〔增補〕宋英州南山聖壽寺水車記

宋英州南山聖壽寺水車記。宋元豐七年（1084），在定光室左石壁上，碧落子石汝勵書，高零點七八米，寬一點五八米，楷書，稍泐。碑文錄如左：

「英□南山聖壽寺水車記

□□寺□□□□□通五年癸丑，復興於唐龍朔二年壬□□，律居於今。元豐之七年甲子始建禪，實奉聖旨。其地多壆□□□□也，而又□□□焉。石載土也，不可以泉。其□玲瓏，泉出而□□泄，不能停泓，水用□□□，承議廖公□為謀，秋官陳君出□為助，謫居鄭君亦同其志，碧落子石汝勵□眾抄財而幹成之。木工梁德相其崖巖而□軟車，以人運水。橫樑架空□□，株木承輪□□，復輪以屋，長繩下垂。修筒抗波，徐徐滿引，連連而上。如龍卷□，□舉而尾隨，灌注堂廚，水事以濟。有客登而言曰：『水，法體也；濕，法性也；車，法輪也。一切法界，情與無情，皆同我體。本一法性而融萬法。怙我法輪而得運轉，使無住著。』一客在旁，□口而言曰：『車實為事，水實為理。理事雙彰，俱在塵境。悟我本空，塵境可空。塵境既空，悟心亦空。二空既空，所空亦空。空無所空，是謂真空。庶幾大眾，用此水時，知我法體，同彼大海，而海亦空。□此水時，知我濕性，同於海闊，而闊亦空。□觀水時，波濤不生，見無諸行，而行亦空。見此水時，清淨無穢，知我無染，而染亦空。見此水時，湛然不動，知我本□，而□亦空。當無用時，是我無情，水性澄明，顯□心源。森羅萬象，應物俱見，皆我心照，靈□昭昭，智慧圓滿。圓滿之心，於此亦空，無所空者，圓滿□□，是謂流通。車水利益，其有窮乎。』□□□□退，碧落子聞而錄之，以為水車記。□□僧有實磨崖，碧落子仍書丹。時大宋元豐七年子七月十五日也。主持使□沙門、賜□前監在京□上川題。」

按南朝梁武帝中大通五年（□533）為癸丑，則此寺於今亦千五年矣。寺今不存。