晋唐至宋金元时期

晋代太医令王叔和，名熙，医学家，本是山东高平人，但是主要生活在荆楚地域。他整理并编次了《伤寒杂病论》，使张仲景的《伤寒杂病论》得以流传至今。因为《伤寒杂病论》完成后，由于战乱等原因，多有散失。有文献记载，王叔和曾在襄阳留居多年，并参加了许多重要医事活动。王叔和首次整理并编次了《伤寒杂病论》，为后世医家学习和研究此书做出了巨大贡献。此外，他还对脉学颇有研究，确定了寸口诊脉法，归纳了24种脉象，改变了当时脉象名实不符的乱象。荆襄地区医学人物众多，除张仲景、王叔和外，还有后来的范汪、殷仲堪、陆法和、慧达等人，他们都为荆楚医学的发展做出了自己的贡献。《晋书·范汪传》记载，东晋著名医学家范汪，字玄平，顺阳人，善谈名理，亦善医术，常以医术救治他人。凡有疾病，不限贵贱，皆为其治之。他搜集整理医方达100卷之多，为当时个人撰集医方最富之人。后人将其中一部分整理成书，共170卷，因范汪在简文帝时期曾任东阳太守，故该书称为《范东阳方》。另一位著名的亦官亦医者为殷仲堪，东晋时官居荆州太守。因父病而习医学，精通内典、善用经方，但轻易不为人看病。后人将其所用验方收集起来，整理成书，名为《殷荆州要方》。南北朝时期梁代官吏陆法和，梁元帝时期任都督，官居郢州刺史。他精于医术，常亲自采药，为附近百姓治病，在当地极有威望，弟子甚多，在《北齐书》中立有传记。此外，东晋道教理论家和医学家葛洪，在去广州罗浮山之前，曾在湖北武昌县（现鄂州市）传道、炼丹、制药多年，一时学道求术者甚多。据说今鄂州市之葛店、葛山、洪港、洪道乡等地，均因他而得名。其著作《抱朴子》《肘后备急方》等，对我国医药学的发展均有较大贡献。慧达，南北朝时期的僧人，俗姓王，襄阳人。他幼年出家，后居天台山瀑布寺静心修禅，曾游武当山，正值疫疠流行，即设法拯济，救治多人。

唐代、宋代是我国封建社会中期的两个重要朝代，均长达300年左右。在社会经济、科学技术方面取得较大进步的同时，医药卫生方面也得到相应发展。这一时期出现了很多著名的医家，代表人物有王超、智缘、庞安时、郭雍，他们在理论和实践上推动了荆楚医学的发展。

王超，唐代复州竟陵（今湖北天门）人，精于儿科。《新唐书·艺文志》载，王超撰有《仙人水镜图诀》一卷。该书为诊断学专著，是论述诊察小儿指纹脉法的早期著作。小儿指纹脉法是为三岁以下小儿脉搏细数、诊脉难凭而创，诊病时视小儿虎口及食指风、气、命三关的静脉形色变化来判断病之寒热虚实。此脉法在北宋后逐渐流行，后世医家多奉此三关脉法，此脉法至今仍有重要的参考价值。此外，王超还善于针灸，《天门县志》载，他治病如神，患者有病求其治疗，不过三五针，即告痊愈。

智缘，北宋隋州（今湖北随州）僧人，宋代嘉祐至熙宁年间著名的医僧，尤其精于脉法。唐代开元以后，流行一种通过脉象预测人之寿夭吉凶的方法，后被用于判断患者的生死预后，称为太素脉，北宋医家多受其影响。《宋史》记载，智缘即精其术。《湖北通志·艺文志》载，智缘著有《太素脉法》一书，该书对后世影响颇大。

医圣张仲景的学术思想在中医界、在荆楚地域的影响相当深远，很多医家对张仲景的学术思想进行了广泛深入的研究，其中以宋代的医家庞安时和郭雍为代表。

庞安时，字安常，宋代蕲州蕲水（今湖北浠水）人，以善治伤寒闻名，苏轼赞其“精于伤寒，妙得长沙遗旨”。庞安时研究伤寒，上溯《黄帝内经》《难经》，旁及诸家，参以己见，多所发挥，著有《伤寒总病论》六卷。该书对伤寒杂病及温病、暑病、寒疫等病证，不仅阐发仲景未尽之意，而且增补了许多方剂，是一部研究《伤寒杂病论》较早且有影响力的著作。苏轼本是精通医学之人，据传，苏轼被贬官至黄州（今属湖北）时，一遇有疾，总是求助于邻县的庞安时，苏轼对其医术评价很高。庞安时出生于世医之家，不但精通前人之说，还时出新意，有独到见解。《宋史·庞安时传》记载，经庞安时治疗的患者，十之八九能痊愈，上门求医者络绎不绝。庞安时专门腾出房间，供患者居住，并亲自为患者送去粥饭和药物，直到患者痊愈才准许回家。当患者拿来金帛酬谢时，他只收取一部分作为医药费。有些患者无力付费，便以字画相谢。苏轼评价：“庞安常为医，不志于利，得善书古画，喜辄不自胜。”由此可见，良好的医德、精湛的医术是一个好医生必备的条件。(https://www.daowen.com)

有文献记载，有一年，庞安时到安徽桐城给人治病，他的弟子李百全得知一民家有孕妇待产，直到第七天，婴儿仍未产下，尝试了各种方法仍无济于事，李百全请老师前去诊治，庞安时查看了孕妇，连声说：她还有救！不会死！于是，命其家人用温水为孕妇暖腹，亲自对孕妇进行按摩针灸治疗。孕妇顿觉胃肠微疼，正呻吟间，孩子已经落地，患者家属又惊又喜，想探知这位医生的高明之处。庞安时回答说：婴儿早已出胞，只是一只手还误拽着母亲的肠子，便无法脱身，所以，这不是符咒或药物所能解决的问题。我在扪诊时，发觉了婴儿手的部位，便针其虎口，他感觉到疼痛，自然会缩手，这样孩子很快就生下来了。大家抱过婴儿，果然婴儿的右手虎口还有针痕，人们无不佩服庞安时精妙的医术。

还有文献记载，一次，苏轼去黄州东南三十里的沙湖，察看欲购之田地，不想却患病，便求医于庞安时，这是庞安时与苏轼首次见面。庞安时有耳疾，他们就以手指画字。事后，苏轼说：“安常虽聋，而颖悟绝人，以指画字，书不数字，辄深了人意。”两人很快成了朋友，苏轼与他开玩笑道：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”庞安时很快医好了苏轼的疾病，二人同游蕲水城外的清泉寺。元丰五年（1082年），庞安时又为苏轼诊治左手无名肿胀，仅一针便治愈。庞安时之所以在医学上有如此精深的造诣，苏轼的解释是庞安时“博极群书，而善穷物理”，“颇博物，通古今，此所以过人也”。

为了将医术传于后世，庞安时著有数万言的《难经辨》，又有“观草木之性与五脏之宜，秩其职任，官其寒热，班其奇偶，以疗百疾”的《主对集》一卷，并对张仲景的《伤寒杂病论》加以补充，撰写了《伤寒总病论》，还有《本草补遗》。这位名医的医疗实践和著述造福了荆楚乃至更遥远地区的民众。

郭雍，字子和，原籍河南洛阳，后隐居峡州（今湖北宜昌），自号白云先生。他鉴于当时所见《伤寒论》已有残缺，遂取诸家学说，参合己见，加以补充，著成《伤寒补亡论》。书中除仲景原论外，凡有论无方者，皆补以庞安时、常器之两家之说，又采集《素问》《难经》《千金要方》《外台秘要方》《南阳活人书》等方论，以补仲景之阙略。

除以上四位外，还有许多著名的医家，由于年代久远，资料缺如，只能简要介绍。张仕政，唐代外科医家，荆州人，善治骨折外伤，其麻醉与手术技术已达到相当高的水平。王彦伯，唐代江陵道士，善医，尤精诊脉，常为贫病者舍药。初虞世，字和甫，本为朝士，后削发为僧，在襄阳一带活动，以医名天下，所著《养生必用方》流传于世。此外，唐代善医外证的襄阳名医杨玄亮，宋代善于诊断的蕲州儒医谢与权，在历史上均有医名。周守忠的宋代医史专著《历代名医蒙求》记述了他们的事迹。此外，俞慎初的《中国医学简史》及李经纬的《中国医学百科全书·医学史》考证，主持编写我国第一部国家药典《新修本草》的苏敬精于医术，尤对药物有深入研究。《新修本草》成为后来《大观本草》的重要参考文本。