盐亭岐伯故里传说和文化

四川盐亭县长期流传有关岐伯故里的传说和文化。成都平原以东，以龙（蛇）为图腾的部落，应为氐羌族，《山海经·海内经》曰：“先龙是始生氐羌。”《殷墟卜辞》称：“龙来氐羌。”邓少琴先生《巴蜀史迹探索》谓：“西汉水上源有龙之称，而为巴蛇之巴发源地。”西汉水为嘉陵江西源，其水西南为白龙江，即邓先生所称“有龙之称”的地区。古代龙蛇不分，蛇亦龙也。嘉陵江流经四川北部及川东部分地区，很早以来就是氐羌族活动的范围，这一地区位于成都平原东北。北宋《元丰九域志》云：“盐亭一时已多氐语，可见旧日氐人之盛。”明杨廷和《过盐亭》诗云：“土俗旧从张老变，高山曾受杜陵知。”杨自注谓：“县人多氐语，自隐翁张俊之变之。”（见《全蜀艺文志》）至今盐亭人语中仍多氐语痕迹。岐为古姓，又作歧。而岐伯为最早见诸史乘的岐姓人。《山海经·海外南经》称“有岐舌之国”，“岐舌国在其东，一曰不死民东”。据蒙文通先生考证，《海外南经》为蜀人所作。郭璞注云：“岐舌国，其人舌皆岐，或云支舌也。”《山海经》又云：“西南黑水之间有都广之野，后稷葬焉……”明杨慎认为此“都广之野”即今成都平原。据此，人们认为，岐舌国当在今成都平原以东，为人数不多的岐姓人所组成的部落，位置在今川北盐亭县。而岐伯姓岐，应为此部落人，称伯，因其为部落首领。

有关岐伯故里的传说和文化还与盐亭是黄帝元妃嫘祖故里有关。在距盐亭县城49千米的茶亭古镇西街口回龙山，有岐伯宫，“该宫始建于明洪武三年（1370），建筑群恢宏壮观、内有岐伯宫殿、嫘祖殿、岐伯纪念馆，分别塑有岐伯、螺祖圣像，……占地十多亩”。^[55]此处盐亭还有岐伯殿、嫘祖殿、岐伯坝、岐伯树、岐伯桥、岐伯亭、岐伯墓、岐伯洞、岐伯坡、木雕岐伯神像、出土岐伯树头等丰富多彩的岐伯遗迹和传说故事。当地传说岐伯是嫘祖的舅父，故学者从蚕医到人医，以及地名、人名等地缘文化，结合当地保存的原始药谷、药市、药酒、药茶等相关资料，进行研究分析论证形成这一认识。当地学者编辑了《岐伯文化研究与岐伯故里考》等论著，2001年12月，四川省旅游规划设计所编制完成《盐亭县旅游发展总体规划》，该规划认为，盐亭是嫘祖故里，也是岐伯的故乡。

瘟祖的传说在各地各有不同，而盐亭县的瘟祖则是岐伯的化身，“龙潭古庙始建于唐代，占地20余亩，建筑有螺祖殿、禹田殿、岐伯殿、瘟祖殿，殿中除瘟祖泥塑像外，还有一尊用香樟木雕刻的瘟祖岐伯神像，神像外穿大红蟒袍。古代当瘟疫流行时便抬着瘟祖神到乡间游行，盐亭的“瘟祖行乡”习俗又叫瘟祖出行，每年农历正月十五，必从桂香殿中抬出岐伯木像，遍游街巷田畴，昭示岐伯扫除瘟疫，为民祛病，保一方安康。传说其所行之地，百草皆药，驱瘟除病，人畜平安。行乡前要上疏文焚香禀告瘟祖神，禀挂、抽签测定日期方向后出签票通知要行乡的地方。行乡由銮驾、护神队、神牌队、彩旗队、面具神、开路神、小金龙、音乐组108人组成行乡队伍。所行之处，百姓焚香、顶礼、列队相迎，挂红放炮十分隆重，以求户户平安。在盐亭流传着这样的民谣：“艳阳天来百花开，瘟祖爷爷把乡行。扯把青草能治病，看你心中诚不诚。”当地人们为了纪念岐伯给人类创造的财富，将农历二月二十一作为“岐伯节”，多年来，盐亭民间一直延续这个节日。(https://www.daowen.com)

盐亭岐阳坝，背依高山，三面环水，坝边弥江岸上有一株一干十七枝的千年古柏，古称“岐柏树”。树下有一小巧的石庙，内塑岐伯神像。此树对岸一华里的回龙山上，明代时曾建有岐伯庙。此外，在盐亭柏梓、安家和里坪一带，人们历来喜爱种一种分杈柏树。此种柏树的虬枝似龙、蛇，与氐羌人以龙（蛇）图腾崇拜有关。至今，这一带仍生长着许多的“岐”形多杈柏树，有双杈、五杈、七杈柏，数量达1000多株，此种柏树，又被称作“岐柏”。

盐亭古传的治病偏方很多，如用香茅草治病，以岐柏树果、枝、叶以水煎服治病，尤以岐阳坝的“岐柏树”疗效最好。^[56]