一、人的本质

人的本质是什么？《辞海》里说，人是地球上生命有机体发展的最高形式；是在劳动基础上形成的社会化的高级动物；是社会历史活动的主体。由此可知，人具有两种属性，即自然属性和社会属性。所谓人的自然属性，是指人的肉体存在及其生物特性。人作为自然界的产物，是自然界的一部分，人的自然肌体要服从生物发展的规律，所以人具有自然属性。人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件。人的自然属性表明了人和动物的联系和共性，但不能说明人和动物的根本区别，它不能把人和动物区别开来，因此，人的自然属性不是人的本质属性。

所谓人的社会属性，是人和动物的本质区别，因而是人的本质属性。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”对于这个经典的表述，可以从以下3个方面加以理解。

第一，人的本质在于它的社会属性。把人和动物区别开来的主要依据只能是社会生活。同时，人类自身的区别，比如，古代人与现代人的区别，也只能是人的社会生活，而不是人的自然生理的特质。由此可见，人类劳动的社会性是人的本质的一个很好的证明。在此基础上，人同自然界之间的关系越来越密切，形成了生产力系统和生产关系系统，为人类社会的形成和发展奠定了基础。(https://www.daowen.com)

第二，人的本质是一切社会关系的总和。人类要生存和发展，就必须解决衣、食、住、行等问题，而要解决这些问题，就必须进行劳动，也就必须结成一定的社会关系。一切社会关系的总和，大体上应从两大基本方面来认识，即人与自然的关系和人与人之间的关系。人与自然界的关系之所以属于社会关系范畴，主要是因为人与自然界的关系从来就是人们联合起来或以某种形式相联系而共同对待自然界。在人们认识和改造自然的过程中，人与人之间的关系又得到进一步的充实和加强，因为人们都会自觉或不自觉地认识到，加强和处理好人与人之间的关系，会更有利于认识和改造自然。

第三，人的本质的具体性和历史性。现实的一切社会关系乃是人们正在运用着的和已经实现了的人们之间相互联系的社会形式，它以各种各样的方式生存运动着，且历史地发展变化着。可以说，一切社会关系的总和所包含的内容是极其繁多的，所表现出来的运动发展形态是各式各样的，且表现为一种无限发展变化的动态体系。人的本质恰恰通过一切社会关系的总和表现出来。所以，一切社会关系的总和，是我们认识人的本质的一条基本途径。