二、生命吠陀医学

生命吠陀医学（ayurvedie medicine）又称阿育吠陀医学，是印度的传统医学，属于自然论医学体系。生命吠陀“Ayurveda”为梵文，由两个字合成：Ayur意指“生命”，Veda意为“知识”，因此生命吠陀一词的意思为生命的科学。

（一）起源

印度的医学体系包括生命吠陀医学和悉达（Siddha）医学。它被认为是世界上最古老的医学体系。五千多年来，它在无数印度传统家庭中使用着。根据印度神话记载，生命吠陀的起源颇具传奇色彩。它是由印度教三大神之一的创世者梵天（Brahma）在创造人类之前为保护人类而创建的。梵天先把生命吠陀传授给医学之神孪生的双马童（Aswins），他们又传授给专司雷雨的天神因陀罗（Indra）。因陀罗传授给在人间修行的贤达之士，他们再传授给他们的后代和弟子。在历史上，生命吠陀的记载首次出现在公元前6000年印度古老的诗歌总集梨俱吠陀（Rig Veda）中。公元前3000—公元前2000年，四部吠陀经典之一的《阿闼婆》（Atharva）问世，其中生命吠陀作为吠陀圣典的补充——副吠陀，附属于阿闼婆吠陀。尽管生命吠陀医学早已经应用于实践，但直到当代它才由口头相传编撰成书，成为一门独立的科学。

生命吠陀医学具有八大分支：①Kayachikitsa（内科学）。②Shalakya Tantra（头颈外科学及治疗、眼科学和耳鼻喉科学）。③Shalya Tantra（外科学）。④Agada Tantra（毒物学）。⑤Bhuta Vidya（精神病学）。⑥Kaumarabhritya（儿科学）。⑦Rasayana（延缓身体老化的老年学）。⑧Vajikarana（生育学）。上述八大分支最早的论述出现在《阿提耶集》（Atreya Samhita）中，它至今仍然在现实生活中应用。

（二）概念及原理(https://www.daowen.com)

生命吠陀医学不仅是一门医学体系，而且代表着一种健康的生活方式。根据生命吠陀的观点，人类应该和自然界和谐共存，而疾病的产生是由于这种和谐被打破。通过利用自然界及其产物恢复这种基本平衡是生命吠陀医学的主要目的。这种观念不仅贯穿于治疗病痛的过程，而且还贯穿于疾病预防的过程。

生命吠陀医学的诊治更倾向于人的特性而非疾病的特性。在做出诊断之前，患者的年龄、居住环境、社会及文化背景及其体质都是要考虑的层面。诊断的主要手段包括触摸、检查和交谈，并利用草药去盈补亏。它们的基本作用是激发专门器官的功能。因此，生命吠陀医学的目标是通过调节饮食而化解健康问题，同时不会产生副作用。生命吠陀医学认为，健康是一个人身体、精神和意识的平衡状态。人体内有三种体液，即气、胆汁、黏液；七种组织，即血液、原生质、脂肪、肌肉、骨、神经和生殖组织；三种废物，即粪便、尿、汗液；阿格尼（Agni），即代谢能量。所有这些因素失去和谐都会导致疾病。但是，不平衡或患病的根本原因是三种体液的过量或不足。

体液的不平衡有两种情形，一种是自然的不平衡，另一种是非自然的不平衡。自然的不平衡是由季节和年龄引起的，比较轻微，一般不会引起疾病。例如，气在一个人的晚年、秋季、下午稍晚时、后半夜、消化的后期占优势。胆汁在一个人的中年、夏季、中午、午夜、消化的中期占优势。黏液在一个人的童年、春季、上午后段、入夜、消化的早期占优势。非自然的不平衡是由不适当的饮食、不适当的生活方式、外伤、病毒、寄生虫等引起的。在这些因素中，有些因素是自己控制不了的，但是，生活方式和饮食是可以控制的。

吠陀医学建议人们恢复和保持身体的最佳状态。最常用的方法是通过饮食恢复和保持体液的平衡，例如在冷天吃热的食物，在热天吃寒的食物。热（Garam）的食物包括蛋类、肉类、牛奶、蜂蜜和糖，寒（Tonda）的食物包括果汁、酸奶酪、米饭和水。当然，较严重的疾病则需要由技术高明的吠陀医学的医师来治疗。他们会建议患者吃经过精心混合的特殊食物，并以独特的治疗技术使患者失调的体液恢复平衡。