一、医学的起源

自从有了人类，人类在寻求解除病痛的过程中，就有了医学的起源与发展，人类的疾病同人类的历史一样久远。原始医术与巫术在一个相当长的时期内是混杂在一起的，这是原始医学发展的一个特征。那么，是否可以说医学起源于巫术呢？这就是医学的起源问题。对此，进行过长期的论争，但至今仍无定论。论争的主要论点如下：

（一）圣源说

所谓圣源说，即认为医学是由“圣人”或神仙创造的。这种论点不论在东方还是在西方的医学发展传说中都很流行。比如，古埃及人将伊姆霍泰普奉为医神，古希腊人将埃斯克雷皮亚斯奉为医神，中国古代将黄帝、伏羲、神农视为医学的始祖等。实际上这是古代人把曾经有着显赫地位及医术高超的著名医生或将散在的医疗经验与技术进行过总结与提高的著名医生的神圣化。圣源说与人类曾经有过的神话时代相一致。

（二）巫源说

巫源说即认为医学起源于巫或医巫。持这种观点的学者认为，医药从一开始就与宗教、巫术有着不可分割的联系。该观点在国际医史学界颇为流行，中华人民共和国成立后这一学说曾被人们所否定。但近年来，国内有些学者又重新提出并发表了新的看法。他们认为，在原始医药的发展早期，出现“医巫结合”是一种进步，是医学发展的必由之路。因为医巫结合对早期医药卫生知识的积累曾经起到很大作用，但到晚期，巫对医学的发展起了阻碍和破坏作用。

（三）唯劳动说(https://www.daowen.com)

这种观点认为是“劳动创造了医药”“医学的起源是劳动”。这种理论在中华人民共和国成立初期曾在医学史界占主导地位。近年来，人们对此提出异议，认为这是将恩格斯“劳动创造人本身”理论的逻辑推演，既忽视了人类生活与古猿在进化上的区别，也未能全面说明医学根源的生物性与社会性。

（四）唯本能说

这种理论认为原始人的早期医疗完全是在动物的自我救护本能的基础上发展起来的，正如狗会舔舐伤口，猴会拔刺，黑猩猩会寻找树叶敷贴伤口一样。然而，这一学说由于过分强调人类早期医疗活动与动物本能救护的联系和相似性的一面，而忽视了其差别性一面。

（五）多因说

所谓多因说，即认为医学的起源是一个极其复杂的历史现象，不能将其简单化。持多因说的学者认为，医学起源的动因由内外两方面起作用。古猿的救护本能是医学起源的生物学基础，是内因；猿向人转化的社会劳动是医学形成的推动力，是外因。内因与外因相结合，是促进人类医学产生的根本原因。

医学的起源是一个过程。它是人类先民在社会生产和社会生活的漫长过程中，在对某些植物，然后是对某些动物脏器具有治疗性能的经验认识的基础上，在自我救护和相互救助的实践经验积累过程中逐步形成的经验知识系统。在这一经验知识系统的形成过程中，宗教和巫术产生过重大作用和影响。但从医学的社会本质看，医学只能是人类先民同疾病做斗争的实践产物，只能在经验积累的基础上形成，并伴随着社会和文化的进步而发展壮大起来。