医学人体美的特征
医学人体美具有自己的特点，具体表现为以下几个方面：
1. 形体美与生命美的统一
所谓人的形体美是指人体的形态之美。它是形式美法则在人体美中的集中表现，又被称为人体的形式美，是一种人体的生理结构美的形态。人的形体美又分为宏观结构美与微观结构美两个层次。人体的宏观结构美，即人体的整体美及其各部分之间的均衡、匀称、协调之美；人体的微观结构美，即人体内细胞的精密结构之美，细胞的精密结构决定了它的特定功能。宏观结构与微观结构的和谐统一，构成了人体的整体美，即人的形体美。
人体天然地聚集了所有形式美的法则，几乎全方位地反映了所有美学规律，诸如对称、匀称、均衡、整体性、节奏、主从、和谐、对照、黄金律等，从而使人的形体美成为大自然中至高无上的奇迹与造化。由于人体集形式美法则于一身，任何美的人体都是一种和谐统一的整体。它在局部与整体、局部与局部、躯体与心理、机体与环境等对应关系上都是协调和谐的。
运动人体作为一个整体，其在运动中潜藏着韵律和节奏，其动作存在着和谐的关系，并有一种形体不断变化的微妙的连贯性。人体形态的高低、起伏、旋转所形成的轨迹具有韵律感，人体动态的长短、强弱、急缓、疏密产生节奏感，使人体体现出动态美。
所谓生命美是指人体的生命活力之美。在构成医学人体美的诸多内容中，最具有特殊意义和决定性意义的是人的生命活力之美。医学人体美以生命美为核心。人体的生理结构美是为了承担天赋的生理功能而存在的，不同的生理结构承担着不同的功能任务，而且不同的功能任务也决定着不同的生理结构。这些生理功能呈现出一种自然有机状态之美，即人体的生理功能美。人的生命活力之美就是由人的生理功能之美决定的。人的生命美可从以下几个层面来阐述：
（1）生命是医学人体美的载体：生命是形态结构与机能活动相协调的和谐统一状态，是医学人体美的现实基础。形态结构和生理机能是构成医学人体美的两个要素。在一般生命过程中，都要经历生长、发育、生殖、衰老和死亡阶段，人体的形态结构和生理机能也是在生命过程中逐渐完善、发展、衰老和灭亡的。因此，生命是人体美的载体，也就是说，只有生命才能赐予人体比美。死亡是生命活动的终结，随着生命的终结，人体美也自然消失。
（2）健康是医学人体美的前提：医学认识与实践的终极目的，就是维护人的健康，创造条件促使疾病向健康转化。对人体而言，健康是美的基础，美是健康的外在表现。只有健全的形态结构和完善的生理机能，才能调节、代偿和适应人体内外环境的变化，也就是说，只有生理健康的人，才能表现出人体美。疾病往往会给人的机体带来病理性的改变，使机体的形态结构和生理机能发生异常，从而损害人体美。
（3）运动是医学人体美的源泉：医学人体美是一种富有生命活力美感的人体，其生命活力的内在美要通过形体结构的外在美表现出来，是一种形体美和生命美的统一体。而机体的生命活力是通过机体的新陈代谢过程表现出来的，只有机体的新陈代谢运动才能使生命活力之美得以充分地展现。机体的新陈代谢运动使人脸色红润、目光炯炯、肌肉发达、坐立挺拔、步履矫健有力，从而体现出生命之美。
2. 普遍性与差异性的统一
达·芬奇认为“人体是自然中最美的东西”。这是把“人体”当作一个“类” 与大自然中的其他“类”相比较而存在，人体这个最美的“类”具有普遍性。一般人体都表现为左右对称、比例均衡、线条柔和、体形匀称、动姿协调等美态。比如，头部大致是相当于身高的1/8，肩宽为身高的1/4，平伸两臂的宽度等于身长，乳房与肩胛骨在同一水平上，大腿的正面宽度等于脸的宽度，等等。又如，脸部的长宽比、躯干的长宽比、乳房所在的位置上下长度比、肚脐上下长度比等，都近似于0.618这个黄金分割律。(https://www.daowen.com)
人体美的差异性主要表现在以下几个方面：
（1）各人种、各民族、各地区人群一般美学参数有许多差异：在人类历史发展过程中，不同地区大气中的各种物理参数，诸如气温、气压、日照以及降水等，是形成人种特征的重要因素。人类学家根据皮肤、头发及眼睛等的颜色和形状来区分人种，并确定其美的具体参数。
（2）不同年龄阶段的人具有不同的人体审美标准：人体美与人的年龄相适应，不同年龄段的人体表现出不同的审美特征。比如，青春期是人体发育达到成熟的阶段，处于这个阶段的青年男女，体格发育迅速，身高、体重的变化使男青年显得强壮有力，肩宽腰粗，下肢细长。而女青年则上身细窄，下肢丰满，充分表现出人体青春期的健与美。人进入中年以后，随着年龄的变化，机体逐步衰老，皮肤张力和弹性降低而松弛，衰老使人体美逐渐减色。
（3）不同性别的人体美具有差异性：无论是容貌还是形体，男女之间有着明显的差异性，这也是生物规律。人体美性别方面的不同点，除解剖学和生理学上的差异外，从美学原则上观察，主要为男性以“刚”取胜，体现为雄壮矫健，即所谓“阳刚之美”；而女性以“柔”见长，主要体现为温柔典雅，即所谓“阴柔之美”。男性体型呈现“倒三角”，上宽下窄，较不平衡，适宜于动，而女性体型呈现“正三角”，上窄下宽，较为稳定，适宜于静。
（4）同一个体在不同情绪状态中表现出的人体外表生理特征也不同：人的情绪好坏不仅影响各脏器的生理功能，而且直接影响到肤色的变化。人的心情愉悦，大脑内神经调节物质乙酰胆碱分泌增多，体内会产生有利于血液通畅、皮下血管扩张的物质，使人面色红润。相反，如果一个人长期郁郁寡欢，焦虑愁闷，会使神经内分泌功能失调，黑色素堆积在皮肤细胞之中，使皮肤变得灰暗。
3. 自然性与社会性的统一
从表面看，人体美是一种形式美和自然美，但实际上包含着丰富而具体的社会和文化内涵。因此，人体美不仅是自然的，而且是社会的，不仅是“大自然中最美的东西”，而且是“社会存在物中的最高最美的形态”，是自然性和社会性的统一。表现为以下几方面：
（1）人体美是人的本质的集中反映：马克思在《1844年哲学经济学手稿》中明确揭示了人的本质力量的美学意义。他认为，确证人的本质力量的表现，是人的有音乐感的耳朵，能感受形式美的眼睛等“五官的感觉”，以及所谓精神感觉、实践感觉（意志、爱）等“感觉的人性”。这些本质力量，“人的感觉、感觉的人性，都只是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的”。这种“人化的自然”“自然的人化”就是人的生命美以及由此所决定的人体的形式美的渊源所在。
（2）人体美是自然进化和劳动实践相结合的产物：在动物阶段，人类不可能脱离动物界遗传、变异、生存、竞争的自然选择的生物界矛盾运动的规律。进入人类社会之后，人类的祖先以有益于族类的生存与发展的特征为美，比如，人体比例、对称、均衡、灵活等，并在种族繁衍过程中通过自然选择，使这些人体美的特征得到巩固和完善。人体美是人在自然进化与生产实践相结合的漫长历史过程中，“按照美的规律”改造客观世界同时也改造自身，而逐渐形成的一种自身之美。它是现实的、客观的，不随人们的主观意志为转移的。
（3）人体美反映出不同阶层和不同职业的特性：从人体作为意志与思想的载体来看，人体美具有社会性。不同时代、不同阶层的人对人体美的标准不同，必然打上思想和阶层的烙印。黑格尔认为人体美包括“纯感性美”和“由人体所反映的精神美”。他说：“人类生存的全部有限性都造成了个别面貌特点及其经常的表现。”这就是说人的形体和面相的美反映他的经历、品质和性格，有着深刻的社会内容，不同阶层和职业的人的身体总是感性地呈现出该阶层和职业的人的某种社会本质。
