以印度教为核心的印度文化深刻影响了印度现代化进程
近代西方文化的扩张与非欧民族传统文化的现代化转型是近代东、西方文化冲突的产物。而印度可谓是近代遭受西方文化渗透和冲击最早且持续时间最长、影响也最为深远的亚洲国家。以基督教文化为核心的近代西方资本主义商业—工业文明在与以印度教为主的印度传统文化之间发生了激烈的冲突与碰撞的同时，也不断与印度本土文化融合，[36]直接促进了印度传统文化向现代化的转型。
（一）宗教性成为印度文化体系的核心
印度民族是宗教思想和宗教意识极其强烈的民族，其文化心态和文学追求在很大程度上呈现出宗教性的特征。印度教是印度的主体宗教，也成为印度文化的基础与核心。[37]印度教尊奉的《吠陀》《奥义书》和《薄伽梵歌》《摩奴法典》等圣典，其本身即是印度民族文学体系中的精华所在；印度教信仰的三大主神为印度文学提供了恒定的主题。印度教作为印度文化体系的思想核心，对印度文学的影响很大。
印度是一个多民族、多宗教的国度，印度教、伊斯兰教、基督教、锡克教、佛教和耆那教成为印度六大宗教。
根据印度公布2011年全国人口普查数据，[38]印度教人口占比自2001—2011年减少0.7%，为79.8%，总数约9.6亿人。同期穆斯林人口占比增0.8%，达14.23%，总数约1.72亿人。穆斯林成为2001—2011年这10年间，人口占比唯一正增长的宗教人口。锡克教徒占全印人口的1.7%，约2 080万；佛教徒的人口占比为0.7%，总数为840万人；耆那教徒占总人口数0.4%，总数约450万人。在印度人口构成中，印度教徒与伊斯兰教徒人数占全印度人口总数的94%多。
长期以来，印度各教派之间的冲突和斗争不断，成为印度社会的主要矛盾之一，严重阻碍了印度的社会进步和经济发展。(https://www.daowen.com)
（二）宗教促进了印度文化民族主义的发展
长期以来，一方面，以印度教为主体的印度多元文化，具有顽强的生命力、高度的凝聚力和极大的同化力，[39]在全球化进程中不断发展，并形成了不失民族特色的独特文化；另一方面，印度文化一直缺乏创新。几千年来，浸润着宿命论和精神修炼的宗教文化在一定程度上造就了印度人内向、封闭和因循守旧的心理特征。与其他民族相比，印度人遵从传统的意识显得更为强烈。印度教的主导地位直接影响和推动了印度文化民族主义的发展，促进了印度文化的繁荣，并扩大了印度文化在南亚地区的传播。
（三）文化精神促进了印度文化转型
“文化精神”是一个区别于“文化特征”的范畴，它将不同民族文化视作一个主体性的存在，探讨其价值追求和文化理想。相对于“文化特征”而言，“文化精神”更能体现文化主体的本质。
一个国家对外政策的形成和选择通常受其传统文化思想、本国的实力地位和执政者的素质与水平等诸多战略文化因素的影响。
印度文化虽以其多元复杂性著称，但印度文化本身具有完整的文化形式，是一种具有自身一贯性追求的文化范式。印度文化精神可以概括为和谐精神、出世精神和包容精神。
以1947年民族独立为标志，现代化进程中的印度文学分为现代和当代两个部分。印度现代文学的政治与社会背景是轰轰烈烈的民族独立与解放运动，这种民族独立与解放运动的特殊背景推动着印度文学左右旋转，从而使印度文学打下民族解放与民族独立的烙印，直接影响了当代印度文化的转型，为印度文化精神注入新力量。
印度文化精神极大地影响了当代印度文化的发展，[40]使印度文化有别于其他民族的文化，这种集“和谐、包容、轮回”于一体的文化精神影响了一代又一代印度人，并深深影响到了印度政治、外交和教育等领域的发展。