《周易参同契集释》简介
《周易参同契集释》这本书是由.（东汉）魏伯阳著创作的,《周易参同契集释》共有201章节
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底本出处表
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周易参同契
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周易参同契序
盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎上经》，本出徐真人。徐真人青州从事，北海人也。后因越上虞人魏伯阳，造《五相类》以解前篇，遂改为《参同契》。更有淳于叔通，补续其类，...
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周易参同契卷上
长生阴真人注 乾、坤者，《易》之门户。 《系辞》曰：乾、坤，其《易》之门户邪？乾，阳也。坤，阴也。阴阳合德，而刚柔有体。阴阳者，气也。刚柔者，形也。禀阴阳之气，...
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周易参同契卷中
长生阴真人注 乾刚坤柔，配合相包。 乾，阳也，故刚直。坤，阴也，故柔顺。柔顺喻水，刚直比金。刚柔相包，以为配偶也。 阳禀阴受，雌雄相须。须以造化，精气乃舒。 阴...
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周易参同契卷下
长生阴真人注 惟昔圣贤，怀玄抱真。服食九鼎，化洽无形。含精养神，通德三元。精液凑理，筋骨致坚。众邪辟除，正气常存。累积长久，变形而仙。 圣贤为黄帝，铸九鼎于荆山...
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鼎器歌
圆三五， 器腹圆处，围之而有一尺五寸。 寸一分。 器口明间，阔一寸一分。 口四八， 从口上际至器下底，长三寸二分。 两寸唇。 器唇横阔二寸。 长尺二，厚薄匀。 ...
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周易参同契注
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周易参同契注卷上
无名氏注 乾坤者，《易》之门户，众卦之父母。坎离匡郭，运毂正辐。 《系辞》曰：乾、坤，其《易》之门耶？盖乾得乎纯阳，坤得乎纯阴。凡众卦之阳爻，皆得乎乾之阳；众卦...
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周易参同契注卷中
无名氏注 乾刚坤柔，配合相包。阳禀阴受，雄雌相须。须以造化，精气乃舒。坎离冠首，光耀垂敷。玄冥难测，不可画图。圣人揆度，参序元基。四者混沌，径入虚无。六十卦周，...
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周易参同契注卷下
无名氏注 惟昔圣贤，怀玄抱真。服炼九鼎，化迹隐沦。含精养神，通德三光。津液腠理，筋骨致坚。众邪辟除，正气常存。累积长久，变形而仙。忧悯后生，好道之伦。随傍风采，...
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补塞遗脱
《参同契》者，敷陈梗概。不能纯一，泛滥而说。纤微未备，阔略仿佛。今更撰录，补塞遗脱。润色幽深，钩援相逮。旨意等齐，所趣不悖。故复作此，命《五相类》，则大《易》之...
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鼎器歌（本在《补遗》之前，今存于后）
圆三五（周圆一尺五寸，中虚五寸，名太一炉，圆天方地，状若蓬壶），寸一分（厚一寸一分）。口四八（唇卧仰，折周围三尺二寸，明心横一尺），两寸唇（高唇环匝二寸）。长尺...
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周易参同契考异
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周易参同契
宋·朱熹 注 庐陵后学黄瑞节附录 《周易参同契》，五代彭晓《解义·序》曰：魏伯阳，会稽上虞人。修真潜默，养志虚无，博赡文词，通诸纬候。得《古文龙虎经》，尽获妙旨...
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上篇
乾坤者，《易》之门户，众卦之父母。 乾、坤以宇内言之，则乾天在上，坤地在下，而阴阳变化，万物终始，皆在其间。以人身言之，则乾阳在上，坤阴在下，而一身之阴阳，万物...
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中篇
乾刚坤柔，配合相包。阳禀阴受，雄雌相须。须以造化，精气乃舒。坎离冠首，光耀垂敷。玄冥难测，不可画图。圣人揆度，参序玄基。四者混沌，径入虚无。六十卦周，张布为舆。...
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下篇
惟昔圣贤，怀玄抱真。服炼九鼎，化迹隐沦。含精养神，通德三元。精液凑理，筋骨致坚。众邪辟除，正气常存。累积长久，变形而仙。忧悯后生，好道之伦。随傍风采，指画古文。...
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五相类
此篇五章：一《参同》，二《太易》，三象彼，四郐图，五委时。 《参同契》者，敷陈梗概，不能纯一，纤微未备，缺略仿佛。今更撰录，补塞遗脱，润色幽深，钩援相逮，旨意等...
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鼎器歌
圆三五，寸一分。口四八，两寸唇。长二尺，厚薄匀。腹三齐，坐垂温。 二尺，或作尺二，彭晓解作二尺。三齐，一作齐三。按：齐，即脐字。 阴在上，阳下奔。 此二句是要法...
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赞序
《参同契》者，辞陋而道大，言微而旨深。列五帝以建业，配三皇而立政。若君臣差殊，上下无准，序以为政，不至太平。服食其法，未能长生。学以养性，又不延年。至于剖析阴阳...
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周易参同契分章通真义
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周易参同契分章通真义序
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序曰
按《神仙传》，真人魏伯阳者，会稽上虞人也。世袭簪裾，唯公不仕，修真潜默，养志虚无，博赡文词，通诸纬候，恬惔守素，唯道是从，每视轩裳，如糠秕焉。不知师授谁氏，得《...
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周易参同契分章通真义卷上
朝散郎守尚书祠部员外郎赐紫金 鱼袋昌利化飞鹤山真一子彭晓注...
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乾坤者《易》之门户章第一
乾、坤者，《易》之门户，众卦之父母。坎离匡郭，运彀正轴。 太易太初之前，虽含虚至妙，则未见兆萌。太始、太素、太极之际，因有混成，乃混沌也。中有真一之精，为天地之...
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牝牡四卦章第二
牝牡四卦，以为橐籥。覆冒阴阳之道，犹工御者，准绳墨，执衔辔，正规矩，随轨辙。处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使。兼并为六十，刚柔有表里。 凡修金液还...
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朔旦屯直事章第三
朔旦屯直事，至暮蒙当受。昼夜各一卦，用之依次序。 凡运昼夜阴阳升降火数，皆依约卦爻昼夜各一卦直事，始以屯、蒙二卦为首，朝屯暮蒙，从此为次序也。...
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既未至晦爽章第四
既、未至晦爽，终则复更始。日辰为期度，动静有早晚。 既、未者，既济、未济二卦也。晦爽者，晦朔、阴阳、明暗、往复也。日辰为期度，动静有早晚者，谓阳属动，阴属静，于...
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春夏据内体章第五
春夏据内体，从子到辰巳。秋冬当外用，自午讫戌亥。 阳火自子进符至巳，纯阳用事，乃内阴求外阳也。阴符自午退火至亥，纯阴用事，乃外阳附内阴也。此内外之体，盛衰之理，...