晋代
5·1王澄为刺史①，始镇江陵。初，汉置荆州，虽刺史乘传车，犹以江陵为治所。汉末，刘表作牧②，阻江南宗贼，遂镇襄阳。由是魏刺史皆因之，盖郡城之东南已压吴境故也。吴置军督于江陵，陆抗迁治乐乡③。晋初，羊祜④、杜预⑤、刘弘等皆治襄阳⑥。陶侃治江陵⑦，末年以去都偏远，迁巴陵。庾亮迁武昌⑧，庾翼迁襄阳⑨，桓温治江陵⑩，桓冲迁上明⑪。王元逵复治江陵⑫。自元逵后，历宋齐梁陈隋唐不改。
【注释】
①王澄：字平子，晋司徒王戎之侄，时任荆州刺史，领南蛮校尉。②刘表：参见本书4·14篇注①。 ③陆抗：参见本书4·27注①。④羊祜：参见本书4·27注②。 ⑤杜预：参见本书4·28注①。⑥刘弘：字和季，西晋将领，时任镇南将军，都督荆州诸军事。 ⑦陶侃：字士行，一作士衡，东晋将领，先后任荆州刺史和广州刺史，加征西大将军。 ⑧庾亮：字元规，东晋大臣，其妹为晋明帝皇后。历仕元帝、明帝、成帝三朝，任中书令，征西将军，荆州、江州刺史。 ⑨庾翼：字稚恭，庾亮之弟。庾亮死后，他代行其职。 ⑩桓温：字元子，东晋明帝女婿，任荆州刺史，官至大司马。 ⑪桓冲：字幼子，桓温之弟。桓温死后，代领兵权，为中军将军，荆州刺史。 ⑫王元逵：即王忱，字元逵，官荆州刺史。
【译文】
王澄为荆州刺史，为晋代第一个镇守江陵的人。早先，汉朝设置荆州，虽然刺史可以乘传车来往，仍以江陵为治所。东汉末年，刘表任荆州牧，受阻于江南宗族盗贼，才开始镇守襄阳。于是魏国以后刺史都因袭不变，原因是郡城的东南已接近吴国边境。吴国设置军事督察在江陵，陆抗搬迁到乐乡。晋代初年，羊祜、杜预、刘弘等都在襄阳治理。陶侃治江陵，晚年因离首都偏远的原因，迁到巴陵。庾亮迁到武昌，庾翼迁到襄阳，桓温设治所在江陵，桓冲又迁到上明。王元逵又将治所迁回江陵。自王元逵之后，历经宋、齐、梁、陈、隋、唐，没有改动。
5·2王澄，愍帝永嘉元年代刘弘为刺史①，领南蛮校尉，移治江陵。将之镇，送者倾朝。澄见树上鹊巢，便脱衣上树，探
弄之②，神气萧然，傍若无人。刘琨谓澄曰③：“卿形虽散朗，而内实动侠，以此处世，难得其死。”澄默然不答。既至镇，日夜纵酒，不亲庶事，虽寇戎急务，略不致意。擢顺阳人郭舒于寒悴之中为别驾④，委以州府。京师危逼，澄率众将军赴国难。次江陵，而飘风折其节柱。会京兆人王如举反，南寇襄阳。澄前锋至宜城，时山简为征南将军⑤，镇襄阳。澄遣使诣简，为如举党严嶷所获。嶷伪使人从襄阳来，而问之曰：“襄阳拔未？”答曰：“昨旦城破，已获山简。”乃阴缓澄使，令得亡去。澄闻襄阳陷，以为信然。散众而还。既而耻之，把粮运不赡，委罪长史蒋俊而斩之。竟不能进。巴蜀流人散在荆襄者，与土人忿争，遂杀县令，屯集乐乡。澄使成都内史王机讨之。贼请降，澄伪许之。既而袭之于宠洲，以其妻子为赏，沉八千余人于江。于是梁益流人四五万家俱反，推杜弢为主，南破零桂，东掠武昌，败王机于巴陵。澄亦无忧惧之意，但与机日夜纵酒，投壶博戏数十局⑥。俱起杀富人李才，取其家资以赐郭舒。南平太守应詹骤劝不纳。于是上下离心，内外怨叛。澄望实虽损，犹傲然自得。后出军击杜弢，次于作塘，山简参军王冲叛于豫州，自称荆州刺史。澄惧，使杜
守江陵。澄迁于孱陵，奔沓中，郭舒曰：“使君临州，虽无异政，未失众心，今西收华容，向义之兵足以擒此小丑。奈何自弃？”澄不从，竟为王敦所杀⑦。
【注释】
①永嘉：西晋怀帝司马炽年号，永嘉元年即公元307年。 ②
（kòu扣）：尚待哺食的幼鸟。《晋书·王澄传》作“
”。 ③刘琨：字越石，西晋将领，诗人。时任大将军，都督并州诸军事。有《扶风歌》等诗作传世。 ④郭舒：字稚行，本为荆州刺史刘弘治中，后任王澄别驾。⑤山简：字季伦，晋吏部尚书山涛之子，累官至荆州刺史、征南将军、尚书左仆射。 ⑥投壶：参见本书4·25篇注③。 ⑦王敦：字处仲，东晋大臣。曾和堂弟王导拥立司马睿建立东晋政权，任大将军、荆州牧，后谋反，在军中病死。
【译文】
王澄，愍帝永嘉元年（公元307年）时代刘弘为荆州刺史，兼领南蛮校尉，移治所在江陵。将要去上任时，送别的人倾朝出动。王澄看见树上有喜鹊的巢，便脱衣上树，取幼鹊下来玩弄。神气专注严肃，旁若无人。刘琨对王澄说：“你外表虽然闲散开朗，内心却实在好动豪爽。用这种态度处世，很难有好的下场。”王澄默然不回答。上任后，日夜放纵酗酒，不管民事。即使强寇入侵的急事，也丝毫不放在心上。他把顺阳人郭舒从贫寒困境中提升为别驾，将州府事务全部委托给他办。首都情况危急时，王澄率领各位将领奔赴国难，驻军在江陵，而大风折断了他的节仗。又碰上京兆人王如举反叛，向南侵犯襄阳。王澄前锋部队到达宜城，当时山简任征南将军，镇守襄阳。王澄派使者到山简那儿去，被王如举党羽严嶷捕获。严嶷假装派人从襄阳来，问他：“襄阳被攻破没有？”回答说：“昨天早晨城被攻破，山简已被捉了。”于是私下放松对王澄使者的看管，使他能够逃走。王澄听使者说襄阳城已沦陷，以为是真的，便解散众人而回来。随后又感到羞耻，借口军粮不够，把责任推到长史蒋俊身上，把他杀了。但最终没有进军。巴蜀流亡散落在荆州、襄阳的人，和当地人发生争执，于是杀了县令，聚集在乐乡。王澄派成都内史王机去讨伐，贼寇请求投降，王澄假装答应。随即在宠洲一带袭击他们，用他们的妻子赏赐士兵，而把八千投降的人淹死在江里。这样一来，梁州、益州流亡的人，总共有四五万家，一齐反叛，推举杜弢为首领，南破零陵、桂阳，东侵武昌，在巴陵把王机打败。王澄也没有担忧害怕的意思，只是和王机日夜纵酒，投壶、赌博，一连几十局。又一起杀了富人李才，取了他的家产财物赏赐郭舒。南平太守应詹力劝，不被采纳。于是军中上下离心离德，内外怨恨反叛。王澄威望虽然有所减损，但仍然高傲自以为是。后来派军队攻击杜弢，驻扎在作塘。山简的参军王冲在豫州反叛，自称荆州刺史，王澄害怕，派杜
守卫江陵。王澄自己迁移到孱陵。奔跑中，郭舒说：“使君来到荆州，虽然没有特殊的政绩，但还没有失去众人的信任。如果现在西去收取华容，重义气的士兵还足以活捉这些小丑，为什么要自我放弃呢？”王澄不听从，最终被王敦杀死。
5·3宋厥①，荆州人，常以酒犯王澄。澄叱左右摔厥。郭舒厉色谓左右②：“使君醉，汝辈何敢妄动？”澄大怒曰：“别驾狂耶？枉言我醉。”因遣炙舒眉头搯鼻。舒跪受炙，澄意释而厥得免。
【注释】
①宋厥：《晋书·郭舒传》作“宗廞”，或抄写时形近致误。 ②郭舒：见本书5·2注④。
【译文】
宋厥，荆州人士，曾因酒触犯王澄。王澄喝令左右拷打他。郭舒严厉地对左右说：“使君喝醉了，你们谁敢乱动？”王澄大怒说：“别驾你真狂妄，敢冤枉说我醉。”便叫人用火烧郭舒眉头，掐他的鼻子。郭舒跪在地上接受烧烤，王澄怒气消退，宋厥才得以免罪。
5·4陶侃①，愍帝建兴元年②，代周顗荆州③。时杜弢、杜曾及故镇南府衙门将胡元，皆投荆土。侃悉讨平之。数年，迁征南大将军，镇襄阳。昭帝时④，又代王舒为刺史，治江陵。勤于吏职，爱好人伦⑤，终日敛膝危坐。阃外事千绪万端⑥，罔有遗漏；远近书疏，莫不还答。笔翰如流，未尝壅滞；引接疏远，门无停客。尝语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉。生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”诸参佐或谈戏为事者，乃命取其酒器蒲博之具⑦，悉投于江。吏将则加鞭朴，曰：“摴蒲者，牧猪奴戏耳。老庄浮华，非先王法言不可行也⑧。君子当正其衣冠，摄其威仪。何为乱头养望，自谓宏达耶？”有奉馈者，皆问其所由。若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍。若非理得，则切厉呵辱，还其所馈。出游见一人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊收之耳。”侃怒曰：“汝既不佃而戏贼人之稻。”执而鞭之⑨。是以百姓劝于丰殖，家给人足。时造船木屑及竹头，悉令举掌之，咸不解所以。后正会积雪始晴，厅事前余雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作钉装船。其综理微密，皆此类也。
【注释】
①陶侃：晋大司马。参见本书5·1注⑥。 ②建兴元年：晋愍帝司马邺年号，即公元313年。 ③周顗：字伯仁。东晋安东将军周浚之子。袭父爵武城侯，累迁至尚书吏部郎。出为宁远将军，荆州刺史。 ④昭帝：东晋无昭帝，此指明帝司马绍。 ⑤人伦：封建社会等级关系，如君臣、父子、夫妇、长幼、朋友等。 ⑥阃（kǔn捆）外：统兵在外。⑦蒱：即下文“摴蒱，参见本书4·25篇注。 ⑧先王法言：指儒家周公、孔子等人的教训。 ⑨养望：故意乔装打扮，以求名誉声望。
【译文】
陶侃，在晋愍帝建兴元年（公元313年）时代周顗任荆州刺史。当时杜弢、杜曾和前镇南将军府衙门将领胡元，一起流窜荆州。陶侃把他们全都平定了。几年后，升迁为征南大将军，镇守襄阳。晋昭（明）帝时，又代王舒为刺史，治理江陵。勤于职守，讲究人伦关系。整天并膝端坐，统兵在外，各种事务千头万绪，没有遗漏的；远近书信公文，没有不回答办理的。下笔如流，文思没有阻塞；迎来送往，门前没有等待的客人。他曾对人说：“大禹是圣人，才珍惜每一寸光阴，至于一般的人，应当珍惜每一分光阴。怎么可以安逸游戏荒淫醉酒呢？生时对社会没有好处，死了后人不知道，是自己抛弃自己呵！”他手下许多参军将佐中有以空谈游戏为能事的，他就命令把酒器赌具，全都投进江中，官吏将校则鞭打惩罚。说：“摴蒱这类赌具，是放猪的人干的游戏。老子、庄子的那一套空虚浮华，不是周公、孔子教导的东西，就不要去做。君子应当端正衣冠，保持威严端正，为什么要茫无头绪乔装打扮，以求名誉声望，自以为宽宏通达呢？”有赠送礼物来的，都要问理由。如果是劳力所得，东西虽少也一定高兴，慰问赏赐的东西超过三倍。如果不是情理中该得的，就严厉呵责辱骂，归还送来的礼物。有一次出游，看见一个人手中拿着一束未成熟的稻禾，陶侃问他：“拿这个有什么用处？”那人说：“走在路上看见了，姑且收下来。”陶侃发怒说：“你既不耕种，又偷人家的稻禾以为游戏。”捉起来鞭打他。所以百姓都互相劝勉，努力耕种丰收，家家自给，人人丰足。当时造船剩下来的木屑和竹头，下令都收拾保存下来，大家都不知他的用意。后来正碰上大雪后初晴，议事厅前积雪仍潮湿，于是让人用木屑来铺在上面。到桓温攻伐蜀国时，又用陶侃贮存的竹头作竹钉装修船只。他综合治理细微严密的地方，都像这样。
5·5皇甫方回，谧子也①，有文才。永嘉初②，以博士征，不起。避乱荆州，闭门闲居，未曾入城府。蚕而后衣，耕而后食。先人后己，尊贤爱物。南土人宗之③，陶侃礼待甚厚。侃每造之，着素冠服，望门辄下车而进。王敦遣从弟廙代侃，迁侃为广州。侃将诣敦，方回止之曰：“吾闻敌国灭功臣亡，足下新破杜弢，功无与并，欲无危，其可得乎？”侃不从而行，敦果欲杀，赖周访获免④。廙至荆州，大失物情，百姓叛廙迎杜弢。廙大行诛戮以立威，以方回为侃所敬，责其不来诣己，收斩之。率土华夷，莫不流涕也。
【注释】
①谧：指皇甫谧，西晋末年著名学者、医学家。原名静，字士安，号玄晏先生。现存文十余篇，《高士传》三卷。皇甫方回是其二子。 ②永嘉：西晋怀帝司马炽年号（公元307年～313年）。 ③宗：尊崇。④周访：字士达，西晋左中郎将周敏之子。时任龙骧将军，豫章太守。
【译文】
皇甫方回是皇甫谧的儿子，很有文才。永嘉初年，以博士征召他，他没有答应。避乱荆州，闭门闲居，没有进过城市。养蚕而后穿衣，耕种而后吃饭。先别人后自己，尊敬贤才。南方的人都尊崇他，陶侃礼待他也很优厚。陶侃每次去拜访他，都穿戴朴素的衣帽，看见他的房门就远远地下车，然后进去。王敦派遣从弟王廙代理陶侃，调迁陶侃到广州。陶侃准备去拜见王敦，皇甫方回制止他，说：“我听说敌国消灭后，功臣就要死亡，足下你刚打败杜弢，功劳没有人和你相比，想要没有危险，这能够吗？”陶侃不听，还是去了。王敦果然想杀掉他，幸亏周访相救，才免去祸患。王廙到荆州，大失人心。百姓背叛王廙而迎接杜弢。王廙便大肆残杀想以此树立威信。因皇甫方回是陶侃平时所尊敬的人，王廙责怪他不来拜见自己，便收捕来杀了。当时整个中国地方，没有人不痛哭流涕。
5·6夏侯弘为征西参军①，自云见鬼。尝于江陵见一大鬼，捉弓戟急走，小鬼数百随之。弘畏惧，避于道左。大鬼过后，捉一小鬼问：“此是何物？”曰：“广州大杀。”弘曰：“此矛戟何用？”曰：“以杀人，若中腹者辄死，余不死。”弘曰：“治此病有何方？”鬼曰：“杀乌鸡傅之必差②。”弘曰：“今欲行何方？”鬼曰：“当至荆州、扬州。”时三州皆有心腹病，无不死者。弘行江陵，杀乌鸡傅之，十生八九。今中恶用乌鸡③，自弘之由也。
【注释】
①夏侯弘：《晋书》无传，生平事迹不详。 ②差：通“瘥”。痊愈。③中恶：指突然患疾病。
【译文】
夏侯弘为征西参军，自己说见过鬼。他曾在江陵看见一个大鬼，手里拿着弓箭矛戟飞快地走，几百名小鬼跟在后面。夏侯弘害怕，便躲在道路的左边。等大鬼过后，捉住一个小鬼问道：“这是什么鬼？”小鬼说：“广州大杀鬼。”夏侯弘说：“这些矛戟有何用处？”小鬼说：“用来杀人，如果被击中腹部的人都会死，其余的人就不会死。”夏侯弘问：“治这种病有什么方法？”小鬼说：“杀乌鸡敷上病就会好。”夏侯弘说：“你们现在要去哪里？”小鬼说：“要到荆州、扬州去。”当时三州都流行心腹疼痛的病，没有不死的。夏侯弘到江陵，教人们杀乌鸡敷上，十人中有八九人生还。现在突发疾病用乌鸡治疗，是从夏侯弘开始的。
5·7庾翼为南蛮校尉、南海太守①，夜如厕，忽见厕中一物，头方相，两眼大而有光，从土中出。庾乃攘袂以拳击之②，应手有声，忽失所在。
【注释】
①庾翼：见本书5·1篇注⑧。 ②袂（mèi妹）：衣袖。
【译文】
庾翼任南蛮校尉、南海太守时，一天夜晚上厕所，忽然看见厕所中有一鬼物，头成方形，两眼很大，有光亮，从泥土中出来。庾翼于是挽起衣袖，挥拳打去，手碰着的地方有声音，那怪物忽然不见了。
5·8桓温①，穆帝永和元年②，自徐州刺史代庾翼为荆州、征西将军，都督荆雍梁益六州。辟习凿齿为西曹主簿③。温平蜀后，将有大志。追蜀人知天文者，问国家祚运④。答曰：“世祀方永。”温不悦。异日，送绢一匹钱五千与之。星人乃驰诣凿齿曰：“家在益州，被命远下，今受旨自裁，无由致其骸骨，缘君仁厚，乞为标碣棺木耳⑤。”齿问其故。星人曰：“赐绢一匹，令仆自裁，钱五千买棺耳。”齿曰：“君几误死。君常闻千里之星宿有不覆之义乎？此以绢戏君，以钱供道中资，是听君去耳。”星人喜，明日便诣温别。温问去意，以凿齿言答。温笑曰：“凿齿忧君误死，君定误活。然三十年看儒书，不如一诣主簿。”后迁为治中，时未三十。谢温笺曰：“不遇明公，西州老从事耳。”
【注释】
①桓温：参见本书5·1篇注⑨。 ②穆帝：指东晋穆帝司马聃。永和：东晋穆帝年号，永和元年即公元345年。 ③习凿齿：字彦威，东晋史学家，文学家，始任荆州刺史桓温从事，西曹主簿、别驾。后以病归乡，有《汉晋春秋》等著作多种。 ④祚：福。 ⑤标碣：即标揭，碣同“揭”。意为置办。
【译文】
桓温在晋穆帝永和元年（公元345年），以徐州刺史代庾翼为荆州刺史、征西将军，都督荆州、雍州、梁州、益州等六州。征任习凿齿为西曹主簿。桓温平定西蜀后，想要有大的作为。寻找西蜀中知晓天文的人，问询国家的福禄命运。回答说：“年岁还永久。”桓温不高兴。隔几天，送一匹绢五千钱给他。算命的人就飞快到习凿齿那里去，说：“家在益州，被迫受命远来，今奉旨意自杀，无法把尸骨送回去。因你为人忠厚，请求代为置办棺木。”习凿齿问为什么。算命的人说：“赐一匹绢，是让我自杀；五千文钱，用来买棺木。”习凿齿说：“你差点误死。你不曾听说过千里星宿有不被覆盖的道理吗？这是他用绢戏弄你，用钱给你提供路上的费用，是听凭你离开呵！”算命的人很欢喜，第二天便去向桓温告别。桓温问他为何要离去，算命的人用习凿齿的话回答。桓温笑着说：“习凿齿担心你误死，你一定误活。可是三十年来读儒家的书，不如去见一次主簿。”后来升迁习凿齿为治中，年纪不到三十岁。他在答谢桓温的书信中说：“不遇上明公，我就到死只成为西州一个从事了。”
5·9伏滔①，青州人，为荆州参军。习凿齿，州人，为治中。于桓温座共论青、楚人物②。滔以春秋鲍叔③、管仲④、隰朋⑤、召忽⑥、轮扁⑦、宁戚⑧、凌丘人⑨、逢丑父⑩、晏婴⑪、涓子⑫，战国时公羊高⑬、孟轲⑭、邹衍⑮、田单⑯、荀卿⑰、□大夫⑱、田子方⑲、檀子⑳、鲁连㉑、淳于髠㉒、田光㉓、颜歜㉔□子㉕、於陵仲子㉖、王升㉗、即墨大夫㉘，前汉时伏征君㉙、终军㉚、东郭先生㉛、叔孙通㉜、东方朔㉝、安期先生㉞，后汉时大司徒㉟、伏三老㊱、江革㊲、逢萌㊳、郑康成㊴、祢正平㊵，魏时管幼安㊶、华子鱼㊷、徐伟长㊸、伏高阳㊹，此皆青土之有才德者也。凿齿以为神农生于治中㊺，《召南》咏其美化㊻，《春秋》称其多□㊼，汉之风不同《鹤鸣》之篇㊽，子父㊾、叔敖㊿，羞与管晏比德
。接舆之歌《凤兮》
，渔父之咏《沧浪》
。汉阴丈人之□与子贡
，市南宜僚
、屠羊说之不为
回
。鲁连不及老莱夫妇
；田光不及屈原
。邓禹、卓茂
，无敌于天下。管幼安不胜司马德操
，庞士元不推华子鱼
。何、邓二尚书独步于魏朝
，乐令无对于晋世
。昔伏羲葬于南郡
，少昊葬于长沙
，虞舜零陵
。比其人即标的如此，论其土则群圣之所葬。考其风，则诗人之所歌；寻其事，则未有黄巾赤眉之贼
。此何如青州耶？
【注释】
①伏滔：字玄度，东晋学者，文学家，时为桓温参军。有《正准》上下篇等。 ②青、楚：指青州（今山东一带）、楚（今湖南、湖北、河南、安徽一带）。 ③鲍叔：指鲍叔牙，春秋时齐桓公大夫。 ④管仲：春秋时齐桓公相。 ⑤隰朋：春秋时齐国大夫。 ⑥召忽：齐僖公子公子纠师傅。 ⑦轮扁：春秋时齐国工匠，曾为齐桓公造轮。⑧宁戚：春秋时齐人，曾饭牛以洁身，齐桓公任为大夫。 ⑨凌丘人：《世说新语·言语》作“麦丘人”。事迹不详。 ⑩逢丑父：春秋时齐顷公大夫，曾代顷公死。 ⑪晏婴：春秋时齐景公大夫。 ⑫涓子：即
渊，本楚人，游学于齐稷下。 ⑬公羊高：战国时齐人，学者，相传他注释发挥《春秋》经义，成《春秋公羊传》。 ⑭孟轲：即孟子，战国时山东邹人。儒家学派代表人物之一。 ⑮邹衍：战国时齐威王相。⑯田单：战国时齐国将领。 ⑰荀卿：即荀子，战国时赵人，游学于齐稷下，为儒家学说的继承者。 ⑱□大夫：《世说新语·言语》作“莒大夫”。事迹不详。 ⑲田子方：战国时鲁人，受学于子贡，为魏文侯礼遇。 ⑳檀子：事迹不详。 ㉑鲁连：即鲁仲连，战国时齐人，曾周游列国，反对尊秦昭王为帝。 ㉒淳于髠：战国时齐国学者，齐威王大夫。 ㉓田光：战国时燕国侠士，曾荐荆轲给燕太子刺杀秦王。 ㉔颜歜（chù触）：齐地名士，不受齐宣王聘用。 ㉕□子：《世说新语·言语》作“黔子”。 ㉖於陵仲子：即陈仲子，战国时齐人，因避地居于於陵，故称。 ㉗王升：《世说新语·言语》作“王叔”，按当作王斗，齐宣王时人，事见《战国策·齐策四》。 ㉘即墨大夫：山东平度人。据《史记·田敬仲完世家》，他遭人诬陷。齐威王即位后，封万家。齐国因此大治。㉙伏征君：即伏生，汉代学者。保存《尚书》。 ㉚终军：西汉山东济南人，字子云，汉武帝时谏大夫。死时才二十多岁，当时人称“终童”。㉛东郭先生：据《汉书·蒯通传》，他是齐国高洁之人。 ㉜叔孙通：西汉初山东滕县人，任刘邦博士。 ㉝东方朔：字曼倩。山东惠民人。汉武帝臣，官太中大夫。 ㉞安期先生：山东琅琊人，秦末隐士，曾与秦始皇语谈。 ㉟大司徒：指伏湛，东汉光武帝时代邓禹为大司徒。㊱伏三老：指伏恭，汉章帝时为三老。 ㊲江革：山东临淄人，汉章帝时任谏议大夫，品行高节，为世所重。 ㊳逢萌：北海都昌（今属山东）人，东汉初年高士。 ㊴郑康成：即郑玄。东汉末年大学者。㊵祢正平：即祢衡，山东临邑人，汉末文学家。 ㊶管幼安：即管宁，山东临朐人，汉末隐士，屡被征召，皆不就。 ㊷华子鱼：即华歆，山东禹城人，魏文帝时任司徒。 ㊸徐伟长：即徐干，建安文学家，山东北海人。 ㊹伏高阳：生平事迹不详。 ㊺神农：传说中农业和医学的创始人，一说即炎帝。 ㊻《召南》：指《诗经·召南》，包括十四首诗，汉人认为是河南、湖北之间的作品。 ㊼《春秋》称其多□：《世说新语·言语》作“《春秋》称其多才”。 ㊽汉之风：《世说新语·言语》作“《汉广》之风”。指《诗经·周南·汉广》，《诗序》说此诗“文王之道被于南国，美化行乎江汉之域”，为长江中游一带的诗。 《鹤鸣》：《世说新语·言语》作《鸡鸣》。按《诗经·小雅》有《鹤鸣》，《诗经·郑风》有《女曰鸡鸣》，据文意，当以《鸡鸣》是。 ㊾子父：《世说新语·言语》作“子文”，指楚令尹子文。参见本书1·2篇注。 ㊿叔敖：指孙叔敖，楚相。参见本书1·2篇注。 
管晏：指管仲和晏婴。 
接舆：楚国高士，参见本书1·2篇注。 
渔父：楚国隐士，参见本书1·2篇注⑤。
此句《世说新语·言语》作“汉阴丈人之折子贡”。 汉阴丈人：春秋时楚国高士，曾以道理折服孔子弟子子贡。事见《高士传》卷中。 
市南宣僚：参见本书1·2篇注。 
屠羊说：参见本书1·2篇注。 
老莱：参见本书1·2篇注。 
屈原：参见本书1·2篇注。 
邓禹：字仲华，河南新野人，参与东汉光武帝刘秀起事，后任司徒，封高密侯。卓茂：字子康，河南南阳人，东汉初年为太傅，封褒德侯。 
司马德操：《世说新语·言语》作“庞公”。即司马徽，汉末高士，居荆州，曾向刘备推荐诸葛亮。 
庞士元：即庞统，湖北襄阳人，有德才，和诸葛亮齐名，时人称诸葛亮为伏龙，称他为凤雏。后随刘备任军师中郎将。
何邓：指何晏和邓飏。何晏，字平叔，河南南阳人，其母为曹操夫人。他娶金乡公主，魏正始年间任尚书。 邓飏，字玄茂，汉邓禹之后，河南南阳人，正始初为尚书。 
乐令：即乐广，字彦辅，河南南阳人，晋初代王戎为尚书令。 
伏羲：传说中人类始祖，教民结网，从事渔猎牧畜，始制八卦。 
少昊：传说中古代东夷族领袖，曾以鸟名作官名，春秋时郯国即其后代。 
虞舜：一名重华，传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。 
黄巾：东汉末年农民起义军，军中人以黄巾包头，故名。 赤眉：西汉末年农民起义军，军中人用赤色染眉，故名。
【译文】
伏滔，山东人，为荆州刺史参军。习凿齿，荆州人，任治中。在桓温处论讨山东和楚地人物。伏滔以为春秋时鲍叔牙、管仲、隰朋、召忽、轮扁、宁戚、凌丘人、逢丑父、晏婴、涓子，战国时公羊高、孟轲、邹衍、田单、荀卿、（莒）大夫、田子方、檀子、鲁仲连、淳于髠、田光、颜歜、（黔）子、於陵仲子、王升、即墨大夫，前汉时伏征君、终军、东郭先生、叔孙通、东方朔、安期先生，后汉时大司徒伏湛、三老伏恭、江革、逢萌、郑玄、祢衡，魏国管宁、华歆、徐干、伏高阳，这些人都是山东有才有德的人。习凿齿认为神农生于荆州境内，《诗经·召南》曾美化这里，《春秋》说这里多才干的人，《诗经·广汉》的风格不同于《鹤（鸡）鸣》的诗篇，令尹子父（文）、孙叔敖，羞于和管仲、晏婴比较德行。接舆唱《凤兮》之歌，渔父咏《沧浪》之曲。汉阴丈人折服子贡。市南宜僚、屠羊说不因为利诱动心。鲁仲连比不上老莱子夫妇。田光比不上屈原。邓禹、卓茂，天下无敌。管宁胜不过司马德操，庞士元不推许华歆。何晏、邓飏两位尚书独立于魏国，乐广在晋代没有对手。以前伏羲埋葬在南郡，少昊埋葬在长沙，虞舜埋葬在零陵，比较其人就以他们为标准，评论其地方则是许多圣人的葬地，考察其风俗是诗人歌咏的对象，推究其事则没有黄巾、赤眉那样的盗贼。这比起山东如何呢？
5·10习凿齿为桓温主簿①，从温出猎。时大雪，于江陵城西见草雪上气出。伺视之，一黄物，射之应弦。往取之，乃老雄狐脚上带绛缯香囊。
【注释】
①习凿齿、桓温皆见前5·8注。
【译文】
习凿齿任桓温荆州刺史主簿，随从桓温出外打猎。当时下大雪，在江陵城西看见有气从草上的雪里冒出来，便等在一边观察，见一黄色之物，用箭射去应弦而倒。走过去取来一看，则是一只老雄狐狸脚上系着一个绛色的丝织香囊。
5·11车胤①，南平人。父育为南平郡功曹。太守王胡之避司马无忌之难②，置郡湘阴。是时，胤年十余岁。胡之每出，于篱中见而异焉。谓其父曰：“此儿将致高名，成卿门户，宜资令学问。”后胡之每游集，桓命之。胤博览不倦，家贫不恒得油。夏月则练囊盛数十萤火以继日焉③。桓温出荆州，取为从事，岁中至治中。每有盛坐，胤或不来，皆曰：“无车公不乐。”后入为选曹尚书。
【注释】
①车胤（yìn印）：字武子，湖北公安人。东晋名臣，官至吏部尚书。②司马无忌：字公寿，东晋宗室，封谯王。 ③此句《晋书·车胤传》作“夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉”。 练囊：纱囊。
【译文】
车胤是南平人，父车育曾任南平郡功曹。太守王胡之避司马无忌之难，将郡治设在湘阴。当时，车胤年仅十多岁。王胡之每次出来，隔着围篱看见他，都感到惊异。对他的父亲说：“此儿将来会有高远的名声，光大你家门户，应当资助他学习。”以后王胡之每次游乐集会，都让他参加。车胤博览群书，不知疲倦。家中贫困，不能经常有灯油。夏天的时候，他就用丝囊在里面装几十只萤火虫，夜以继日地读书。桓温出任荆州刺史，提拔他为从事，一年之中又升迁为治中。每当有盛宴集会，车胤因故不能来，大家都会说：“没有车胤桓温就不快乐。”后来入选为选曹尚书。
5·12王子猷为桓温参军①，常云②：“卿在府久，皆当料理。”初不答，直高视，以手扳拄颊云：“西山朝来，致有爽气。”
【注释】
①王子猷：即王徽之，字子猷。王羲之第五子，后任黄门侍郎。生性放浪不羁，随意自得。 ②常云：《世说新语·简傲》作“桓谓王云”。
【译文】
王子猷任桓温荆州刺史参军，桓温曾说：“你在府中已经很久，应当料理事务。”王子猷起初不回答，眼睛向上看，用手板支撑着面颊说：“西山早晨，带来清爽之气。”
5·13罗含为桓温从事①。温令检校江夏守谢尚②。含既至，初不问郡事，遥就谢，数日饮酒而还。温问：“有何事？”曰：“不审公谓谢尚何如人？”桓曰：“仁祖是胜我许人③。”君章曰：“岂有胜公人而行非者？故我一无所问。”桓奇其意而不责。
【注释】
①罗含：字君章，时任江夏从事，补征西参军。 ②谢尚：字仁祖。江夏太守。 ③许：些许；多一点。
【译文】
罗含任桓温从事，桓温令他去考察江夏太守谢尚的政绩。罗含到了江夏，开始就不问郡中事务，只是远远地去拜会谢尚，饮酒几天后回来。桓温问他：“有什么事？”罗含说：“不知道你觉得谢尚是怎样的人？”桓温说：“谢尚是胜过我一些的人。”罗含说：“难道有胜过你的人而行为有不是的吗？所以我什么也没有问。”桓温惊奇他的用意而没有责备他。
5·14罗含为别驾，以廨舍喧扰①，江陵城西小洲上立第屋，伐木为床，织苇为席而居。布衣蔬食，晏如也②。桓尝与僚属宴会，含后至，温问众坐曰：“此何如人？”或曰：“可谓荆楚之松竹。”温曰：“此自江左之秀，岂唯荆楚而已。”见重如此。
【注释】
①廨舍：官署。 ②晏如：安然自得的样子。
【译文】
罗含任荆州刺史别驾，因官署喧闹干扰，便在江陵城西小洲上建屋居住。砍树作床，织芦苇为席而休息。穿粗布衣，吃蔬食淡饭，安然自得。桓温曾和僚属宴会，罗含后到。桓温问坐中人说：“这是怎样的人？”有人说：“可以说是荆楚之地的松竹。”桓温说：“这是江东的灵秀，岂止是荆楚而已。”罗含就是这样被重视。
5·15郝隆为桓温南蛮参军①。三月三日，大会参佐，令赋诗作，迟者罚酒三升。隆初以不能受罚。既饮，揽笔便作一句：“娵隅跃清池。”温问：“娵隅是何物？”答曰：“蛮名鱼曰娵隅。②”温云：“作诗何以蛮语？”隆曰：“千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语。”温大笑。
【注释】
①郝隆：字佐治，后任桓温征西将军参军。 ②娵（jū居）隅：古代西南少数民族对鱼的俗称。《世说新语·排调》作“
隅”。
【译文】
郝隆任桓温南蛮参军。三月三日，桓温大举宴会，款待手下官员，命令大家作赋写诗，写得慢的人罚三升酒。郝隆一开始便因为不能写诗受罚。饮了一会酒后，提笔便作了一句：“娵隅在清水池中跳跃。”桓温问他：“娵隅是什么东西？”郝隆回答说：“当地夷蛮称鱼叫娵隅。”桓温说：“作诗为何要用夷蛮的语言？”郝隆说：“我千里来投奔你，才得到一个蛮府参军的职务，那能不用蛮语写诗呢？”桓温大笑不止。
5·16谢安始有东山之志①，后桓温为荆州，辟征西司马。于时人有饷桓公药草，中有远志②。公取而问谢：“药又名小草，何一物而有二称？”谢未答。郝隆在坐，应声答曰：“此甚易解。处则为远志，出则为小草。”谢甚有愧色。温目而笑曰：“郝参军此过乃不恶。”安初为桓温所辟，将发新亭，朝士咸送。中丞高崧戏之曰：“卿屡违朝旨，高卧东山，诸君每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何？’今亦将如卿何？”安有愧色。既到江陵，温甚喜，言生平，欢笑竟日。既出，温问左右：“颇尝见我有如此客否？”温诣安，值其治发。安性迟缓，久而方罢，使取帻。温见留之曰：“令司马著帽进。”其见重如此。
【注释】
①谢安：字安石，晋武帝时官至宰相，淝水之战中大破前秦苻坚，北伐收复洛阳等地。 东山：在今浙江上虞县西南，谢安早年隐居于此，后以东山代指隐居。 ②远志：中药名。《本草》说：“远志一名棘宛，其叶名小草。”
【译文】
谢安最初有在东山隐居的志向，后来桓温任荆州刺史，聘任他为征西将军司马。当时有人供给桓温一批药草，其中有远志。桓温取来问谢安：“这种药另有一个名字叫小草，为何一种东西有两个名称呢？”谢安尚未回答，郝隆在座位上应声答话说：“这很容易理解。隐居的时候是远志，出仕的时候是小草。”谢安很有惭愧的样子。桓温看着他笑着说：“郝参军这话有些过分但并无恶意。”谢安刚被桓温聘用时，准备从新亭出发，朝中人士都来相送。中丞高崧开玩笑说：“你多次拒绝朝廷旨意，在东山高卧隐居。大家都互相说：‘谢安不肯出来做事，该怎么对待苍生呢？’现在同样该怎么对待你呢？”谢安有惭愧的样子。到江陵上任后，桓温非常喜欢和他谈论生平事情，终日快乐欢笑。谢安走后，桓温对身边的人说：“你们曾经见到我有这样的客人吗？”桓温去拜访谢安，正碰上他梳理头发。谢安性子慢缓，很久才弄好。又去取包头巾。桓温留住他，说：“让司马戴着帽子就行了。”谢安常这样被重视。
5·17谢奕为桓温司马①，犹推布衣好。在温座，岸帻啸咏②，无异常日。温曰：“我方外司马。”奕每因酒，无复朝廷礼，尝逼温酒。温走入南郡主门③，避之。主曰：“君若无狂司马，我何由得相见？”
【注释】
①谢奕：字无奕，东晋吏部尚书谢裒之子，谢安之兄，累官太尉掾、剡县令、豫州刺史。 ②啸咏：《晋书·谢奕传》作“笑咏”。 ③南郡主：《晋书·谢奕传》作“南康主”。
【译文】
谢奕任桓温司马后，仍推心置腹作布衣时的交好。每次在桓温家中坐时，挽着高高的头巾高声笑语言谈，和平常没有什么区别。桓温说：“这是我世俗之外的司马。”谢奕每次酒醉，都不再管朝廷礼节，经常逼桓温饮酒。桓温逃到南郡郡主门内躲避。南郡郡主说：“你要是没有这样疯狂的司马，我怎么能见得着你？”
5·18温在镇三十年，参佐习凿齿、袁宏①、谢安、王坦之②、孙盛③、孟嘉④、王珣⑤、罗友⑥、郗超⑦、伏滔、谢奕、顾恺之⑧、王子猷、谢玄⑨、罗含、范汪⑩、郝隆、车胤、韩康等⑪，皆海内奇士，伏其知人⑫。
【注释】
①袁宏：字彦伯，东晋文学家、史学家。以其文笔优美，被桓温聘为记室。 ②王坦之：字文度，以气度才学称名于世。历任侍中、中书令、北中郎将，徐州、兖州刺史。 ③孙盛：字安国，东晋史学家，无神论者。历任陶侃、桓温参军。出任长沙太守。 ④孟嘉：字万年，陶渊明外祖父，时任桓温参军。 ⑤王珣：字元琳，东晋丞相王导之孙，先任桓温主簿，后迁尚书令。 ⑥罗友：字宅仁。始为桓温从事，后迁襄阳太守，广州、益州刺史。 ⑦郗超：字景兴，始为桓温从事，后迁中书郎、司徒左长史。 ⑧顾恺之：东晋文学家，画家。 ⑨谢玄：字幼度，东晋名将，谢安侄。先后任广陵相，会稽内史。 ⑩范汪：字玄平，东晋文学家，善谈名理，曾任桓温安西长史，后出任安北将军，徐州、兖州刺史。 ⑪韩康：疑为“韩康伯”，韩伯，字康伯，东晋名臣，先后任吏部尚书，太常。东汉时有韩康，字伯休。恐误记。 ⑫伏：同“服”。
【译文】
桓温镇守荆州三十年，参佐有习凿齿、袁宏、谢安、王坦之、孙盛、孟嘉、王珣、罗友、郗超、伏滔、谢奕、顾恺之、王子猷、谢玄、罗含、范汪、郝隆、车胤、韩康（伯）等，都是海内奇特的人士，佩服他识别人才。
5·19孟嘉为温从事①，问嘉：“酒有何味而嗜之？”嘉笑答曰：“公但未知酒中趣！”
【注释】
①孟嘉：参见本书5·18注。
【译文】
孟嘉任桓温从事，桓温问他：“酒有什么味道让你这样爱好？”孟嘉笑着回答：“你只是不知道酒中的趣味呵！”
5·20罗友家贫①，乞禄于桓温，虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治民之才，许而不用。后同府人有得郡者，温为坐饮叙别，友亦被命，至尤迟晚。温问之，答曰：“臣性嗜味，昨奉教旨，出门于中路见鬼揶揄云：‘我只见汝送人作郡，不见人送汝作郡。’友始怖终惭，回以还解，不觉成淹缓之罪。”温笑其滑稽而颇愧焉。后以为襄阳太守。
【注释】
①罗友：参见本书5·18注。
【译文】
罗友家中贫穷，便向桓温求官做。桓温虽然因他的才学礼遇他，但又认为他行为放肆随便，不是治理百姓的人才，口头答应并不重用。后来罗友同乡的人得放任外郡做官，桓温和他坐在一起饮酒话别，罗友亦得到邀请，但来得太晚。桓温问他，他说：“我生性喜欢吃有味道的东西，昨天接到你的通知，出门便在半路上见到一个鬼，挖苦我说：‘我只见你送人到外郡作官，不见有人送你到外郡作官’我开始很害怕后来很惭愧，有意回避他才解脱，想不到造成了迟来的罪过。”桓温笑他滑稽，自己也觉得惭愧。后来就让他出任襄阳太守。
5·21罗友在温府，温与车骑王洽集别①，有客。友不被命，乃自进坐，良久辞出。温曰：“卿向欲谘事，何以便去。”答曰：“友闻白羊肉美，一生未曾得，故冒求前耳。无事可谘，今已饱不复须住。”了无惭色。友与兄崇及甥习凿齿同为温从事。
【注释】
①王洽：字敬和。东晋丞相王导第三子，任车骑将军、中书令。死时仅二十六岁。 集别：举行宴会饯别。
【译文】
罗友在桓温府中，桓温为车骑将军王洽举行宴会饯别，有许多客人。罗友没有被邀请，便自己进去坐下，过了很久才告辞出来。桓温说：“你刚才要咨询事情，为何来了就走？”罗友回答说：“我听说白羊肉味美，一生没有吃过，所以冒昧请求前来，没有什么事可以咨询。现在已吃饱，没有必要再留下来。”没有一点羞愧的样子。罗友与兄长罗崇，以及外甥习凿齿同时任桓温从事。
5·22王恂①，太原人，为征南主簿。在温坐，嘲习凿齿曰：“蠢尔蛮荆，敢与大邦为仇②。”齿应声曰：“薄伐猃狁，至于太原③。”
【注释】
①王恂：本书5·18篇作“王珣”，实为一人，可参看。 ②“蠢尔”二句：引自《诗经·小雅·采芑》，略有改动。 ③“薄伐”二句：引自《诗经·小雅·六月》。薄为语助词，无义。 伐：征伐。 猃狁：亦作“玁狁”，泛指我国古代北方少数民族。
【译文】
王恂是太原人，为征南将军主簿。在桓温府中坐时，引《诗经》嘲笑习凿齿说：“你这个野蛮的荆州人，敢和大邦结仇。”习凿齿应声引《诗经》回答说：“讨伐你这个猃狁，直到太原。”
5·23桓温治江陵城，甚丽，会宾僚出江津云：“若能目此城者赏①。”顾恺之为参军②，在坐目曰：“遥望层城，楼丹如霞。”温即赏以二婢。
【注释】
①目：用语言称说。 ②顾恺之：参见本书5·18注。
【译文】
桓温整治江陵城，非常宏丽。一次聚会宾客僚属，出行到江边渡口说：“如果能用语言称说这座城的，可以受到奖赏。”顾恺之当时任参军，在座位上说：“远远望见层层城楼，城楼红艳如同朝霞。”桓温立即奖赏两个侍婢。
5·24桓豁①，哀帝兴康三年代兄温为刺史②，累加征西大将军、司空，有惠政。所住舍中，见一人形长丈余。夜梦曰：“我龙山之神也。来无好言，使君心既真固，今自当去耳。”后卒，无异征，荆人遂于龙山立庙，今号为征西之神。在镇有参军，以五月五日鸜鹆剪舌养之③，令学语。后于豁会，并学坐客。有一客
鼻④，遂入瓮中语，与
鼻者不异。顾参军善弹琵琶⑤，鸜鹆每立听移时。主典盗牛肉，密白以新荷裹置屏风后。盗者以汤液杀之。参军惋惜，白司空请杀主典。司空教曰：“原杀鸜鹆之罪，合致检治，然不可以禽鸟之故而殛人于法，可五岁刑之。”
【注释】
①桓豁：字朗子，桓温之弟，累官荆州刺史、司空。 ②哀帝：指晋哀帝司马丕。 兴康：当为“兴宁”。因底本避清道光皇帝旻宁讳改。晋哀帝年号，兴康（宁）三年即公元365年。 ③鸜鹆（qúyù渠玉）：鸟名，俗名“八哥”。 ④
（wèng瓮）：鼻子阻塞不通气。 ⑤顾参军：指顾恺之。
【译文】
桓豁在哀帝兴康（宁）三年（公元365年）代替兄长桓温任荆州刺史，累加官至征西将军、司空，有好的德政。他在住的官舍中，看见一个身长丈余的人，晚上在梦中说：“我是龙山的神，来了没有好话。使君你心地真诚踏实，今天就应当去了。”后来他便死了，没有特别的征象。荆州人士便在龙山建立庙宇，今天仍称呼为征西之神。他镇守荆州时，身边有一个参军，用五月五日生的八哥剪去舌头养起来，让它学人说话。后来在桓豁集会时，同时学各位坐客说话。有一位客人鼻子不通气，八哥便到瓮中去说，和鼻子不通的人说的一样。顾恺之参军善于弹琵琶，八哥亦每次都站着听很久。管理酒宴的官偷盗牛肉，悄悄地说用新鲜的荷叶裹起来藏在屏风后面。偷盗的人（害怕八哥说出来），便用热水把它杀了。参军很是惋惜，告诉桓豁请求杀了管宴会的官。桓豁下令说：“推究他杀了八哥的罪，应该办理。但不能因禽鸟的原因以法治人死罪，可以判他五年刑。”
5·25刘盛公①，南郡人，少有肥遁之操②。司空桓豁在荆镇，亲诣其庐，必凿垣而去，未尝见之。后豁与上佐游灵溪，盛公从市还，着白帽布裙，以杖荷履，忽来访豁。豁大喜，抄道与言。毕，负荷而去。观者嗟以为非世中人。
【注释】
①刘盛公：《晋书》无传，生平事迹不详。 ②肥遁：隐居避世。《易经·遁卦》：“上九，肥遁，无不利。”疏：“肥，饶裕也。……最在外极，无应于内，心无疑顾，是遁之最优，故曰肥遁。”
【译文】
刘盛公是南郡人，年少时便有隐居避世的情操。司空桓豁任荆州刺史时，亲自到他住的地方去拜访他，他必定要打穿后墙离去，从来没有见到他。后来桓豁和上面来的官员一起去灵溪游玩，刘盛公从市场上回来，身着白帽布裙，用手杖扛着鞋子，忽然来拜访桓豁。桓豁大喜，抄近道和他说话，说毕，又扛着手杖而去。观看的人感叹，认为他不是人世中的人。
5·26桓石虎有材干①，矫捷绝伦。随父豁在荆州，于猎围中见猛兽被数箭而伏。诸督将素知其勇，戏令拔箭。石虎因急往，拔得一箭。猛虎跳，石虎亦跳，高于猛兽。复拔一箭以归。时人有患疟者，谓曰：“桓石虎来”以怖之，疟者多愈。
【注释】
①桓石虎：《晋书·桓石虔传》和《世说新语·豪爽》均作“桓石虔”，此误记。字镇恶，桓豁之子。任豫州刺史，右将军。
【译文】(https://www.daowen.com)
桓石虎（虔）有材干，身体矫健敏捷，无人可比。随父亲桓豁住在荆州。在围猎中见一只猛兽身中数箭伏在地上。诸将领平时知道他勇敢，开玩笑让他去拔箭。桓石虎（虔）于是很快走去，拔出一支箭来，猛虎跳起来，桓石虎（虔）亦跳起来，比猛兽跳得还高。又拔出一支箭才回来。当时有人患疟疾，旁边的人对他说“桓石虎（虔）来了”，用来吓唬他，患病的人多半都会痊愈。
5·27桓冲镇江陵①，正会当烹牛。牛忽熟视帐下都督甚久，目中泪下。都督咒之曰②：“汝若向我跪，当启活也。”牛应声而拜，众甚异之。都督又曰：“谓汝若须活，遍拜众人。”牛涕陨如雨，遂拜不止。值冲醉，不得启③，遂杀牛。冲醒闻，大怒都督，痛加鞭罚。
【注释】
①桓冲：字幼子，桓温、桓豁之弟。任车骑将军。 ②咒：诅咒；起誓。 ③启：启禀；报告。
【译文】
桓冲镇守江陵，正碰上要烹杀牛。牛忽然盯着营帐下一位都督，看了很久，眼中掉下泪来。都督起誓说：“你如果向我跪下，我便向桓冲请求放你活。”牛应声而跪拜，大家都很觉奇怪。都督又说：“你如果要想活命，还要一一跪拜众人。”牛涕泪如雨下，就不停地跪拜。当时桓冲正酒醉不醒，不能报告他，就杀了牛。桓冲醒来听说了这件事，对都督大为生气，痛加鞭打惩罚。
5·28冲孝武太元二年代兄豁为刺史①，车骑将军，都督荆江梁益宁交广七州，加侍中。时苻坚强盛②，冲以逼近寇境，欲移阻江南，乃上疏孝武曰：“自中兴已来，荆中有镇，随宜回转。臣亡兄温以石季龙死③，经略中原，因江陵路便，即之镇。事与时迁，势无常定。且兵者诡道，示之以弱，今宜全重江南，轻戍江北。孱陵县界，地名上明，田土膏良，可以资业。军人在吴时，筑城已亘四十余里。北枕大江，西接三峡，若狂狡送死，则旧郢已北，坚壁不战④，接会济江，路不云远，乘其疲惰，扑剪为易。臣司存阃外，辄随宜处分。”于是移治上明，使冠军刘波守江陵。
【注释】
①孝武：指东晋孝武帝司马曜。 太元：司马曜年号，太元二年即公元374年。 ②苻坚：字永固。十六国时期前秦皇帝。 ③石季龙：即石虎，字季龙，羯族，十六国时期后赵皇帝石勒之侄。石勒死后自立为赵王，后又称帝。 ④此句《晋书·桓冲传》作“若狂狡送死，则旧郢以北坚壁不战”。 狂狡：指北方入侵之敌。
【译文】
桓冲在孝武帝太元二年（公元374年）代替兄长桓豁为荆州刺史、车骑将军，都督荆州、江州、梁州、益州、宁州、交州、广州七州军事，加侍中。当时苻坚强盛，桓冲因地方临近敌境，想要迁移到江南，便上疏孝武帝说：“自国家中兴以来，荆州之中一直有人镇守，随其所宜而变化。臣亡兄桓温因石季龙已死，经管中原，因江陵道路方便，即到那里镇守。现在事与时都发生了变化，形势没有固定不变的。而且用兵是一种诡诈之道，为了向对方示弱，现在适宜重视江南，放松对江北的防守。孱陵县境内，有一处叫上明的地方，田土肥沃，可以资助事业。军人在吴国的时候，已经筑了四十多里的城墙。北靠长江，西接三峡。如果北方狂狡来送死，就在以前郢都以北的地方坚壁不战，和济江相连接，路不算远。趁对方疲倦懒惰时，再扑杀剪灭都很容易。臣统兵在外，就随时便宜处理。”于是将治所迁移到上明，另派冠军将军刘波镇守江陵。
5·29张玄为侍中①，使至江陵，路经阳岐村。俄见一人持半小笼生鱼径来造船，云：“有鱼欲寄作鲙②。”张乃维舟而纳之。问其姓字，称刘道岷③。张素闻其名，大相欣对。刘既知张衔命④，问安石文度并佳否⑤。张甚欲话言，而刘子无留意，既进鲙，便去，出云：“向持此鱼⑥，观君船当有鲙具，是以来耳。”张乃追至刘家，为设酒，殊不清旨⑦。张高其人，不得已而饮之。方欲饮对⑧，刘便先起曰：“今日伐荻⑨，不宜久废。”亦无以留之⑩。
【注释】
①张玄：《晋书·谢安传》作“张玄之”，《谢道蕴传》作“张玄”，《世说新语·言语》作“张玄之”，《政事》作“张玄”，实为一人，晋人单名多加“之”字。字希祖，历任吏部尚书，出为冠军将军、吴兴太守。 ②鲙：鱼片做的菜肴。 ③刘道岷：《世说新语·任诞》作“刘遗民”，刘孝标注引《晋中兴书》曰：“刘驎之，一字遗民。”余嘉锡《笺疏》认为是刘驎之，字子骥，非被刘裕旌表的刘遗民（刘程之，字仲思）。 ④衔命：受命；奉命。 ⑤安石：指谢安，参见本书5·16篇注。 文度：指王坦之。 ⑥向持此鱼：《世说新语·任诞》作“向得此鱼”。 ⑦清旨：指酒清纯甘美。 ⑧方欲饮对：《世说新语·任诞》作“方共对饮”。 ⑨荻：芦苇。 ⑩亦无以留之：《世说新语·任诞》作“张亦无以留之”。
【译文】
张玄为侍中时，出使到江陵去，路经阳岐村。不久看见一个人手里提着半小笼活鱼直接来到船边，说：“我有鱼，想借这里来做一道生鱼片。”张玄就把船栓住让他上来。问他的姓名，称自己叫刘道岷。张玄平时就听说过他的大名，便很高兴地和他谈话。刘道岷知道张玄奉命在身，便问谢安、伏滔安好。张玄很想和他谈话，但刘道岷没有多留的意思。等到鱼做好，便离开了。临走时说：“我刚才得了这些鱼，想到你船上必定会有做鱼的厨具，所以就来了。”张玄于是追到刘道岷家。刘道岷为他设了酒，酒味很不清纯甘美。张玄因为看重他的为人，不得已饮了酒。正准备要对饮摆谈，刘道岷已经先站起身来，说：“今日还要去收割芦苇，不宜久坐。”张玄亦没有办法留下他来。
5·30桓冲请刘驎之为长史①，固辞不受。尝到其家，于树条桑②，使者至致命，驎之曰：“使君既枉驾光临，宜先诣家君。”冲闻之大愧，于是乃诣其父。父命驎之，然后方还，拂短褐与冲言话。父使驎之入内自持浊酒蔬菜供宾。冲敕人代驎之，父辞曰：“若使从者，非野人之意也。”冲慨然，至昏乃退。驎之虽冠族③，信义著于群小。凡厮伍之家④，婚嫁葬送，无不躬自造焉。居于阳岐，在官道之侧，人物来往，无不投之。驎之躬自供给，士君子颇以劳累，更惮过焉。凡人致赠，一无所受。去家百里，一老姥病将死，叹息谓人曰：“谁当埋我，唯我刘长史耳。何由令之知？”驎之先闻其患，故往候之，值其命终，乃为营棺，殡送之。其仁爱隐恻若此，以寿终。
【注释】
①刘驎之：字子骥，东晋末隐士。 ②于树条桑：《世说新语·栖逸》刘孝标注引作“驎之方条桑”。 ③冠族：显贵的家庭。 ④厮伍：古代指干杂活粗活的人家。
【译文】
桓冲聘请刘驎之为长史，刘驎之坚持不接受。桓冲曾到他家中拜访，刘驎之正在桑树上整理枝条。使者来传达命令，刘驎之说：“使君既委屈车驾亲自光临，应当先去见我的父亲。”桓冲听说后很是惭愧，于是就先去见他的父亲。得到他父亲的许可后，才回来，撩开短衣和桓冲交谈。他的父亲叫他进去亲自用浊酒蔬菜招待客人。桓冲命令手下人代理他。他的父亲辞谢说：“如果使唤跟从的人，不是我们乡下人的心愿。”桓冲很是感慨，到天黑才告辞。刘驎之虽出身显贵的家族，但对小民百姓也很讲究信用义气。凡是做粗活劳力的人家的婚嫁丧事，没有哪样不是亲自上门去操办。他住在阳岐，家在官道旁边，人们来往，都去家中休息。刘驎之亲自供给饮食茶水。很多正人君子担心他过于劳累，都怕从他家经过。凡是有人送东西给他，他都一无所取。离他家百多里路的地方，有一个老太婆快要死了。叹息对人说：“谁会埋葬我？只有刘驎之长史呵！有什么办法让他知道呢？”刘驎之先就听说她患病，所以去问候，正遇上她死时，就替她置办棺木，替她送葬，他的仁爱侧隐之心总是这样。后因年纪高寿去世。
5·31邓粲①，少以高洁著名，不应州郡命。桓冲厚礼请粲为荆州别驾。粲嘉其好贤，乃起应召。南郡刘尚公亦有高名，谓粲曰：“卿道广学深，众所推怀。忽然改节，诚失所望。”粲笑曰：“足下可谓有志于隐而未知隐也。夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐。隐初在我不在于物。”尚公无以难之。粲亦于此名誉减半，著《晋纪》十篇。
【注释】
①邓粲：东晋作家，有《晋记》传世。
【译文】
邓粲年少时以品行高洁著名，不答应州郡的征聘任命。桓冲准备丰厚的礼物聘他为荆州刺史别驾。邓粲嘉许他礼贤下士，就出来答应了。南郡人刘尚公亦有高洁的名声，对邓粲说：“你学问深广，大家都在心中推举你。现在忽然改变气节，实在令人大失所望。”邓粲笑着说：“足下你可以说是有隐居志向但不知什么叫隐居呵。隐居的道理，在朝廷中可以，在民间亦可以。隐居的决定因素在于我的主观意图，而不决定于外物和环境。”刘尚公没有办法驳倒他。邓粲的名声从此也减了一半。他写了《晋纪》十篇。
5·32桓冲为荆州，欲以德被江汉，耻以威刑肃物。令史受杖，止于朱衣上过。桓式外来云①：“向从閤下过，见令史受杖，上捎云②，下拂地③。”式意议不着④。冲云：“我犹患其太重。”
【注释】
①桓式：即桓歆，桓温第三子，官至尚书。 ②上捎云：《世说新语·政事》作“上捎云根”。 ③下拂地：《世说新语·政事》作“下拂地足”。 ④议：《世说新语·政事》作“讥”。
【译文】
桓冲任荆州刺史时，想要以仁德泽被江汉一带，以威严的刑法管束人为耻辱。下令官吏责打犯人时，只能在犯人的衣服上一扫而过。桓式从外面进来对桓冲说：“刚才从官厅经过，见官员受杖责，棍杖从上面经过如同捎带云头，从下面经过的如同拂扫地足。”桓式话中的意思是讥笑打不到身上。桓冲说：“我还担心打得过重。”
5·33苻坚举国内侵，谢安遣兄子玄及桓伊等诸军拒之。桓冲召佐史对之，叹曰：“谢安乃有庙堂之量，不闲将略。今大敌至，方游谈不暇。唯遣诸不经事少年，众又寡少，天下事可知，吾左衽矣①。”俄而东信至，冲正猎，闻淮上大捷，语左右曰：“群谢年少大破贼。”因惭耻，发病卒。及丧下，江陵士女老幼皆临瞻送②，号哭尽哀。
【注释】
①左衽：衣襟往左边开，是当时外族人的服式。《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”意为被外族人所征服。苻坚前秦为少数民族在中原建立的政权，故称被其征服为左衽。 ②临：临吊；临祭。
【译文】
苻坚发动全国的兵力大举入侵，谢安派遣兄长的儿子谢玄和桓伊等率各路部队抵抗。桓冲召集身边官佐商议对策。叹息说：“谢安是有朝廷大臣的气量，不熟悉用兵的谋略。如今大敌当前，还在游乐谈笑没有空闲。只是派遣一些没有经历过世事的少年人，兵力又少。天下的事由此可知，我可以准备改穿外族人的服装了。”不久东边的信使到来，桓冲正在打猎，听说淮水之上已取得大胜，便对左右说：“一群姓谢的少年人把敌人打得大败。”便惭愧感到耻辱，发病而死。到送丧的时候，江陵男女老幼都来临祭，瞻仰遗容送行。大哭尽哀。
5·34桓石民①，太元九年代叔父为刺史②，都督荆宁益三州，有善政，荆人歌之。
【注释】
①桓石民：桓豁子。时任荆州刺史，西中郎将。有民望。 叔父：指桓冲。 ②太元：晋孝武帝司马曜年号。太元九年即公元384年。
【译文】
桓石民在太元九年（公元384年）代叔父桓冲为荆州刺史，都督荆州、宁州、益州三州军事。有德政，荆州人民歌颂他。
5·35长沙寺有阿育王像①，相传是阿育王女所造。太元中，夜浮至江津。渔人见异光如昼，既而诸寺以千人迎之，嶷然不动。长沙寺翼法师者，操行精苦，乃率十僧至诚祈请，即时就辇。至齐末，像尝夜行，不知者以槊刺之，作铜声而倒。每南朝大事及灾疫，必先流汗数日。自像教以来②，最为灵应也。
【注释】
①阿育王：亦译作阿输迦、阿输柯。古印度摩揭陀国孔雀王朝国王，为佛教大护法。 ②像教：立像以设教。古代称佛教为像教。
【译文】
长沙寺庙中有阿育王神像，相传是阿育王女儿塑造的。太元年间，一天夜晚漂浮到江边渡口。打渔的人看见奇异的亮光如同白昼，随即各个寺庙中有上千的人来迎接。神像屹立不动，长沙寺庙翼法师修行精炼艰苦，便率领十位僧人非常诚恳地祈祷请求，神像立刻就能搬进车中。到齐代末年，神像曾在夜间出来行动，不认识它的人用枪槊去刺戳，神像发出铜钟一样的声音倒下。每当南朝发生重大事情或有灾祸疫病，神像必定要流汗几天。自从立佛像设教以来，是最为灵验的。
5·36桓凯①，太元元年②，为巴东太守③，家在江陵④。乳母姓陈，陈儿道士⑤，随凯之郡，坠濑而死⑥。陈夜忽梦道士衣冠尽濡⑦，自说至峡溺死。经三日信到⑧，如梦。陈出渚远望，见一尸随流而下，形体坏不可识。母悲眠，复梦道士云：“故出而不见取，今便长逝。”惊寤，从岸寻求，至江津亭渚得之。殡殓毕，道士形见⑨，云：“今获在河伯左右⑩，蒙假廿日，故得暂还。”母哀哭，辄有一黑鸟以翅翻掩其口，舌遂生一瘤，从此不复得哭。
【注释】
①桓凯：生平事迹不详，《晋书》无传。 ②太元：东晋孝武帝司马曜年号，太元元年即公元376年。 ③巴东：郡名。治所在鱼复，今四川奉节。辖境包括万县、开县一带。 ④江陵：今湖北江陵县，东晋时为荆州治所。 ⑤道士：晋、宋期间佛教盛行，僧徒称道士或道人。《智度论》：“得道者名为道人，余出家未得道者，亦名道人。”《世说新语》中凡道士、道人，皆指僧人。 ⑥濑：急流。 ⑦濡：湿透。 ⑧信：使者。《演繁露》：“晋人书问凡言信至或遣信者，皆指信为使臣也。”⑨见：同现。 ⑩河伯：传说中黄河水神，另有冰夷、冯夷、无夷等名称。
【译文】
桓凯在太元元年（公元376年）任巴东太守。他的老家在湖北江陵，乳母姓陈。陈的儿子是僧人，随同桓凯到郡上任，路上落在急流中淹死了。陈乳母有一夜梦见僧人衣帽湿透，自己说是在三峡淹死的。三天后信使来到，所说的和梦到的一样。陈乳母就到沙滩边眺望，见一具尸体顺流而下，形体损坏不能识别。陈乳母回来后悲伤不能入睡，又梦见僧人说：“我有意浮出水面，却不被你收取，现在只好永远消失了。”陈乳母惊醒，又去岸边寻找，直到江津亭边沙滩上才找到。殡祭安葬完毕，僧人形体出现，说：“我现在获准在河伯身边做事，承蒙得放假二十天，所以能暂时回来。”陈乳母悲哀痛哭，便有一只黑鸟飞来，用翅膀掩住她的口，她舌头上长了一个肉瘤，从此便不能哭了。
5·37王元逵①，太元十四年②，代桓石民③为刺史，都督荆益宁三州④，建武将军，假节⑤。元逵自恃才气，放酒诞节，慕王澄之为人⑥。又年少居方伯⑦之任，谈者忧之。及镇荆州，威风肃然。桓玄⑧袭封南郡公，在江陵负其奕叶故义⑨，常以雄才驾物⑩。元逵每裁抑之⑪。玄尝诣元逵，通人⑫未报，乘轝直进。元逵对之鞭门干⑬，玄怒去之，元逵亦不留。尝朔日见客，仗卫甚严盛。玄言欲猎，借数百人，元逵悉给之。玄惮而服焉。性任达不拘，末年尤嗜酒，一饮连月不醒。或裸形体而游，每叹三日不饮，便觉形神不相亲。妇父尝有惨⑭，元逵乘醉吊⑮之。妇父恸哭，元逵与宾客十许人，连臂被发，裸身而入，绕之三匝。其所行多此类。数年卒官，追赠右将军，谥曰穆⑯。元逵在镇，母范氏尝有患，请法简道人读佛经。每上高坐，辄见一鬼，长丈余，来倒经卷，如此信宿。因移精舍诵咒，鬼亦随之。未几，元逵母及简相次而卒。
【注释】
①王元逵：指王忱，字元逵，小字佛大。晋平北将军王坦之第四子，官荆州刺史。《世说新语》记载其佚事甚多，可参看。 ②太元：见前注。太元十四年即公元389年。 ③桓石民：东晋散骑常侍桓彝之孙，征西大将军桓豁之子。曾任卫将军谢安参军，后出任荆州刺史。 ④荆益宁：指荆州（治所湖北江陵）、益州（治所四川成都）、宁州（治所云南曲靖）。 ⑤假节：持节。古代使臣或封疆大吏出行，持节杖以为凭证，故言。 ⑥王澄：字平子，曾任荆州刺史，一生以饮酒任诞出名。《世说新语》记载其事甚多，可参看。 ⑦方伯：先秦指一方诸侯之长，后世泛指地方长官。 ⑧桓玄（369～404）：字敬道，小字灵宝。东晋大司马桓温之子，袭爵南郡公。曾任义兴太守，后弃官居江陵。公元398年，起兵反对专擅朝政的会稽王司马道子，朝廷和他妥协，任命为江州刺史。第二年任荆州、江州刺史。公元402年举兵东下，攻入建康（今南京），掌握朝政。第二年废晋自立，国号楚。后为军阀刘裕击败，自杀。 ⑨奕叶：累世。 故义：即义故，指部下和僚属。桓氏世代镇守江陵，部属基础深厚，较得人心，故言。 ⑩物：人。 ⑪裁抑：限制贬低。 ⑫通人：传达通报的人。 ⑬门干：守门的官员。 ⑭惨：丧事。⑮吊：祭吊慰问。 ⑯谥：古代对已故帝王、贵族、大臣等，根据其生平事迹所作的评价和称号。
【译文】
王元逵，太元十四年代替桓石民任刺史，都督荆州、益州、宁州三州政事，为建武将军，持节。王元逵仗恃自己的才气，任性饮酒，不拘小节，仰慕王澄的处事为人。再加上年少得志，担当一方重任，议论的人都替他担心。可是在他镇守荆州时，威风凛凛，让人肃然起敬。桓玄袭封南郡公，在江陵一带因世代声名显赫，部属众多，经常以雄才大略的态度凌驾于人。王元逵却常常约束贬抑他。桓玄有一次去拜访他，传达的人还没来得及通报，桓玄已坐着轿子一直进去了。王元逵当着桓玄的面，鞭打守门的官员。桓玄生气而去，王元逵也不挽留。王元逵经常在每月的第一天接见客人，仪仗守卫非常威严盛大。桓玄说想去打猎，向他借几百人，王元逵都借给了他。桓玄因此有所忌惮而服了他。他生性放任，不拘小节，晚年尤其喜欢饮酒，有时饮一次几个月醒不过来。有时袒裸身体到处走，常叹息三天不饮酒，便感觉精神和肉体分开了。他岳父曾有丧事，王元逵乘着酒醉去祭吊。岳父伤心恸哭，他和十几个宾客，手牵手，披散头发光着身子进来，围着岳父绕了三圈。他的行为大多如此。几年后死在官任上，朝廷追赠他右将军，谥号叫穆。王元逵镇守荆州时，母亲范氏曾患病，请法简道人诵读佛经。法简一坐在高位上，便看见一个鬼，身长一丈有余，来翻倒经卷。如此几个晚上。于是便转移到佛庙里去诵经念咒，鬼亦跟着走来。没有几天，王元逵的母亲和法简先后死去。
5·38殷仲堪①，太元十七年②自黄门③代王元逵④为刺史，振威将军，节在州⑤。连年水旱，百姓饥馑。仲堪每食常五碗，盘无余肴⑥。饭粒落席，辄拾啖之。虽欲率物⑦，亦缘真素⑧。每语子弟云：“人物受任方州⑨，谓我豁⑩平昔时意。今吾处之不易。贫者，士之常，安得登枝而损⑪其本？尔其存之。”其后蜀水大出，漂浮江陵数千家，以堤防不严，降号宁远将军。
【注释】
①殷仲堪（？-399）：东晋大臣，曾为车骑将军谢玄长史，晋武帝时任黄门侍郎，后出任荆州刺史。公元398年，和桓玄起兵反对会稽王司马道子。第二年，桓玄兼并荆州，他兵败自杀。 ②太元：见前注。太元十七年即公元392年。 ③黄门：官名，黄门侍郎。 ④王元逵：见前文注。 ⑤节：假节；持节。 州：指荆州。 ⑥肴：《四库全书·渚宫旧事》卷五作“有”。今据《世说新语·德行》和《晋书·殷仲堪传》改。 ⑦率物：作人的表率。 ⑧真素：《晋书·殷仲堪传》作“亦缘其性真素也”，意谓其平时性情真诚俭朴。 ⑨物：《四库全书》作“忽”。此句《世说新语·德行》作“勿以我受任方州”，《晋书·殷仲堪传》作“人物见我受任方州”。今据本传改。物即人。 ⑩豁：忘却。 ⑪捐：《四库全书》作“损”，今据《晋书》本传和《世说新语·德行》改。
【译文】
殷仲堪在太元十七年（公元392年）以黄门侍郎的身分代替王元逵任荆州刺史，振威将军，驻节在荆州。当时连年水涝干旱，百姓饥馑。他每次吃饭时都只吃五样菜，盘中没有多余的菜肴。饭粒掉在坐席上，便捡起来吃了。他这样做，虽说是要作人的表率，亦是由于他生性朴素。他常对子弟们说：“我受任地方，人们都说我忘记了平常的心愿，如今我所处的地位实在不容易。贫穷，本是读书人平常的事情，怎么能登上高树枝后，就放弃根本呢？你们应该记住。”后来川水大发下来，漂浮淹没江陵几千人家，以堤防不严的罪名，降低称号为宁远将军。
5·39南郡公桓玄①，在江陵说殷仲堪②，举兵内向③，以诛中书令王国宝④为名。又云：“宜遣王恭⑤兴晋阳⑥之甲⑦，以匡朝廷。己当悉荆楚之众，顺流而下，仆等亦皆投袂⑧，无不响应。此桓文⑨之举也。”仲堪从之。隆安二年⑩，使襄阳太守杨佺期⑪将兵五千人，与玄俱为前锋，东下屡败王师。朝廷深惮之，乃发诏和解，各加爵位。仲堪受诏罢兵。
【注释】
①桓玄：见前5·37注。 ②殷仲堪：见前5·38注。 ③内向：对内向朝廷所在。 ④王国宝：东晋平北将军王坦之第三子，太傅谢安女婿。与其从弟王渚为晋孝武帝宠爱，任中书令，权震内外。殷仲堪、王恭以讨伐王国宝为名，迫使会稽王司马道子赐其自杀。 ⑤王恭：字孝伯，东晋镇军将军王蕴之子。历任丹阳令，中书令，前将军，青州、兖州刺史。 ⑥晋阳：县名，在今山西太原一带。 ⑦甲：指军队。⑧投袂：挥袖；挥手。以示立即行动。 ⑨桓文：指春秋时五霸的齐桓公、晋文公。行桓文之事谓成就霸业。 ⑩隆安：东晋安帝司马德宗年号。隆安二年即公元398年。 ⑪杨佺期：东晋扬州刺史杨亮之子，曾任河南太守、雍州刺史。曾与殷仲堪合作。桓玄据荆州，攻击殷、杨，他兵败而死。
【译文】
南郡公桓玄，在江陵游说殷仲堪内附自己，以诛杀中书令王国宝为借口。又说：“应该调遣王恭兴举晋阳的军队，用来匡助朝廷。我则尽数派遣荆楚的人众，顺长江而下。你们亦应立即行动，全都响应。这是齐桓公、晋文公成就霸业的举措呵！”殷仲堪答应了，在隆安二年（公元398年），派襄阳太守杨佺期带五千兵士，和桓玄同为先锋，顺长江东下，多次打败朝廷的军队。朝廷非常害怕，便发布诏令和解，并给他们各加爵位。殷仲堪接受了诏令罢兵。
5·40顾恺之①为殷仲堪②参军，善丹青③，在荆州常悦一邻女，挑之不从。乃图其形于壁，以棘针④钉其心，女遂心痛。恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。欲图⑤殷公，公有目疾，固辞⑥。恺之曰：“明府⑦正谓眼疾耳，若明点瞳子，飞白拂上，使如轻云之蔽月，岂不美乎？”殷乃从之。
【注释】
①顾恺之（约345-406）：字长康，小字虎头，东晋尚书左丞顾悦之子，官散骑常侍。工诗赋、书法，尤其擅长绘画，有“才绝、画绝、痴绝”之称。其“迂想妙得”、“以形写神”的观点，促进了中国画的发展。②殷仲堪：见前注。 ③丹青：绘画。 ④棘针：荆棘的刺。 ⑤图：绘画。 ⑥《世说新语·巧艺》本句作“顾长康好起写人形，欲图殷荆州。殷曰：‘我形恶，不烦耳。’”殷仲堪盲一眼，怕画像不雅，所以推辞。 ⑦明府：先秦指官府。汉魏以后尊称太守刺史为明府君，简称明府，取贤明之意。
【译文】
顾恺之作殷仲堪参军时，善于绘画。在荆州曾喜欢邻居的女子，虽挑逗她也没有应从。于是把她的图像画在墙壁上，用荆棘的针刺钉在心口，女子便感到心痛。顾恺之乘机表达感情，女子就答应了。于是悄悄地拔去针刺，女子不再心痛。他有一次想给殷仲堪画像，殷仲堪眼睛有毛病，坚决推辞了。顾恺之说：“贤明的府君只是因为眼睛有病而顾虑，如果让我在画中把眼睛补上，添一片白色在上面，让人看起来如同轻云遮住月亮，难道不很美吗？”殷仲堪才答应了。
5·41殷觊①有才气，少与从弟仲堪②俱知名。仲堪为荆州，觊为南蛮校尉。及仲堪将兴兵内向③，告觊欲同举，觊不从，曰：“夫人臣之义，慎保所守。朝廷是非，宰辅之务，非藩屏④之图也。晋阳之事⑤，宜勿预之。”仲堪不从。觊知堪异己，树置所亲，因出行散，托疾不还。仲堪闻其疾病，出省之，谓觊曰：“兄病殊可忧。”觊曰：“我病不过身死，但汝病在灭门，幸熟为虑。”仲堪竟有桓玄之祸⑥，觊寻以忧卒。
【注释】
①殷觊：《四库全书·渚宫旧事》卷五作“殷仲觊”，《晋书》本传作“殷觊”，《世说新语·德行》同，今据改。字伯通，吴兴太守殷康子。历任中书郎、南蛮校尉。 ②仲堪：指殷仲堪，见前5·38注①。 ③内向：参见前5·39注③。 ④藩屏：本指藩篱屏障，后喻藩国或地方官员。 ⑤晋阳：参见前5·39注⑥。 ⑥指后来桓玄反攻殷仲堪，殷兵败战死事。
【译文】
殷觊有才气，少年时与从弟殷仲堪都知名于世。殷仲堪为荆州刺史，殷觊为南蛮校尉。到殷仲堪准备起兵进攻朝廷，告知殷凯，希望他同时举事时，殷觊不答应，说：“作臣子的道理，要谨慎地保卫所镇守的地方。朝廷的是非，是朝中宰辅大臣的事情，不是地方官员所能管得了的。晋阳起兵的事，最好不要参与。”殷仲堪不听他的话。殷觊知殷仲堪把自己视为异己的人，而树立他的亲信，便借口出去散步，托病不回来。殷仲堪听说他病了，便去看望他，对殷觊说：“兄长的病很令人担忧。”殷觊说：“我的病不过身体死亡，你的病却祸在灭杀家族，希望你深思熟虑。”殷仲堪最终有桓玄追杀的祸患，殷觊不久亦因为忧愁而死去。
5.42刘迈①为殷仲堪中兵参军。桓玄在江陵，横恣甚，士庶畏之过于仲堪。玄曾于仲堪厅事前戏马，以马稍拟②仲堪。迈时在坐，谓玄曰：“马稍有余，精理不足。”玄自以才雄冠世，而心知外物不许之③。堪为之失色。玄出，堪谓迈曰：“卿乃狂人也！玄夜遣客杀卿，我岂能相救？”迈以正词折④堪而不悔。仲堪便令迈下都以避之。及玄得志，果令召之。迈至，玄曰：“安知不死而敢相见？”迈对曰：“射钩⑤斩袪⑥与迈为三。”玄甚喜，以为刑狱参军。
【注释】
①刘迈：生平事迹不详。 ②拟：比；胜过。 ③外物：犹言外人。 ④折：折服；说服。 ⑤射钩：和下文的“斩袪”都指不记前嫌，忘掉私仇。据《左传·僖公二十四年》，齐襄公时国内动乱，公子纠奔鲁，以管仲为师傅；公子小白奔莒，以鲍叔牙为师傅。襄公死后，二公子回国争位。路上管仲射中小白衣带钩。小白先进入齐国，立为国君，是为齐桓公。桓公不记管仲射杀他的旧仇，在鲍叔牙的推荐下，任管仲为相，齐国大治。 ⑥斩袪：据《左传·僖公五年》，晋国内乱，公子重耳逾墙逃走，被寺人披（《国语·晋语四》作“寺人勃鞮”）砍掉他的衣袖。后重耳回国为君，是为晋文公，原谅了寺人的过失。
【译文】
刘迈作殷仲堪中兵参军。桓玄在江陵，横行霸道十分厉害，社会人士和百姓怕他，超过怕殷仲堪。桓玄曾有一次在殷仲堪议事厅前戏马，认为自己的马稍微胜过殷仲堪的马。刘迈当时在座，对桓玄说：“你的马虽稍好一些，但精神肌理还不够。”桓玄自以为才雄为当世少有，但心里知道外人并不这样看。殷仲堪因此为之改容失色。待桓玄出去后，便对刘迈说：“你真是一个狂人呵！如果桓玄半夜派遣刺客来杀你，我怎么救你呢？”刘迈义正词严说服殷仲堪，自己面无悔色。殷仲堪便让刘迈到都城去躲避。到桓玄得志称帝时，果然让人把刘迈召来。刘迈来后，桓玄说：“你怎么知道你不会死而敢来见我呢？”刘迈回答说：“古代射钩和斩袪和我的行为合成三件事。”桓玄听了很高兴，任命他为刑狱参军。
5·43殷仲堪与桓玄共藏钩①，一朋百筹②，桓朋欲不胜，唯余虎探在。顾恺之为殷仲堪参军，属病疾在廨③。桓遣信④，请顾起病，令射⑤取虎探。即来，坐定，语顾云：“君可取钩。”顾答云：“赏百匹布，顾即取得钩。”桓朋遂胜。
【注释】
①藏钩：古代一种游戏。相传汉武帝刘彻钩弋夫人生下来手握拳不能伸开，进宫后武帝分开其手，中有一钩。后世演变为游戏，或两人，或分组对猜手中有无东西和东西在谁手中，以决胜负。参见《太平广记》卷二八八《藏钩》。 ②一朋：犹言一组。《北史·长孙晟传》：“开皇十九年，赐射于武安殿，选善射十二人，分为两朋。”其例同。 筹：筹码；赌注。③廨：官舍。 ④信：使者。 ⑤射：猜。
【译文】
殷仲堪和桓玄有一起玩藏钩的游戏，每组有一百的赌注。桓玄这一组将不能取胜，只剩下虎探。顾恺之当时作殷仲堪的参军，正好患病住在官舍里。桓玄派遣一个信使，请顾恺之从病床上起来，命令他猜取虎探。顾恺之来后，刚坐好，桓玄便对他说：“你可以取钩了。”顾恺之回答说：“如果赏我一百匹布，我便取得来钩。”桓玄这一组便取得了胜利。
5·44桓玄①在南郡国第居，常出诣殷荆州②，于鹳穴逢一老翁，驱青牛，形色瑰异。玄即以所乘牛易取。乘之至灵溪，骏駚③非常。玄因息驾饮牛，牛径入水不出。桓使人觇④守，经日绝迹。当时以为神物。
【注释】
①桓玄：见前5·37注。 ②殷荆州：指殷仲堪，时任荆州刺史。诣：拜访。 ③骏驶：骏良快捷。 ④觇：窥看。
【译文】
桓玄在南郡国宅第居住时，经常去拜访荆州刺史殷仲堪。有一次在鹤穴路遇一位老翁，驱赶一头青牛，形状颜色都很奇特瑰丽。桓玄当即用自己骑坐的牛换了过来。骑坐到灵溪时，牛奔跑得特别快。桓玄便停下来让牛饮水，牛直接走进水中不出来。桓玄派人去窥看守候，经过一天，仍不见牛的踪迹。当时人们都以为它是神物。
5·45玄在殷坐作了语①。顾恺之②曰：“火烧平原无余燎。”玄云：“白布缠棺
旒旐③。”仲曰：“投鱼深泉放飞鸟。”又作危语④，玄曰：“矛头淅米⑤剑头炊。”仲曰：“百岁老翁攀枯枝。”顾云：“井上辘轳卧小儿。”殷有一参军云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。⑥”殷云：“咄咄！勿逼人。”
【注释】
①玄：桓玄。见5·37注⑧。 了语：说到尽头，表示没有退路的话。殷：殷仲堪。 ②顾恺之：见前5·40注。时任殷仲堪参军。 ③
：竖立。 旒旐（liú zhào流照）：出殡时棺木前方的幡旗，俗谓招魂幡。
④危语：表示形态危险的话。 ⑤淅米：淘米。 ⑥此句讥笑殷仲堪，因其盲了一眼。
【译文】
桓玄在殷仲堪家作客，大家坐在一起说尽头话。顾恺之说：“大火烧了平原，没有剩余的东西。”桓玄说：“白布缠绕棺木，前面竖立着招魂幡。”殷仲堪说：“把鱼放到深水里，把鸟放飞在空中。”又说危语。桓玄说：“用长矛的枪头淘米，用剑头来烧火做饭。”殷仲堪说：“百岁的老人，攀登在枯树枝上。”顾恺之说：“井边提水的辘轳上，躺卧着一个小孩。”殷仲堪有一个参军说：“一个盲人骑着一匹瞎了眼的马，夜半三更走到深深的池水边。”殷仲堪说：“嘿嘿！不要逼人太甚。”
5·46玄隆安三年①，殷②表为荆州四郡都督。时荆州大水，平地三尺。殷赈恤饥人，仓廪空竭。玄乘其虚而伐之。殷遣军数道拒之，为玄所败。殷出奔酂地③。玄追兵获之，见杀于祚溪④。玄遂自为刺史。
【注释】
①玄：桓玄。见前5·37注。 隆安：见前注。隆安三年即公元399年。 ②殷：殷仲堪。见前注。 ③酂：今河南水城西酂乡一带。④祚溪：原注：“在渚宫北七十里，俗讹呼为左溪。”
【译文】
桓玄在隆安三年（公元399年）时，被荆州刺史殷仲堪上表举荐为荆州四郡都督。当时荆州发大水，平地水深三尺。殷仲堪放赈救济灾民，仓库都空了。桓玄乘其空虚讨伐他。殷仲堪调遣军队分几路阻截，最终还是被桓玄打败。殷仲堪逃奔到酂地，桓玄派兵追去，俘获了他，杀死在祚溪。桓玄于是自立为荆州刺史。
5·47罗企生①自著作佐郎为殷②功曹，后表为武陵太守，未之郡而桓攻殷。殷更以企生为谘议参军。殷多疑少决，企生深忧之。谓弟遵生曰：“殷侯仁而无断，事必无成。成败天也，吾当死生以之。”殷果败走，文武无送者，唯企生从焉。路经家门，遵生曰：“作如此分离，何可不执手？”企生回马授手，遵生有勇力，便牵下之，谓曰：“家有老母，将欲何之？”企生挥泪曰：“今日之事，我必死之，汝等奉养不失子道。一门之中有忠与孝，亦复何恨？”遵生抱之愈急。殷于路待之，企生遥呼曰：“死生是同，愿少③见待。”殷见企生无脱理④，策马而去。玄至荆州，人士无不诣者。企生独不往，而营理殷家。或谓之曰：“玄猜忍之性，未能取卿诚节⑤，若遂不诣，祸必至矣。”企生正色曰：“我是殷侯吏，见遇以国士，为弟以力见制，遂不我从，不能共殄⑥丑逆，致此奔败，亦何面目复就桓求生乎？”玄闻之，大怒。然素待企生厚，先遣人谓曰：“若谢⑦我，当释汝。”企生曰：“吾为殷荆州吏，荆州存亡未判，何颜复谢？”玄即收⑧企，遣人问欲何言。答曰：“文帝杀嵇康⑨，嵇绍为晋忠臣⑩，从公乞一弟，以养老母。”玄许之，又引企于前谓曰：“相遇甚厚，何以见负？今者死矣。”企对曰：“使君既兴晋阳之甲，军次浔阳，并奉王命各还所镇，升坛盟誓，口血未干⑪，而生奸计。自伤力劣，不能剪灭凶逆，恨死晚也。”玄遂害之，时年三十七。众咸悼焉。先是，玄以羔裘遗企生母胡氏，及遇害，即日焚之。
【注释】
①罗企生：字宗伯。曾任著作佐郎、临汝县令。《晋书》卷八十九列为“忠义”。 ②殷：殷仲堪。见前注。 ③少：同稍。 ④理：办法。⑤诚节：忠诚的气节。 ⑥殄：清灭。 ⑦谢：谢罪。 ⑧收：拘捕。 ⑨文帝：指司马昭。 嵇康：曹魏正始年间名士，“竹林七贤”之一，为魏宗室，曾任中散大夫。因不满司马昭篡位，屡以言辞文章攻击，后为司马昭杀害。 ⑩嵇绍（253-304）：嵇康之子，西晋初官侍中。公元304年，东海王司马越挟持晋惠帝与成都王司马颖交战，他以身体保护皇帝，为军人所杀害，鲜血溅红帝衣。 ⑪口血未干：古人盟誓时杀牲以血涂唇，称“歃血”，“口血未干”意指距盟誓时间极短。
【译文】
罗企生由著作佐郎改任为殷仲堪部下功曹，后来被表举为武陵太守，还没有到郡上任，就碰上桓玄攻打殷仲堪。殷仲堪便改任罗企生为谘议参军。殷仲堪生性多疑而缺少决断，罗企生很是为他担忧。他对弟弟罗遵生说：“殷侯仁慈但少决断，事情必定不会成功。成败决定于天意，我应当生死都跟着他。”殷仲堪果然被打败而逃走，文武官员没有一个相送的，只有罗企生跟从他。路过家门，罗遵生说：“既然是这样的分别，为何不握一下手呢？”罗企生回转马头伸过手去，罗遵生有力气，便牵扯他下马，说：“家中有老母亲，你准备到哪儿去？”罗企生流着眼泪说：“今天这事，我一定会死。你们奉养老母，不失做子女的道理。一门中有忠臣又有孝子，还有什么遗恨呢？”罗遵生更紧紧地抱着他。殷仲堪在路边等着，罗企生远远地喊道：“死生都和你一起，希望稍微等我一下。”殷仲堪见罗企生始终没有脱身的办法，便打着马离去。桓玄到荆州，当地人士没有不去拜见的，只有罗企生没有去，只是照管殷仲堪的家庭。有人对他说：“桓玄猜忌残忍的性格，不会看中你忠诚的气节。如果你不去见他，灾祸必然降临。”罗企生严肃地说：“我是殷仲堪的官员，他对待我如同国士，只是因为弟弟力气大制服了我，才没有跟他去。不能和他一起共同消灭丑恶的叛逆之人，以至于失败逃亡，还有什么脸面到桓玄那里去求生呢？”桓玄听说后，大怒。但一直厚待罗企生，先派人去对他说：“如果向我谢罪，我便放过你。”罗企生说：“我作为殷荆州的官吏，荆州生存灭亡尚未有结果，我有什么颜面要向你谢罪？”桓玄于是收捕罗企生，派人问他还有什么话说。罗企生回答说：“晋文帝杀了嵇康，嵇康的儿子嵇绍仍然是晋朝的忠臣。我向你乞求保全我一个弟弟，以便奉养老母。”桓玄答应了他，又拉着罗企生走上前说：“我对待你很优厚，为什么还要背叛我？今天你只有死了。”罗企生回答说：“使君你兴举晋阳的军队之后，军队停驻在浔阳，一起奉皇帝的命令各回镇守的地方。登上土坛订立盟约发誓，口边的牲血还没有干，便生奸心。我自己悲伤没有力量，不能歼灭你这个凶恶的叛逆，只是恨自己死得太晚了。”桓玄便杀害了他，当时年纪只有三十七岁，大家都哀悼他。早先时候，桓玄以羊羔皮制的裘衣赠送罗企生的母亲胡氏，到罗企生遇害后，胡氏当天便把裘衣烧毁了。
5·48桓玄①常登江陵城南门楼，谓坐客曰：“我今欲为王孝伯②作诔③。”因沉吟良久，随而下笔，一座④之间，诔已成。
【注释】
①桓玄：见前注。 ②王孝伯：即王恭。见前注。 ③诔：一种文体。追述死者的功德以表示哀悼，类似今天的悼词。 ④座：《世说新语·文学》作“坐”，意谓坐下来一会儿的时间便写成。
【译文】
桓玄曾登上江陵城南门的城楼，对座中的客人说：“我今天想为王孝伯写一篇悼词。”于是沉思吟咏好久，随即下笔，坐一会的时间，悼词已经写成。
5·49玄①初领荆州二府一国②，于时始雪，五处俱贺，五板并入③。玄在厅事上，板至则答，板后皆粲然成章，不相揉杂也。
【注释】
①玄：桓玄。见前注。 ②此句本《四库全书·渚宫旧事》卷五，但疑有脱误。《世说新语·文学》本句作“桓玄初并西夏，领荆、江二州、二府、一国。”与后文“五处”合。二州指荆州、江州；二府指桓玄所任八州都督府和后将军府；一国指其袭封的南郡公国。 ③板：《世说新语·文学》作“版”，本指简牍，此处指贺表。
【译文】
桓玄统领荆州、江州，八州都督府和后将军府，以及南郡公国。当时天降大雪，五处都同时庆贺，五道贺表一齐到来。桓玄在议事厅上，贺表一到便签收答复。贺表后面的文字都灿烂成章，互相间不重复混淆。
5·50桓玄①为都督，性好猎。每事出，车骑甚盛，五六十里中，旌旗蔽隰②。或行阵不整，麏兔③腾逸，参佐无不系束④。桓道共⑤其族也，时为贼曹参军，颇敢直言，常自带绛绵绳，着腰中。玄问：“用此何为？”答曰：“公猎爱缚人士，会当被缚。”因此小差⑥。玄尝作《龙山猎》诗，其序云：“故老相传，天旱猎龙山辄得雨，因时之旱，宵往畋之⑦。”其假仁狥欲⑧如此。桓氏世莅⑨荆土，在镇兼太尉。弟豁⑩兼司空，征西冲⑪车骑，豁子石民⑫。
【注释】
①桓玄：见前注。 ②隰：原野。 ③麏兔：鹿和兔。此处泛指动物野兽。 ④此句《世说新语·规箴》作“参佐无不被系束。” 系束：捆绑。 ⑤桓道共：《世说新语·规箴》作“桓道恭”，字祖猶。桓彝堂弟，桓温叔父。 ⑥小差：减；损。指威风稍有收敛。 ⑦畋：猎。⑧狥欲：曲从贪欲。 ⑨莅：到。此处谓镇守。 ⑩豁：桓豁，字朗子，桓温二弟。 ⑪冲：桓冲，字幼子，桓温四弟。 征西：征西将军。 ⑫石民：桓石民。桓豁子，曾任荆州刺史。
【译文】
桓玄任八州都督时，喜欢打猎。每次出去，车辆骑兵很多，五六十里道路中，旌旗遮蔽了原野。有时队伍行阵不整齐，野鹿野兔等动物奔跑逃逸，手下参佐没有不被捆绑的。桓道共（恭）是桓玄同族的人，当时担任贼曹参军的职务，敢于直言。经常带着绛色的绳索，系在腰中。桓玄问他：“带这个有什么用？”桓道共（恭）回答说：“你打猎时喜欢捆绑人，我总会被捆绑的。”桓玄听后，气势有所收敛。桓玄曾写作《龙山猎》诗，诗的序言说：“过去老人们世代相传，天旱时到龙山打猎，天就会下雨。因当时天旱，所以半夜就去打猎。”他的假仁假义曲从贪欲就是这样。桓氏家族世世代代镇守荆州土地，桓温镇守时就兼作太尉，他的弟弟桓豁兼任司空，征西将军桓冲兼车骑将军，桓豁的儿子叫桓石民。
5·51江陵赵姥以沽酒为业。义熙①中，居室内忽地隆起。姥察为异，朝夕以酒酹②之。尝见一物出，头似驴，而地初无孔穴。及姥死，家人闻土下有声如哭。后人掘地见一异物蠢然，不测大小，须臾失之。俗谓之土龙。
【注释】
①义熙：东晋安帝司马德宗年号（405～418）。 ②酹：祭酒。
【译文】
江陵赵姥姥以卖酒为生。义熙年间，住房中的地上忽然隆起一块。赵姥姥察看后，觉得有奇异的事，便早晚都用酒祭祀。她曾看见一个东西出来，头好像驴子，但地上却并没有洞穴。赵姥姥死后，家中人听见地下有哭的声音。后来人们挖开地面，看见一个奇异的东西蠕动，不知大小，一会儿就消失不见了。当地人说它就是土龙。