又叙

尝闻先达高象先诗云：金碧龙虎参同契，留为万古丹中王。又古今诸仙多尊《参同契》为丹法之祖，盖古有《金碧龙虎经》，辞寡意深，世人莫晓，至汉魏君伯阳演经为《契》。魏君，越之上虞人。今越之公库板行，惟以彭晓笺义而为善本。然世代迁革，今所行者已非彭真，独首叙与《明镜图》得魏君之旨，至于诸家之注，皆以旁门附会，故张平叔慨叹世人将仙经妄行笺注者是也。抱一先生陈君自淮游浙，学者以是书质其真伪。盖世之好异之士，或以《参同契》为伪书，犹今所行麻衣之《易》也。愚师事抱一先生最久，亲闻奥论，谓魏君以伯阳自名，实老氏之化身也。而《参同契》辞章近古，全述真机，实魏君之言，非常人所可拟述也。犹麻衣之《易》，实陈希夷记录麻衣之言，非世儒可道，而或者妄传以为己作，惑误后人，是犹贪天之功，岂不获罪于天耶？愚闻是语，心融意释，因请抱一先生为之注。然而先生无心，事事不可以笔砚，凂愚时以一二段求释其旨，岁月既久，方成全编，敬命梓工以传同志。噫！《金碧经》待《参同》而始显，《参同》得先生解而始明，是由《春秋》之有左传，又得杜预为之释也。上天怜愍学道者流，生先生于斯世，发明丹经之秘身。学者秘而传诸，毋贻轻泄漏慢之谴，不胜至祷！时端平改元正旦希微子王夷焚香再拜，誓心敬跋。