文学的审美教育作用

文学对人们的教育作用不同于一般科学的教育作用。马克思说：“人也是按照美的规律来造成东西的”。文学艺术是人们对现实的审美掌握的最高形式。这就决定了文学艺术具有重要的审美教育作用。所谓审美教育作用，是一种与美感作用相结合的教育作用，它同时影响人的理智和感情，影响人的整个精神，对人的进步政治思想和崇高道德情操的修养都有很重要的意义。优秀的文学作品，正是由于它具有这种特殊的审美教育作用，才成为一种重要的社会改造力量。

文学的特殊的审美教育作用，是和文学通过形象反映生活的特点分不开的。文学的形象，一方面，好像客观的社会生活现象一样，是具体可感的；另一方面，又体现着作家的思想感情，有思想倾向性。这两者如果是相应的有机的结合，而它的思想倾向性又和现实生活在本质上是一致的，这样的形象就是真实的、生动的、有意义的艺术形象。这样的作品也就是优秀的文学作品。读者阅读作品时接受了这样的形象，就好像接触现实生活本身一样，如见其人，如临其境，同时也在不知不觉之中受到它的思想的影响和感情的感染，从而得到一种精神上的满足和愉快。正如毛泽东所说：把生活中的“矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境”。

文学具有审美教育作用，首先在于它是一种对生活的认识。一部优秀的文学作品总是对一定现实生活的真实反映，能帮助读者认识现实生活。马克思高度评价英国的狄更斯、萨克莱等批判现实主义的作家，因为“他们在自己的卓越的、描写生动的书籍中向世界揭示的政治和社会真理，比一切职业政客、政论家和道德家加在一起所揭示的还要多”。在我国文学史上，陶渊明、杜甫、白居易等人的诗歌，以及后世的《儒林外史》《红楼梦》等长篇小说，从不同方面对我国封建社会的生活面貌作了生动地描绘，对它的各种矛盾作了深刻地揭露。鲁迅的《呐喊》和《彷徨》，展示了我国从辛亥革命前夕到第一次国内革命战争以前的社会生活画面。柳青的《创业史》，则展示了我国农村合作化过程中的广阔的生活画面。这些作品都能很好地帮助读者认识生活。另外，屈原和李白的一些诗篇，吴承恩的《西游记》，汤显祖的《牡丹亭》，郭沫若的 《屈原》等，不是直接地描写了现实生活，而是通过幻想的人物、情节或历史故事，反映了人们的理想和愿望，这类作品对帮助读者认识生活同样是有重要意义的。(https://www.daowen.com)

文学作品在描写社会生活的同时，体现着作者的思想感情和审美理想，特别是作品中的主人公，往往集中地体现着作者的是非评价和爱憎态度，因此，文学作品在帮助读者认识生活的同时，也必然影响读者对生活的看法和态度。读者从作品中反映的生活特别是从作品中的主人公身上，认识到什么是好的、值得效法的，什么是不好的、应该警惕或批判的，因而引起自觉的反省或潜移默化。事实上，优秀的文学作品总是在帮助读者认识生活的同时，也就要教育读者对待人、对待生活采取正确的看法和态度，树立起正确的人生观和世界观。苏联的《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金，教育了无数青年男女走上了革命道路。我国的《三国演义》中，诸葛亮的智谋，关羽、张飞的勇武，对于我国广大的人民群众起过很好的教育作用。《西游记》中的孙悟空，他的造反精神更是长久地激励着人们。《白毛女》《暴风骤雨》《谁是最可爱的人》《青春之歌》《红岩》等，都对广大读者起到了激励士气、鼓舞斗志的作用。特别是《青春之歌》中的林道静，《红岩》中的许云峰、江姐等英雄人物，对读者所起的教育作用是十分巨大的。

作为文学审美教育内容的一部分，优秀的文学作品还在培养读者的审美能力、提高艺术修养方面，有着重要的作用。优秀的文学艺术能够培养和提高人们高尚的艺术趣味和审美能力。相反地，那些颓废的、没落的文学艺术则只能破坏和损害人们健康的艺术趣味和审美能力。