的嫡妻。《左传·僖公二十四年》：“以叔隗为内子。”注：“卿之嫡妻为内子。” ②左史：官名。晋国、楚国都曾设左史官。倚相：此为史官之名。 ③笄（jī）：古时女子成年所行之礼，相当于男子所行之冠礼。《玉篇·竹部》：“笄，女子许嫁而笄。”《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之称字。” 欲笄之：意谓行笄礼后，正式聘娶为妻。③子囊：楚国令尹，恭王之弟。 ④子夕：楚国大夫。《国语·楚语》作“屈到”，为屈建（子木）之父。 芰（jì）：古书上指菱角。 ⑤子木：屈建，字子木。 羊馈：祭祀时用羊，即少牢。 馈：进食，这里指享祭。 ⑥谷阳竖：《吕氏春秋》称“竖阳谷”。 竖：僮仆。 谷阳：以地为氏，故地在今安徽灵壁县西南，春秋时属楚。 子反：楚司马公子侧。晋、楚鄢陵之战中楚军的主帅。据《左传·成公十六年》，晋楚在鄢陵交战，楚恭王被晋将吕锜射中眼睛，次日，恭王召子反，准备再战。因子反的僮仆谷阳竖献酒给子反饮，大醉不能见恭王议事，楚国只好连夜撤军。战后子反自杀。事亦见《说苑·敬慎》。 ⑦芋尹：官名，芋县长官。申亥：人名，楚芋尹无宇（即申无宇）之子。 ⑧以陨于乾溪：公子弃疾称王，楚灵王从乾溪沿汉水而下，想到鄢地去。芋尹申亥想到灵王曾两次赦免他父亲的死罪，就在棘闱找到灵王，并把他带回家。灵王自杀，申亥用自己的两个女儿殉葬。事见《左传·昭公十三年》。 乾溪：楚国地名，在今安徽亳县东南。
【译文】
司马子期要立他的小妾为正妻，去拜访左史倚相，问：“我有个小妾很朴实善良，我想行笄礼后聘娶他为正妻，能行吗？”左史倚相说：“从前先大夫子囊违背君王的命令确定谥号。令尹子夕喜欢吃菱角，他的儿子子木只献羊祭祀而不献菱角。君子说：‘这种违背是符合道义的。’谷阳竖爱惜子反的辛劳而献酒给他喝，导致子反死在鄢地。芋尹申亥顺从灵王的欲望，结果灵王自杀于乾溪。君子说：‘这种顺从是违背道义的。’君子的行动，应该遵循道义，所以进退周旋，只能顺从道义。你在楚国执政，我不想以献菱角祭祀那样冒犯你。”司马子期就打消了立妾为正妻的念头。
2·18越胜吴①，又请卒于楚，将攻晋。左史倚相谓平王曰：“越破吴，豪士死，锐卒尽，索卒以攻晋，是示我不病也。不如起师以分吴。”平王曰：“善。”因起师而从越②。越王怒，将逆战。大夫种曰③：“吾士尽甲伤，不如赂之。”乃割露阴五百里以和④。
【注释】
①越胜吴：指公元前475年，越王勾践率师围吴，在军中三年灭吴。
②从：《左传·成公十六年》注：“从，逐也。”当解为“追逐”、“追击”。 ③大夫种：春秋末年越国大夫，姓文，名种，字少禽（一作子禽），楚国人，曾辅佐勾践灭吴。后来勾践听信谗言，他被赐剑自杀。④露阴：露山以北。露山在江淮之间。
【译文】
越国战胜了吴国，又向楚国借兵，将要攻打晋国。左史倚相对楚平王说：“越国打败吴国后，豪杰之士都死了，精锐部队用光了，借兵去攻打晋国，这是向我国表示他们没有疲惫。不如趁机起兵以瓜分吴国。”楚平王说：“好。”于是发兵追击越军。越王很愤怒，将要迎战。大夫文种说：“我国豪杰之士已死光，武器装备都破损了，不如贿赂楚国。”于是就分割露山以北方圆五百里的地方以向楚国求和。
2·19司马子期伐陈，吴救之①。军间三十里。雨十日，夜晴。左史倚相谓子期曰：“十日雨，兵聚而甲辑②，吴人必至，不如备之。”乃为阵，阵未成而吴人至，见荆戒备而反③。左史曰：“吴反复六十里，其君子必休④，小人为食⑤。我行三十里，击之必克。”从之，遂破吴军。
【注释】
①吴救之：这里指公元前485年，楚国司马子期率军伐陈，吴国出兵救陈一事。 ②兵聚而甲辑：兵器盔甲都堆放在一起，谓尚未备战。③反：通“返”。 ④君子：此指将官。 ⑤小人：此指士卒。
【译文】
楚国司马子期攻打陈国，吴国救援陈国。吴、楚两军相距三十里。下了十天雨，晚上天晴了。左史倚相对司马子期说：“下了十天的雨，兵器盔甲都收集堆放在一起，吴军一定会来袭击，不如防备他们一下。”于是就设置阵地。阵地尚未设置成吴军就来了，看见楚军有戒备就返回去了。左史倚相说：“吴军来回六十里，他们的将官一定在休息，他的士兵一定在吃饭，我军行军三十里，袭击他们必能取胜。”于是就追击吴军，终于打败了吴军。
2·20昭王欲游荆台①，司马子期进曰：“荆台之游，左江右湖②，前望猎山，下临方淮，其乐使人遗老而忘死，人君游者殆以亡国。愿大王无游焉。”王怒之。令尹子西驾于殿下曰③：“今荆台之观，不可失也。”王喜，抚子西之背曰：“与子共乐之矣。”子西步马十里④，引辔而止曰：“臣有所谓，王听之乎？”王曰：“子言。”子西曰：“臣闻为人臣而忠于君者，爵禄不足赏；为人臣而谀其君者，刑罚不足诛。夫子期者忠臣，若臣者谀臣，愿王赏忠而诛谀焉。”王曰：“令我听司马之诤，是独能禁我耳。若后世游之，奈何？”子西曰：“禁后世易耳。大王万岁之后⑤，起山陵于荆台之侧，子孙必不忍游父祖之墓以为观乐也。”王曰：“善。”乃还。
【注释】
①昭王：楚昭王，名珍，楚平王子，继父而立，公元前515～前489年在位。 荆台：原注谓“荆台在章华之东，去江陵一百二十里。台周回百有余丈。” ②左江右湖：《说苑·正谏》作“左洞庭之波，右彭蠡之水。” ③令尹子西：楚平王庶弟，任令尹。 ④步马：使马慢行。⑤万岁：这是指皇帝去世的委婉语。
【译文】
楚昭王想到荆台去游玩，司马子期进谏说：“到荆台游玩，左有长江右有洞庭湖，往前望猎山，下临方淮河，那里的乐趣足以使人忘却年老与忘却死亡，国君去游玩的几乎都因此而亡国。希望大王不要去那里游玩。”楚昭王很恼怒他。令尹子西驾车在宫殿下说：“今天到荆台观赏，不能失去机会。”楚昭王很高兴，抚摸着子西的背说：“我与你共同享受这种乐趣。”子西放马慢行十里，牵住马缰绳停下车，说：“我有话要说，大王肯听吗？”楚昭王说：“你说吧。”子西说：“我听说作为臣子而忠于君王的，官爵俸禄都不足以赏赐他；作为臣子而阿谀君王的，刑罚不足以惩处他。像子期这样的是忠臣，像我这样的是谀臣，希望大王赏赐忠臣而杀掉谀臣。”楚昭王说：“让我听司马子期的冒死进谏，这也只能禁止我游玩罢了。如果后人来游玩，怎么办呢？”子西说：“禁止后世的人来游玩很容易。大王驾崩之后，在荆台旁边修筑陵墓，子孙必定不忍心在父祖的陵墓旁游玩作为观赏取乐。”楚昭王说：“好。”就回来了。
2·21昭王使石渚为政①。廷有杀人者②，石渚追之，则其父也。还车立于廷曰：“以父行法不忍，阿有罪，废国法不敢。”乃伏斧锧请死于王。王曰：“追而不及，岂必伏罪？子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝；事君枉法，不可谓忠。令吏舍之，上惠也；不敢废法，臣节也。”遂不去斧锧，刎颈于王庭。
【注释】
①石渚：《史记·循吏列传》、《新序·节士》、《韩诗外传》均作“石奢”。渚、奢皆从者声，古音皆隶鱼部，二字至汉代仍同音。《史记》说他是楚昭王的相。 政：当为“理”，主管司法的官员。 ②廷：《韩诗外传》、《史记》作“道”。从下文“追之”、“还车立于廷”看，作“道”是。
【译文】
楚昭王任石渚为司法官。有人在路上杀了人，石渚去追捕凶犯。凶手竟是他的父亲。石渚驾车回来立在宫廷下说：“拿父亲伏法不忍心，包庇有罪，废弃国法，我不敢。”于是伏在斧锧上向楚昭王请死。楚昭王说：“追捕没有追上，何必一定要伏罪呢？你还是办理公务吧。”石渚辞谢说：“不偏袒自己的父亲，不能称为孝；事奉君王而枉法，不能称为忠。让官吏不追究他，是君王的恩惠；不敢废弃王法，是臣下的气节。”始终不离开斧锧，就在宫廷中刎颈自杀了。(https://www.daowen.com)
2·22狂接舆①，楚人也。躬耕以食②。其妻市米返。昭王使使者赍金百镒造门曰：“大王使臣请先生治江南③。”接舆笑而不应。使者遂不得辞而去。妻从市来曰：“先生少而为义，岂将老而遗之？门外车迹何其深也？”接舆曰：“今者，王使使者赍金百镒欲使我治江南。”妻曰：“君命不从非忠，从之是遗义，不若去之。”乃夫负釜甑④，妻戴纴器⑤，变易姓字，莫知其所之。
【注释】
①接舆：春秋时楚国隐士，相传姓陆名通，字接舆（据《高士传》）。躬耕以食，佯狂不仕，故亦称楚狂接舆。《论语·微子》记载他以《凤兮歌》讽刺孔子。《庄子·人间世》亦有类似记载。 ②躬耕：亲自耕种。《水经·潕水注》引《尸子》：“楚狂舆耕于方城。” ③江南：《韩诗外传》作“河南”，《烈女传》作“淮南”。若接舆隐居于方城山（今河南叶县南、方城县东北），则治河南、淮南均可。 ④釜（fǔ）：古代炊具，敛口，圆底，或有两耳。 甑（zèng）：蒸食炊具。有陶制或青铜制。 ⑤戴：通“载”，带着。 纴器：纺织工具。
【译文】
狂人接舆，是楚国人。亲自耕种以供食用。他的妻子从市场上卖米回来。楚昭王派使者携带黄金百镒登门拜访说：“大王派我请先生去治理江南。”接舆笑笑并不答话。使者始终不能与他交谈就走了。他的妻子从市场回来，问：“先生从小以隐居为义，难道将上年纪就背弃了吗？门外的车迹为什么这样深呀？”接舆说：“今天，楚王派使者携带黄金百镒想让我去治理江南。”他妻子说：“不服从君王的命令是不忠，服从了这是违背节义，不如离开这里吧。”于是丈夫背着炊具，妻子带上纺织工具，更姓改名，谁也不知道他们到哪里去了。
2·23吴入郢①，烧高府之粟，破九龙之钟鼓②，坏宗庙，徙陈器③。吴以班处宫④。吴王子子山处令尹之宫⑤，夫概欲攻之⑥，惧而去之。夫概入之。吴王尽妻后宫⑦，至乎夫人伯嬴⑧，伯嬴持刀曰：“妾闻天子者⑨，天下之表；公侯者，一国之仪。天子失制，则天下乱；诸侯失节，则其国危。夫妇之道，固人伦之始⑩，王教之端⑪。是以明王之制，使男女不亲授⑫，坐不同席，食不共器，殊椸架⑬，异巾栉⑭，所以绝之也。若诸侯外淫者绝⑮；若卿大夫外淫者放⑯；士庶人外淫者宫割⑰。夫然者，以为仁失可复以义，义失可复以礼。男女之失，乱亡兴焉。今君王弃仪表之行，纵乱亡之欲，犯放绝之禁，何以行令训民哉？且妾闻生而辱者不如死而荣。若使君王弃其仪表，则无以临国；妾有淫端，则无以生世。一朝而两辱，妾以死守之。且凡所欲妾者，为乐也。近妾而死，何乐之有？如先自杀妾，又何益于君王？”于是吴王惭，遂退舍。伯嬴与其保阿，闭永巷⑱，不释兵三旬⑲。
【注释】
①吴入郢：公元前506年，吴王阖庐击败楚师，进入楚国郢都。②“烧高”二句：张华《博物志》：“（伍）子胥伐楚，燔其府库，破其九龙之钟。”原注：“楚为九龙之簴（jù）县钟也。”簴，古代悬挂钟的架子的立柱，常刻兽形图案。 ③陈器：宗庙中的乐器。 ④以班处宫：按照官位高低，分别住进楚都宫室。如吴王则居楚王之宫，吴国大夫则居楚大夫之宫。 ⑤子山：吴王阖闾之子。 ⑥夫概：夫概王，阖闾之弟。因他曾在鲁定公五年（前505）自立为王。故史官称为“夫概王”。 ⑦妻：这里作“奸淫”解。 ⑧伯嬴：楚昭王之母，楚平王之夫人。她是秦哀公之女。 ⑨天子：古代称统治天下的帝王为天子。《礼记·曲礼下》：“君天下曰天子”。 ⑩人伦：封建社会指人与人之间的关系和应遵守的行为准则。《孟子·滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。” ⑪王教：以仁义教育感化。 端：开始，发端。 ⑫授：授受，交接。 ⑬殊：分别。椸（yí）架：衣架。《礼记·内则》：“男女不同椸架。” ⑭异：不同。 栉（zhì）：木梳。《礼记·曲礼上》：“男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉。”⑮外淫：在外面有淫乱行为。 绝：断绝两国交往，即断绝外交关系。⑯放：放逐，驱逐。 ⑰宫割：宫刑。又称腐刑。古代惩罚淫罪，男子割掉生殖器，女子破坏生殖机能。 ⑱保阿：官名，辅导天子和诸侯子弟的官员。亦称“阿保”。《史记·范睢蔡泽列传》：“居深宫之中，不离阿保之手。” 永巷：皇宫中嫔妃的住所。 ⑲兵：兵器。
【译文】
吴王攻入郢都，烧毁府库中的粮食，砸破刻有九龙的支架悬挂的钟鼓，破坏楚国宗庙，搬走宗庙乐器。吴军按官位高低住进楚都宫室。吴王的儿子子山住进令尹之宫，夫概要去攻打他，子山因为害怕就搬开了。夫概住进令尹之宫。吴王对楚国后宫嫔妃尽行奸淫，轮到楚平王夫人伯嬴，伯嬴手握尖刀说：“臣妾听说：天子是天下人的表率；公侯是一个国家的榜样。天子失去礼法，天下就会大乱；诸侯失去节操，他的封国就有危险。夫妇间的准则，本来是人类伦常的开始，是仁义教化的发端。因此，贤明君王制定礼制，使男女授受不亲，不同席杂坐，不共用一个器皿吃饭，衣架要分开，手巾木梳有分别，这样是要使男女分隔。如果诸侯在外面有淫乱行为，各国与他绝交；如果卿大夫在外面有淫乱行为，就放逐他出去；如果士人和平民在外有淫乱行为，就对他们处以宫刑。之所以这样做，是为了失去仁可以恢复义，失去义可以恢复礼。失去男女之别，祸乱与亡国就发生了。如今君王放弃作榜样表率的品行，放纵造成祸乱与败亡的情欲，违犯放逐与绝交的禁令，怎么发布命令训导百姓呢？况且，臣妾听说：活着受耻辱的人不如死去而享受尊荣。假如君王放弃他的榜样表率作用，就无法统治国家；臣妾有淫秽行为，就没脸活在世间。一天时间双方受辱，臣妾要以死来守护贞操。并且凡是对臣妾有欲望的，是为求得欢乐。接近臣妾而臣妾死去，还有什么欢乐可寻？如果先把臣妾杀死，对君王又有什么好处？”在这种情况下，吴王感到惭愧，于是就退回自己的住处。伯嬴与她的保阿关上寝宫，三十天不放下手中的尖刀。
2·24吴攻楚，子胥使人宣言于楚曰：“用子期①，将因击之；用子常②，将因去之。”楚人闻之，因用子常而退子期。吴人击之败。
【注释】
①子期：公子结，楚昭王之兄。吴军追击楚昭王于随地时，因子期长得很像昭王，便决定冒充楚昭王，让昭王脱险。 ②子常：即囊瓦，时为楚国令尹。
【译文】
吴国进攻楚国，伍子胥派人对楚国宣扬说：“任用子期为将，吴国将因此攻楚；任用子常为将，吴国将因此撤军。”楚国人听说之后，因此就任用子常而贬退子期。吴军打得楚军大败。
2·25阖闾攻郢①，三胜，问子胥曰：“可以退乎？”对曰：“溺人者，一饮而止则无溺也。其沉者，以其饮不休，不如乘之以沉之②。”
【注释】
①阖闾：一作“阖庐”（古代“闾”、“庐”同音）。是公子光立为吴王后的号。《史记·吴太伯世家》谓：“公子光者，王诸樊之子也。”但一说以为公子光为馀味之子。对此，后人取舍不同。阖闾，姬姓，及王僚即位，以为己当立，阴纳贤士，使勇士专诸刺杀王僚，遂代之而立。 ②乘：此谓追击。《吕氏春秋·贵直》：“一鼓而士毕乘之。”注：“乘，陵也。”《汉书·陈汤传》集注：“乘，逐也。”沉之：以溺入为喻，故曰沉之。谓彻底击败。
【译文】
阖闾进攻楚国郢都，连打三次胜仗，就问伍子胥说：“可以撤退了吗？”伍子胥回答说：“要淹死人，只让他喝一口水就停下，那就没有被淹死的人了。那些沉入水中的，是因为他不停地喝水，不如追击楚军把他们沉到水底去。”
2·26昭王反郢①，乐师扈子侍坐②，引琴而歌曰③：“王兮王兮听谗邪④，狂杀左右冤伍奢。二胤怀恨东奔吴⑤，创仇搆祸破国都，鞭尸戮骸丘墓屠⑥。赖申包胥人获苏⑦，王虽反国忧未徂⑧。”王垂涕不复听。乐师扈子亦终身不操琴。
【注释】
①反：通“返”，下同。 ②乐师扈子：乐师其职，扈子其名，生平不详。 ③引琴而歌：《吴越春秋·阖闾内传》作“援琴为楚作《穷劫之曲》。”歌词与本文大异。 ④谗邪：谓说坏话的人。此指费无忌。⑤伍奢：伍员之父，为楚平王所杀。 胤（yìn）：后代。二胤指伍员和白喜，非伍奢的两个儿子，译文从原文。 ⑥鞭尸戮骸：据《吴越春秋·阖闾内传》，吴王入郢，伍子胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其尸，鞭之三百，左足践其腹，右手抉其目。 ⑦申包胥：又作“申鲍胥”，春秋时楚国大夫。姓公孙，封于申而以申为氏，故称申包胥。 《战国策·楚策》作“棼冒勃苏”。棼冒即蚡冒，为楚武王之兄，可见他是蚡冒的后代。“勃苏”即“包胥”之音讹。他原与伍员为友。伍员出亡时表示要报复楚国，他表示要保存楚国。楚昭王十年（前506），伍员以吴军攻楚入郢，他到秦国求救，哭于秦廷七日七夜，终于使秦发兵救楚，击败吴军。 ⑧徂（cú）：消逝。
【译文】
楚昭王返回郢都，乐师扈子在座位旁侍候，拿过琴来弹奏唱道：“王呀王呀听信坏话，狂杀左右的人冤枉伍奢。两个儿子怀恨往东投奔吴国。创下仇恨造成灾祸国都被攻破，鞭尸戮骸陵墓被摧毁。全靠申包胥楚国人获得解救，大王虽然返回国都忧患未消除。”楚昭王流下眼泪不忍再听下去。乐师扈子也终身不再弹琴了。
2·27昭王当房而立①，愀然有寒色②。是日，出府之裘以赐寒者，出仓之粟以赈饥者。吴袭郢，当房赐者请往战死，阖闾一日五徙，当房之德也。
【注释】
①房：此谓房栊，窗户。 ②愀（qiǎo）然：形容面容凄怆。
【译文】
楚昭王迎窗站立，面容凄怆有寒冷之色。当天，命令放出府库中的裘衣赏赐给寒冷的人，放出府库中的粮食救济饥饿的人。吴军袭击郢都，受到赏赐救济的人请求前去舍命战斗，吴王阖闾一天被迫转移五个地方，这是楚王迎窗赐救的恩德的结果。
2·28屠羊说从王出奔①。王反郢，赏之。说曰：“大王失国，说失屠羊；大王反国，说反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有？”王强之。说曰：“大王失国，非臣之过，故不伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。”王曰：“见之。”说曰：“楚国之法，商人必有不献②，重赏然后得见于君。今臣智不能存国，节不能死君，勇不能待冠③，然而见之，非国法也。”遂不受命，入于溪中。王谓司马子期曰：“有人于居处甚约，论议甚高，为我求之，愿为兄弟，请以三公之位④。”子期舍车而徙，求之五日夜而见之，谓曰：“国危不救非仁也，君使不从非忠也。恶富贵于上，安习俗于下，意者过也。”说曰：“岂可贪爵禄，吾君有妄施之名乎？”竟不受而去。
【注释】
①屠羊：宰杀羊为业的人，名说。一说，复姓。 屠羊说：生平不详。
②献：谓献祭。 ③待冠：扶助王冠，谓扶持王位。 待：通“持”，扶助，扶持。 ④三公：为共同负责军政的最高长官。周代三公有两说：一以司马、司徒、司空为三公；一以太师、太傅、太保为三公。
【译文】
屠羊说跟随楚昭王出逃。楚昭王返回郢都，要奖赏他。屠羊说说：“大王丧失国家，我把屠羊的职业也丢了；大王返回国都，我也回到屠羊业了。臣下的爵位俸禄已经恢复了，又要什么奖赏呢？”楚昭王要强行奖赏他。屠羊说说：“大王丧失国家，不是臣下的过错，所以不接受诛戮；大王返回国都，不是臣下的功劳，所以不敢承受奖赏。”楚昭王说：“我要让你出来做官。”屠羊说说：“据楚国的法令，商人必定不参加祭献，重赏之后才能受国君接见。现在臣下的智谋不能保存国家，气节不能为君王而死，奋勇不能扶持王位，但是却要出来做官，这不是国法所允许的。”他始终不接受王命，逃入山溪之中。楚昭王对司马子期说：“有个人居住的地方很简陋，议论却很高妙，你为我找到他，我愿与他结为兄弟，请他高居三公之位。”子期下车徒步行走，找了五天五夜找到了他，对他说：“国家危急不去救是不仁，君王派遣不服从是不忠。对上厌恶富贵，对下安于习俗，我想，这也是错误的。”屠羊说回答：“怎么能因为贪图爵位俸禄，而让我们国君有胡乱施恩的名声呢？”他最终没有接受奖赏而离开了。
2·29越姒者①，越王勾践之女②。昭王聘为妃。王燕游③，蔡姬在左，越姒参右。王亲乘驷驰逐，遂登附社之台④，观士大夫逐者⑤。王欢，乃顾谓二姬曰：“乐乎？”蔡姬对曰：“乐。”王曰：“吾愿与子生若此，死又若此。”蔡姬曰：“蔽邑之君⑥，固以其黎民之役⑦，事君王之马足，犹以为未足，故以婢子为苞苴玩好⑧。今乃比好妃嫔列于后宫，固愿生俱乐，死同时，岂敢有贰哉！”王顾谓史书之：“蔡姬许从孤死矣。”王乃复谓越姒曰：“吾愿与子生又若此，死又若此。”对曰：“昔吾先君庄王淫乐，三年不听政事，终而能改，卒霸天下。妾以君王为能法吾先君，将改斯乐而勤于政也。今则不然，而要婢子以死。且君王以束帛乘马⑨，取婢于敝邑寡君之太庙也⑩，不约以死。妾不敢闻命。”其后，王病，有云如赤鸟夹日而飞。王问周太史⑪，史曰：“当王身乎？然可移于令尹、司马。”王曰：“除腹心之疾而置诸股肱⑫，何益？”群臣闻之，请以身祷于神，王弗听。蔡姬曰：“人实欲之，何为不使？”越姒曰：“大哉！君王之德。于是妾愿从矣。昔日之游，淫乐也，是以不敢许。及君王复于礼，国人皆将为君王死，而况妾乎？请愿先驱狐狸于地下⑬。”王曰：“昔之游乐，吾戏耳。若将必死，是彰孤之不德。”越姒曰：“妾死王之义，不死王之好内也。”遂自杀。及王薨，群臣曰：“其母信者其子必仁。”乃立越姒之子熊章，是为惠王⑭。
【注释】
①越姒：《列女传》作“越姬”。 ②勾践：春秋末越国国君。越王允常之子。公元前496～前465年在位。其事迹详《史记·越王勾践世家》、《吴越春秋》。 ③燕游：宴饮游乐。 ④附社之台：古代帝王、诸侯祭祀土地神的地方。 附：通“祔”，古代祭仪之一。 社：土地神。⑤士大夫：此泛指军中将士。因军职中有大夫、有士，并统属于主将，故称将士为士大夫。《史记·李广传赞》：“彼其忠实心，诚信于士大夫也。”⑥蔽邑：古代称自己国家的谦辞。 蔽：通“敝”。 ⑦黎民：众民，老百姓。 ⑧苞苴：指馈赠的礼物。《荀子·大略》杨惊注：“货贿必以物苞裹，故总谓之苞苴。” ⑨束帛：帛五匹为一束，为古代聘礼。乘马：古代一车四马为一乘。 ⑩太庙：帝王的祖庙。 ⑪周太史：《说苑·君道》作“太史州黎”，《列女传》作“周史”。 太史：史官，兼掌天文、历法。 ⑫股肱：比喻帝王左右辅佐得力的大臣。《书·益稷》：“臣作朕股肱耳目。”孔颖达疏：“君为元首，臣为股肱耳目，大体如一身也。”⑬先驱狐狸于地下：谓先于君王而死。狐狸多巢于墓穴，故云。 ⑭惠王：楚惠王熊章，昭王之子，在位五十七年卒。
【译文】
越姒是越王勾践的女儿。楚昭王聘娶她为妃。楚昭王宴饮游乐，蔡姬在左，越姒陪右。楚昭王亲自驾一辆四马拉的车奔驰追逐，后来又登上祭土神的祭台，观望军中将士追逐。楚昭王很高兴，就回头对二姬说：“高兴吗？”蔡姬回答说：“高兴。”楚昭王说：“我愿与你活着如此，死也如此。”蔡姬说：“我国君王，坚持以他的众民作奴仆，事奉君王您的马足，还认为不足，所以用婢子作礼物送给你赏玩。现在是以嫔妃对待排列于后宫，当然情愿活着与您共同欢乐，死也同时，怎么敢有二心呀！”楚昭王回头告诉史官记下：“蔡姬许诺跟着我一起死去。”楚昭王又对越姒说：“我愿与你活着如此，死也如此。”越姒回答：“过去我国的先君庄王好淫乐，三年不理政事，最后能改正，终于称霸天下。臣妾认为君王能够效法先王，将改变这种游乐而勤于政事。现在却不是这样，而要婢子死也相随。况且君王以束帛和乘马，聘娶奴婢于我国国君的太庙之中，不曾约定与您同死。臣妾不敢听从这个命令。”以后，楚昭王生病，有云朵如红鸟在太阳两旁飞翔。楚昭王问周太史，周太史说：“大概应在君王的身上吧？但是可以把灾祸转移到令尹、司马身上。”楚昭王说：“要除掉心腹的疾病而把病转移到大腿胳膊上，有什么好处呢？”各位大臣听说这件事之后，要求用自己的身体向神祈祷，楚昭王不同意。蔡姬说：“别人确实想这样做，为什么不让做呢？”越姒说：“君王的恩德真伟大呀！因此臣妾愿随君王而死。过去的游玩，是放纵享乐，因此不敢允诺。等到君王恢复礼义，全国的人都将愿为君王而死，何况臣妾呢？请让我先到地下为您驱走狐狸。”楚昭王说：“过去的游乐，是我开的玩笑。如果你一定要死，这是显示我的无德呀。”越姒说：“臣妾是为大王的信义而死，不是为大王的好女色而死。”于是就自杀了。等到楚昭王去世，各位大臣说：“母亲有信义的她的儿子必然仁义。”于是拥立越姒的儿子熊章，这就是楚惠王。
2·30芋尹文①，荆之驱逐彘鹿者②，司马子期猎载旗。旗长拽地，芋尹文拔剑齐诸角而断之③。二车抽弓于韔④，援矢于筩而未发也⑤。子期伏轼问曰⑥：“吾有罪于夫子乎？”对曰：“臣闻之，王者之旗拽于地，国君之旗齐于轸⑦，大夫之旗齐于角。今子出自荆国，有名大夫而灭三等⑧，虽文断之不亦可乎？”子期悦，载之王所。王曰：“吾闻有断子之旗者，其人安在？吾将杀之。”对曰：“臣固将谒之。彼鞭朴之使而敢断臣之旗⑨，勇也；臣问之而服臣以法，智也。勇且智，臣愿君王用之。”昭王曰：“善。”乃使为江南令⑩，大治。
【注释】
①芋尹文：名为文的芋尹。 芋尹：楚国官名，见于《左传·昭公七年》，为驱赶兽类的官员，故在射猎时出现。 ②荆：楚的别称。彘（zhì）：野猪。 ③角：《新序·义勇》作“轸”。卢文弨《群书拾补》谓：“轸讹，或作角。”孙诒让《札迻》引《礼纬》改作“较”。较为车厢两旁板上的横木，士以上乘的车才有“较”，较上装有铜饰。下同，译文据此。④二车：当作“贰车”，副车。《礼记·少仪》：“乘贰车则式，佐车则否。贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 韔（chàng）：弓袋。⑤筩（yǒng）：盛箭的器具，古称箭室。 ⑥轼：设在车厢前供乘者凭依的横木，其形如半框，有三面。《释名·释车》：“轼，式也。所伏以式敬者也。”伏轼：表示一种恭敬。 ⑦轸（zhěn）：车厢底部四面的横木。⑧灭：谓抹煞。 三等：三个等级的差别。 ⑨鞭朴之使：谓举鞭赶兽的小官。 ⑩江南：据饶宗颐《楚辞地理考·江南解》，江南为楚邑名称，为秦昭王所置黔中郡之一部，到战国初楚悼王时，该地仍属于南蛮，号称难治。且因地处边荒，为流放罪臣之地，并非今苏南太湖一带地区。令：一县最高行政长官。
【译文】
芋尹文是楚国分管驱赶兽类的小官。司马子期打猎车上插着旗子。旗子的飘带长拖在地，芋尹文拔剑比齐车厢横木斩断飘带。司马子期副车上的随从从弓袋中取出弓来，从箭筒中抽出箭来拉开弓对着芋尹文还没有射。司马子期伏在车轼上问芋尹文：“我有什么地方得罪先生了吗？”芋尹文回答说：“臣下听说：天子旗上的飘带拖到地，国君旗上的飘带与车厢底部横木一样齐，大夫旗上的飘带与厢板横木一样齐。现在你出自楚国，是知名的大夫却抹煞这三个等级的差别，即使我斩断了飘带不也是可以的吗？”司马子期听了很高兴，就把他拉回王宫。楚昭王说：“我听说有个斩断你旗子飘带的人，这个人在哪里？我要杀了他。”司马子期回答说：“臣下本来就打算让他来谒见您。他一个举鞭驱兽的小官却敢斩断臣下的旗子飘带，这是勇敢；臣下询问他却以礼法让臣下心服，这是有智。勇敢而有智的人，臣下希望君王重用他。”楚昭王说：“好。”就派他出任江南令，江南治理得非常好。
2·31申鸣①，郢人，治国养亲孝闻于国②。惠王欲仕之。申鸣曰：“何舍为孝子乃为忠臣乎？”其父曰：“使汝有禄于国，有位于朝，有乐为而我不忧，故我欲汝之仕。”申鸣受命，王以为左司马。期年，遇王孙胜之乱③。申鸣率师攻之④。胜谓石乞曰⑤：“鸣，天下勇士，今将兵，奈何？”乞曰：“鸣，孝子。劫其父殆与我也。”胜从之，谓鸣曰：“子归我，我与子分楚国。不然则死是矣。”申鸣流涕曰：“始则父之子，今则君之臣。既不得为孝，焉得不为忠？”援桴鼓之⑥，遂杀胜，其父亦死焉。王且赏之。鸣曰：“受君之禄，避君之难，非忠；正君之法以杀臣之父，非孝。行不可两全，名不可两立，悲夫。若此而生，亦何以见天下之士。”遂自刎而死。
【注释】
①申鸣：春秋时楚国郢都人。 ②治国：二字当为“治家”或当为衍文。《说苑·立节》此句作“在家而养其父，孝闻于楚国。” ③王孙胜：即白公胜，春秋时楚国太子建之子。太子建为郑所杀，胜与伍胥从郑逃奔吴。前487年，为令尹子西所召，自吴返楚，被命为巢大夫，号曰白公。后作乱，杀子西，劫楚惠王，叶公子高讨之，他逃奔山中自缢。白公胜为乱之事，见《左传·哀公十六年》及《史记·楚世家》。 ④申鸣率师攻之：据《左传》，讨白公胜之乱者为叶公子高（沈诸梁），非申鸣，此未详何据。 ⑤石乞：楚国勇士，随白公胜为乱者。白公胜自缢后，石乞被虏，叶公子高问白公所在，不言将烹。乞终不告其处，被烹杀。 ⑥桴：鼓槌。 鼓：击鼓，作动词。
【译文】
申鸣是楚国郢都人，在家赡养父亲孝行闻名于楚国。楚惠王想让他做官。申鸣说：“为什么要放弃做孝子而去做忠臣呢？”他的父亲说：“如果你在国家享有俸禄，在朝廷有地位，有欢乐我就不担忧了，所以我想要你去做官。”申鸣接受了父亲的指教，楚惠王任命他担任左司马。过了一年，遇上王孙胜作乱。申鸣率领部队进攻王孙胜。王孙胜对石乞说：“申鸣，是天下有名的勇士，现在领兵来攻，怎么办？”石乞说：“申鸣是个大孝子。劫持他的父亲大概他就顺从我们了。”王孙胜听从了这个建议，对申鸣说：“你归顺我，我与你平分楚国。不这样你父亲就死在这里了。”申鸣流着泪说：“当初我是父亲的孝子，现在我是君王的臣子。既然不能做孝子，怎么能不做忠臣呢？”他取过鼓槌击鼓进军，终于杀了王孙胜，他的父亲也死在这里了。楚惠王将要奖赏他。申鸣说：“接受君王的俸禄，逃避君王的灾难，不是忠臣；维护君王的法令自己的父亲却被杀死，不是孝子。忠孝之行不可两全，忠孝之名不可两立，悲哀啊。如果像这样活着，又有什么脸见天下之士。”于是就自杀而死。
2·32石乞侍坐于屈建。建曰：“王孙胜其乱乎？”乞曰：“胜所下士者三人，与己若者五人，与同衣食者十人。其行若此，何故为乱？”建曰：“此吾所谓乱也，以君子行则可，于国家行过礼①，则国家疑之。且苟不难下其臣②，必不难高其君矣③。”居十月，胜果乱。
【注释】
①行过礼：行为超越礼节的规范。 ②下其臣：甘居臣下。 ③高其君：自居于君王高位。
【译文】
石乞在屈建身旁陪坐。屈建问：“王孙胜将要作乱了吧？”石乞说：“王孙胜屈己相礼待的贤士有三人，看作与自己地位相同而礼遇的五人，与他吃穿相同的有十人。他的行为像这样，为什么会作乱呢？”屈建说：“这正是我说的作乱的征兆，从君子的行为来看是可以的，对国家来说行为超过礼节的规定，那么国家就应该怀疑他。况且，如果甘居臣下而不以为是难事，那么高居于君王之位也一定不是难事了。”过了十个月，王孙胜果然作乱。
2·33石乞勒兵以示易甲曰①：“与我，无患不富贵。”甲笑曰：“吾子常言吾义矣②，吾子忘之乎？立得天下不义，吾不敢；威吾以兵不义，吾不从。今子将杀君而使我从子，非君义也③。子行其威，吾明其义，不亦可乎？且逆子以兵为争，应子以声为鄙。”拱而待兵，颜色不变。
【注释】
①易甲：人名，生平不详。 按：据《左传·哀公十六年》，白公胜与其亲信石乞讨论如何对付子西和子期，石乞建议找熊宜僚而非易甲，此未详何据。 ②义：此当解作“行为准则”。下文“明其义”与此同。③非君义也：《新序·义勇》作“非吾前义也。”译文从此。
【译文】
石乞部署兵力给易甲看，说：“跟着我干，不怕没有高官厚禄。”易甲笑笑说：“你经常谈论到我的行为准则，你忘记了吗？马上得天下不符合道义，我不敢要；以兵力威胁我不符合道义，我不服从。现在你要杀死你的君王而让我顺从你，这不符合我从前的行为准则。你逞你的威风，我显示我的行为准则，不也是可以的吗？况且以武力抗拒你是争斗，用语言来应酬你是鄙陋。”他双手一拱等待刀剑来杀，脸上颜色丝毫不变。
2·34石乞将盟屈庐①，拔剑而属之②，曰：“《诗》有之矣。 ‘莫莫葛藟，施于条枚。恺悌君子，求福不回③。’今子覆国求福于庐，可乎？且知命之士，见利不动，临死不恐。为人臣者，时生则生，时死则死，故上知天命，下知臣道，其有可劫乎？子胡不椎之④？”乞乃内其剑也⑤。
【注释】
①屈庐：人名，生平不详。 按：据《史记·楚世家》，白公胜作乱，楚惠王由侍从屈固背负至其母昭王夫人之宫避难。则屈庐或当即屈固。②属（zhǔ）：对着。 ③引诗见《诗经·大雅·旱麓》。 莫莫：茂盛的样子。一说拖得很长的样子。 葛藟：葛藤。 施：韩诗作“延”，此从毛诗。攀缘。 条：木名。一说为柚，一说为楸。 枚：树干。 恺悌：亦作“岂弟”，平易近人。 不回：《诗》笺：“不回者，不违祖先之道。”④椎：击杀。 ⑤内：通“纳”，此作动词插入。
【译文】
石乞要与屈庐结盟，拔出佩剑对着他。屈庐说：“《诗经》里有这样的诗句了。‘茂盛的葛藤，攀缘树干往上长。平易近人的君子，不违祖训求福祉。’现在你颠覆国家向我求助，行吗？况且明白天命之士，看见利益不动心，面临死亡不恐惧。作为君王的臣子，时宜该活就活下去，时宜该死就去死，所以上知天命，下知为臣之理的人，难道你威胁得了吗？你为什么不刺杀我呢？”石乞就把剑插进了剑鞘。
2·35王孙胜立子闾①，子闾不肯，劫之以刃。闾曰：“王孙辅相楚国，匡正王室而后庇焉，启之愿也②。今子假威以暴王室，杀伐以乱国家，吾虽死不从。”胜曰：“楚国之重，天下无有。天以与子，子何不受？”闾曰：“吾闻辞天下者，非轻其利，欲以明其德；不为诸侯，非恶其位，欲以洁其行。见国而忘主不仁，劫白刃而失义不勇。子虽告我以利，威我以兵，吾不为也。”胜强之不可，遂杀之。
【注释】
①子闾：楚平王之子，昭王次弟，曾五次辞去王位。据《左传·哀公六年》，昭王曾让位于弟，子闾五辞而后允。昭王死后，子闾和公子申、公子结商议，共立惠王，则子闾曾短时做楚王。 ②启：子闾名启。
【译文】
王孙胜立子闾为楚王，子闾不同意，王孙胜就以武力威胁他。子闾说：“王孙辅佐楚国，扶正王室然后使自己也有所荫蔽，这是我的愿望。现在你凭借武力侵害王室，杀戮讨伐扰乱国家，我即使是死也不会顺从你。”王孙胜说：“楚国之大，天下没有第二个。上天把它赐给你，你为什么不接受呢？”子闾说：“我听说辞去天下的人，不是轻看有天下的好处，而是要以此表明他的品德；不肯做诸侯的人，不是厌恶诸侯的地位，而是要以此廉洁他的行为。看到王位就忘掉君王是不仁，受到刀剑威胁而丢掉为人准则是不勇。尽管你用利益来劝告我，以武力来威胁我，我也不会这样干。”王孙胜强迫子闾不成，于是把他杀了。
2·36楚人庄善者①，辞其母将死君②。母曰：“弃母死君可乎？”善曰：“闻事君者，内其禄而外其身③。今所养母者，君之禄，请往死之。”比至朝，三废车中④。其仆曰：“子惧，可速返。”善曰：“惧，吾私也；死义，吾公也。君子不以私害公。”遂往死之。
【注释】
①庄善：原注谓“《韩诗外传》云庄之善，《新序》作庄义之。”《太平御览·公平部》引《韩诗外传》作“壮之善”，梁玉绳《汉书人表考》云：“庄、壮古通。” ②死君：为君之难赴死。此谓将赴白公胜之难。③内：通“纳”。外：抛弃，置之度外。 ④废：跌倒。
【译文】
楚国有个叫庄善的人，告别他的母亲要去为国君而死。他母亲问：“抛弃母亲为国君送命行吗？”庄善说：“我听说事奉国君的人，接受了国君的俸禄就不该顾惜自己的生命。现在用来供养母亲的，是国君的俸禄，请让我去为国君而死。”等到达朝中，已经在车中跌到三次。他的仆人说：“您害怕，可以赶快回去。”庄善说：“惧怕，是我的私事；为道义而死，是我的公心。君子不以私事危害公心。”于是就前去为国君而死。
2·37子兰子事王孙胜①。胜将为乱，告兰子曰：“吾将为大事，愿与共之。”兰曰：“我事子而与子弑君，是助子不义；畏患而去，是遁子于难，故不预子以成吾义，契领于庭②，以遂吾行。”
【注释】
①子兰子：《说苑·立节》作“齐人有子兰子者”，可知其为齐国人，非楚国公子子兰。其生平不详。 ②契领：意指断颈自尽。
【译文】
子兰子事奉王孙胜。王孙胜将要发动判乱，告诉子兰子说：“我将要干一件大事，希望与你一起干。”子兰子说：“我事奉你而又帮助你杀害君王，这是帮助你行不义之事；害怕祸患而离开你，这是在你有灾难时逃避开，所以我不干预你以成全我的道义，我将在朝廷断颈自尽，以此来完成我的善行。”
2·38惠王时，陶朱公子杀人于楚①，有司囚之。朱公遣其长子，装黄金千镒，置褐器中②，载以牛车，为书遗故所善庄生③。戒其子至，则进千金，听其所为，慎无预其事。长男既行，亦自私赍数百金至楚。庄生家负郭④，披藜藿到门⑤，居甚贫然。长子进书金如其父言。生曰：“可去矣，慎无留，即弟出，勿问所以然。”长男既去，不顾生以其私赍遗国之贵人焉⑥。生虽居贫穷，然以廉闻于国。自王以下皆师尊之。及朱公进金，非有意受也，欲以成事复归之，以为信耳。故金至，谓其妻曰：“此朱公金也，有如病不宿戒⑦，后归勿动。”而公之男不知其意，以其殊无短长也。庄生入见王曰：“某星宿某⑧，此则害于楚。”王素信之，曰：“为之奈何？”生曰：“独以德为可以除之。”王曰：“先生休矣，寡人将行之。”王乃使使者入封三钱之府⑨。贵人惊告男曰：“王且赦。”曰：“何以知之？”曰：“王每赦，常封三钱之府。昨暮，王使封之⑩。”朱长男以为赦，弟固当出，重以千金弃，庄生所无为也。乃复见生。生惊曰：“若不去耶？”长男曰：“固未也。初为事弟，弟今议自赦，故辞生去。”生知意欲复得其金，使入室取。朱公子持去，自幸也。生羞为卖，入言于王曰：“臣前言某星事，欲以修德报之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公子杀人囚楚，其家多持金赂王左右，非能恤国而赦，乃以朱公子故也。”王怒曰：“寡人虽不德，奈何以朱公子故而施惠。”令论杀朱子，明日遂赦。
【注释】
①陶朱公：范蠡别号。春秋末政治家，字少伯，楚国宛（今河南南阳）人，事越王勾践。越为吴所败，赴吴为人质二年。回越后，助勾践灭吴。后游齐国，称鸱夷子皮。到陶定居，贸易致富累财巨万，号陶朱公。 陶：古邑名，今山东定陶县西北。 子：指陶朱公次子。《史记·越王勾践世家》作“中男”。 ②褐器：当指粗麻制的口袋。 ③庄生：《史记·越王勾践世家》索隐：“据其时代，非庄周也。然验其行事，非子休而谁能信任于楚王乎？”正义：“《年表》云：周元王四年，越灭吴，范蠡遂去齐。归定陶后，遗庄生金。庄周与魏惠王、周元王同时，从周元王四年至齐宣王元年，一百三十年，此庄生非庄子。” ④负郭：靠近城郭而居。 郭：外城。
⑤藜藿：《史记·越王勾践世家》作“藜霍”，泛指草叶之类。 ⑥贵人：谓楚王身边亲信握权之人。《史记·越王勾践世家》下有“用事者”三字。 ⑦有如病不宿戒：意谓如果我生病死去事前没有向你交待。戒：当作“诫”，《史记》作“诫”。 ⑧某星宿某：我国古代占星术认为，地上各州郡邦国和天上的一定区域相对应，在该天区发生的天象预兆各对应地区的吉凶，即所谓分野。分野大约起于春秋战国。 ⑨三钱之府：古代钱库。《史记·越王勾践世家》集解：“《国语》曰：周景王时将铸大钱。贾逵说云：虞、夏、商、周，金币三等，或赤或白或黄，黄为上币，铜、铁为下币。韦昭曰：钱者，金币之名，所以贸实物通财用也。单穆公云：古者，有母权子，子权母而行，然则三品之来，古而然矣。骃谓楚之三钱，贾、韦说近之。” ⑩王使封之：《史记·越王勾践世家》集解：“或曰：王且赦，常封三钱之府者。钱币至重，虑人或逆知有赦，盗窃之。所以封钱库备盗窃也。汉灵帝时，河内张成能候风角知将有赦，教子杀人，捕得七日赦出，此其类也。”
【译文】
楚惠王的时候，陶朱公的儿子在楚国杀了人，官府把他关进牢中。陶朱公派他的大儿子，装上一千镒黄金，放置在粗麻口袋中，用牛车运载，写了一封信给过去有交情的庄生。他告诫儿子去到那里，就献上千金，任庄生怎么办，千万不要干预他的事情。大儿子出发后，也私下自带了几百两金子到楚国。庄生家居住在靠近城郭的地方，掀开杂草才来到门口，庄生居住的房子很简陋。大儿子献上书信黄金并照他父亲说的那么办。庄生说：“你可以离开了，千万不要留下来，即使你弟弟释放出来，也不要追问为什么会这样。”大儿子离开后，不去看望庄生却用他私下带来的黄金送给楚国的贵人。庄生虽然住处贫穷简陋，但是却以廉洁闻名于楚国。自楚王以下都尊他为师。等到陶朱公送来金子，他不是有心接受，打算事情办成之后再归还给他，以此表示自己的诚信罢了。所以金子送来以后，庄生对妻子说：“这是陶朱公的金子，一旦我病死没有事先交待你，以后归还给他不要动用。”但是陶朱公的大儿子不明白庄生的心意，认为他并没有什么特殊的作用。庄生进宫见楚惠王说：“某星宿某区，这对楚国有害。”楚惠王素来相信庄生，问：“该怎么办呢？”庄生说：“只有用仁德的行为才能消除灾祸。”楚惠王说：“先生休息吧，我将会这样行动。”楚惠王就派使者进去封闭三钱之府。贵人惊奇地告诉陶朱公大儿子说：“君王就要大赦了。”大儿子问：“你根据什么知道的？”贵人说：“君王每次大赦，经常要密封三钱之府。昨天晚上，君王派人去封府了。”陶朱公的大儿子认为楚王大赦，自己的弟弟本该释放出来，白白放弃千金重礼，庄生并没有起什么作用。于是他又去见庄生。庄生惊讶地问：“你怎么没有离开呢？”大儿子说：“我本来就没有走。当初为办弟弟的事情，弟弟现在有议论说自然会获得赦免，所以来向你告辞回去。”庄生明白他的意思是想把黄金再拿回去，就叫他进屋去取。陶朱公的大儿子拿走黄金，自认为很幸运。庄生被人出卖感到耻辱，进宫对楚惠王说：“臣下上次说某星宿某区的事，大王想用修仁德来回报上天。现在臣下出去，道路上都在议论陶地的富人朱公的儿子杀人囚禁在楚国，他家里拿了很多金子来贿赂大王的左右亲信，不是因为怜恤国家而大赦，是因为陶朱公儿子的缘故。”楚惠王愤怒地说：“我虽然不算仁德，怎么会因为陶朱公儿子的缘故而乱施恩惠。”就下令杀了陶朱公的儿子，第二天才发布大赦令。
2·39楚与吴、越战于江。楚人顺流而进，迎流而退，不利则退难。吴、越迎流而进，顺流而退，不利则其退速。吴、越因其势，亟败楚。及惠王时，公输般始为钩强之备①。退者钩之，进者强之，量长短而制为兵。自是楚兵节②，吴、越兵败。又尝为木鸢③，乘之以窥宋城④。
【注释】
①公输般：即传说中的鲁班。 钩强之备：谓适宜舟战的设备。 钩强：即钩镶。《说文解字》徐锴注：“古兵有钩有镶，引来曰钩，推去曰镶。” 强：通“镶”。 ②节：适用。 ③木鸢：相传为古人以木料制成的鸟，能在空中飞行。《韩非子·外储说左上》：“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。”《墨子·鲁问》：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。” ④宋城：宋国国都。在今河南商丘南。
【译文】
楚国与吴国、越国在长江中作战。楚国军队顺流而进，逆流而退，情况不利后退却很困难。吴、越军队逆流而进，顺流而退，情况不利他们则退却得很迅速。吴、越两国依靠这个形势，很快打败了楚国。到楚惠王时，公输般才开始制造出钩强这种设备。敌船撤退用钩把它钩住，敌船进攻用强把它推开，测量出钩强的长短，而制造成兵器。从此以后，楚国兵器适用，吴、越两国遭到失败，他又曾制造木鸢，乘着木鸢窥探宋国的都城。
2·40公输般为云梯之械①，将攻宋。墨翟闻，自齐行十日夜，至郢。献千金于般曰：“北方有侮臣者，愿子杀之。”般不悦曰：“吾义固不杀人。”墨子再拜曰：“吾闻子之梯以攻宋，楚有余于地，不足于民。杀所不足，争所有余，不可谓智。宋无罪而攻，不可谓仁。子义不杀少而杀众，不可谓知类。”般子服翟。曰：“何不已乎？”曰：“既言之王矣。”曰：“胡不见我于王？”遂见之。墨解带为城②，以牒为械③。般设九攻④，而墨九却之。般诎而曰⑤：“吾知所以距子矣。”问其故，墨曰：“般意不过欲杀臣。杀臣则宋莫能守。然臣弟子禽滑釐等三百人⑥，持臣守器在宋城上以待楚矣。”王曰：“请无攻宋。”
【注释】
①云梯：攻城时用以攀城的长梯。 ②带：衣带。 ③牒：木片。
④九：谓多次，非实数。下同。 ⑤诎：同“屈”，无计可施。⑥禽滑（gǔ）釐：墨翟的弟子，魏国人。
【译文】
公输般制造了攻城的云梯，准备攻打宋国。墨翟听到这个消息，从齐国走了十天十夜，来到楚国郢都。向公输般献上千金说：“北方有欺侮我的人，希望你杀掉他。”公输般不高兴地说：“我依道义从来不乱杀人。”墨翟拜了两拜说：“我听说你造了云梯用来攻打宋国，楚国土地有余而百姓不足。杀不足的百姓而去争夺有余的土地，不能认为是聪明。宋国无罪而要去攻打它，不能认为是仁德。你依据道义不杀少数而杀多数，不能说懂得类推的道理。”公输般佩服墨翟讲的道理。墨翟问：“为什么不停止攻宋呢？”公输般说：“我已经告诉楚王了。”墨翟说：“为什么不引荐我去见楚王呢？”于是墨翟去见楚王。墨翟解下衣带当作城墙，用木片当作守城器械。公输般多次设计攻城，墨翟多次击退了他的进攻。分输般无计可施，说：“我明白用什么办法对付你了。”楚王询问缘故。墨翟说：“公输般的意思不过想杀掉我。杀掉我，那么宋国就没有人能守城了。但是，我的弟子禽滑釐等三百人，拿着我的守城器械在宋城上等待楚军了。”楚王说：“请不要攻打宋国了。”
2·41墨子至郢，献书于惠王。王受而读之，曰：“良书也。寡人虽不得天下，而乐养贤人，请过①。”进曰：“百种以待官，舍人不足②，须天下之贤君。”墨辞曰：“翟闻贤人进，道不行不受其赏，义不听不处其朝。今书未用，请遂行矣。”将辞王而归。王使穆贺以老辞③。鲁阳文君言于王曰④：“墨子，北方贤圣人，君王不见，又不为礼，无乃失士？”王乃使文君追墨子，以书社五里封之⑤，不受而去。
【注释】
①过：给予。《通雅·谚原》：“予亦谓之过。辰州人谓以物予人曰过。”
②舍人：王公贵官的侍从宾客、亲近左右，通称舍人。 ③穆贺：楚臣，生平不详。 ④鲁阳文君：也称鲁阳文子。楚平王之孙，司马子期之子，即公孙宽。其封地在鲁山之阳故称鲁阳文君。其事见《国语·楚语》、《淮南子·览冥》。 鲁阳：地名，楚邑，治所在今河南鲁山县。⑤书社：古代二十五家为一社，书写社人姓名于册籍，称“书社”。借指一定数量的土地和附着于土地的人口。
【译文】
墨子来到楚国郢城，向楚惠王献书。楚惠王接受并读了这本书，说：“是一本好书。我虽然不能拥有天下，但是乐于奉养贤人，请给予我。”进而又说：“各种各样的人都等待做官，舍人不足够，必须招纳天下的贤良君子。”墨子推辞说：“我听说贤人进献，道德不能推行就不接受封赏，义理不被采纳就不处在朝廷。现在我献的书不被采用，就请让我走吧。”墨子准备告辞楚惠王回去，楚惠王派穆贺以年老作推辞。鲁阳文君对楚惠王说：“墨子，是北方的贤明圣人，君王不接见，又不以礼相待，岂不是抛弃了贤士吗？”楚惠王就派鲁阳文君追赶墨子，以书社土地五里封赏给他，墨子没有接受就离开了楚国。
2·42悼王时①，魏吴起来奔②，以为令尹。起言于王曰：“大臣太重，封君太众③，若此则上逼主而下虚人。贫困弱兵之道，不如使封君子孙三代而收其爵禄④，减百吏秩，损不急之役，杜私门之财，以奉选练之士⑤。”王从之，遂南平百越⑥，北却三晋⑦，西伐强秦，诸侯畏楚。及悼王薨，鲁阳公骐期及阳城君杀王母阙姬而攻起⑧。起呼曰：“吾示子吾用兵也。”拔矢而走，伏王尸，插矢疾言曰：“群臣乱，吴起死。”楚国之法，丽兵于王尸者⑨，加重罪。及肃王立⑩，于是诛灭中王尸者七十余人家。故当时称吴起之智所速干鍭矣⑪。初，郢以两版筑垣⑫，起变之用四，国人恶之。
【注释】
①悼王：楚悼王，名熊疑，或说名类。楚声王之子，在位二十一年卒。
②吴起：战国时魏人，善用兵。先事鲁君，后事魏文侯。魏武侯时惧罪赵楚，为楚悼王相。助楚悼王变法，威震诸侯。悼王死，楚宗室大臣作乱，攻起。起奔至悼王尸而伏之，终被射杀。他是著名的政治家、军事家，在军事上与孙武齐名，世传孙吴兵法。 ③封君：受有封邑的贵族。《汉书·食货志下》颜师古注：“封君，受封邑者，谓公主及列侯之属也。”④收其爵禄：《韩非子·喻老》：“楚邦之法，禄臣再世而收地。”则三世而收爵禄，不起于吴起。盖楚法废弛，故吴起云然。 ⑤选练：精锐，干练。谓经过选拔、训练者。 ⑥百越：即越或粤，古族名。秦汉以前即已广泛分布于长江中下游以南，部落众多，故又有百越、百粤之称。 ⑦三晋：古地区名。春秋末韩、赵、魏三家分晋，是为战国韩、赵、魏三国，史称三晋。 ⑧鲁阳公骐期：司马之期后代，生平不详。 阳城君：楚臣，生平不祥。 阳城：楚邑名，治在河南登封东南。 阙姬：楚悼王之母，生平不详。 ⑨丽：附着。 ⑩肃王：名臧，悼王子，继父而立，在位十一年卒。 ⑪干：抵御刀箭的兵器。 鍭：箭名：《尔雅·释器》：“金镞箭羽谓之鍭。” ⑫版：筑墙用的夹版。用两版相夹，装满泥土，以杵筑之使坚实，即成一版高的墙。
【译文】
楚悼王时，魏国吴起来投奔，楚悼王任命他当令尹。吴起告诉楚悼王说：“大臣的权势太重，有封邑的贵族太多，像这样的话，那么他们对上威胁君王对下残害百姓。这是国家贫困兵力削弱的根源，不如让有封邑的贵族子孙三代之后就收回他们的爵位和俸禄，削减百官的官职，撤销不急的劳役，杜绝私人的财源，以供养精练的士卒。”楚悼王听从了他的建议，终于在南方扫平百越，在北方击退三晋，向西方讨伐强大的秦国，诸侯们都畏惧楚国。等楚悼王去世，鲁阳公骐期及阳城君杀了楚悼王的母亲阙姬而攻击吴起。吴起大声呼喊说：“我让你们看我用兵器了。”他拔出箭来就跑，去伏在楚悼王的尸体上，插上箭愤恨地说：“群臣作乱，吴起死去。”楚国的法律规定，附兵器在君王尸体上的人，要加重罪。等到楚肃王即位，就诛灭了射中楚悼王尸体的七十多家。所以当时称吴起的机智在于迅速地做了挡箭的盾牌。当初，楚国郢都用两版筑城墙，吴起改为用四版，楚都的人很厌恶他。