审美的认识论与方法论
审美活动是以一种审美的眼光看待人类的社会生活与生产劳动。这里面又包括了两层意思：一是在社会生活与生产劳动过程中，人能够按照“美的规律”来创造。在这一创造过程中，人克服了完全受制于外部自然的被动性，真正实现了合规律性与合目的性的统一。比如，动物（蜜蜂、蚂蚁、海狸等）为自己构筑巢穴或居所，仅仅是其本能的一种活动，它们世世代代都是一个样子。而人却可以根据自己的需要和对象的特点及规律，为自己建造各式各样功能不同、风格迥异的房子（四合院、别墅、宫殿、摩天大楼等），或圆，或方，或木结构，或钢筋水泥，等等，其中更充分地表现出建造者的趣味，凝聚着人的情感。二是人类社会生活与生产劳动的静态成果，以其美的外在形式、合规律性与合目的性相统一的内容，感性地显现了人的自由自觉的本质，从而使人能够以愉快的心情对这一成果进行审美观照。它不是被动的感知，而是主动的审美，是既有思维又有情感的认识，并由这种认识产生情感上的满足和愉悦。
由于审美活动已经从物质的生产劳动中独立出来，它所体现的审美价值不是隐藏在实用价值背后，而是已经在人类社会生活和生产劳动及其成果中占据了主导地位，因此，这时的审美价值将以特殊的形式成为衡量一切社会生活与生产劳动合理与否的重要尺度。在审美活动中，对社会生活与生产劳动过程及其结果的把握，更多是从感性形式方面进行的。换句话说，审美活动从直观感性形式出发，始终不脱离社会生活与生产劳动过程及其结果的直观表象和情感体验形式。但由于美的合规律性与合目的性的统一，所以审美活动又总是同时伴有一定的理性内容，会在理性层面上引发人们的深入思索。只是与那种一般认识活动不同，审美活动中的理性内容并不以概念为中介，即不是以概念形式出现，而是以情感、想象为中介，以形象为载体。正由于这样，审美活动才得以保持着自由的独立品格。
所谓审美的认识论与方法论，或者说在认识论和方法论上区别于其他人文社会学科的特点在于审美是从事物或现象的形式与内容的相互关系角度来认识、评价或表现的。换句话说，审美的特点总是通过一定感性的、直观的、整体的诉诸人感官的“有意味的形式”的视角去认识、理解或表现其内容的。所谓形式，是指内容诸要素的结构方式和表现形态，即事物矛盾运动的存在方式及其外部表现形态。所谓内容，是指构成事物的内在要素的总和，包括事物的内在矛盾运动以及由这些矛盾运动所决定的事物的属性、运动过程、发展趋势等。 二者的关系表现为形式与内容相互影响、相互制约，内容决定形式，形式对内容具有反作用。世上没有无内容的形式，也没有无形式的内容。它们处在具体的历史的相对统一之中。(https://www.daowen.com)
正是由于审美的这种对事物或现象的“由外而内”的认识路径，才使不少人有了美学是研究形式美的印象，甚至误以为美学就是告诉人们类似怎么“美”的简单知识。然而，这种局限性的认识屏蔽了建立在哲学基础上的美学对内容的“言外之意”或“象外之音”的深刻意义性、逻辑理性、隐喻抽象性关注的一面。从哲学角度看，形式包裹的内容反映的是合规律性的“真”与合目的性的“善”。真与善通过具体而又光辉的形象表现出来，这个形象就是美的了。真是美的基础，善是美的前提。这也从一个侧面说明，真、善、美中的美与真、善具有的不可替代性。因此，倘若缺乏对医学事物或现象的审美关注与研究，要么表现为对医学事物或现象的感性形式的忽略或轻视，势必阻断医学内在人文精神的传递通道；要么表现为对医学事物或现象的人文精神的无视或淡漠，势必导致脱离医学内在人文精神的形式主义。换句话说，对感性形式和理性内容的任何一方的轻视或无视，都会影响另一方的功能与意义，在现实中表现为人文精神与人文关怀的缺失。无论是医学科学技术的研究与应用，还是医学伦理道德的建设与重构，最终都得在实体或现象层面对体现医学人文精神的内容给予“物化”的表现与创造。如同人的思想，总要通过语言、文字或图像等形式表现出来一样，否则，就没有人能够了解它。黑格尔将之概括为“表现和意义”。即具体的、个别的“表现是一种感性存在或一种形象”，而“表现”的目的则是“一种较广泛的较普遍的意义”。黑格尔揭示了人的这一“由外而内”（从感性形式到理性内容）的认识路径，反映的却是“由内而外”（从理性内容到感性形式）的人类内在精神需求的一般动力机制与过程。
审美的认识论与方法论兼顾了一定社会历史条件下生命个体——现实人的感性与理性、形象与抽象、过程与目标、物质与精神、形而上与形而下不同维度之间辩证统一的人文特性——实质就是审美活动满足了人的文化性、艺术性的高级需求——审美对人性的彰显。正是在这个意义上，美国学者雅克·巴尔赞（Jacques Barzun）在其《艺术的用途和滥用》中指出：“一个社会在同艺术结婚之后的婚后生活，就是文化；反之，每当社会和艺术离婚，就产生出‘野蛮’。医学审美是医学人文回归的重要途径。医学审美的根本任务就在于让医学与艺术‘复婚’，使医学实践主体成为有‘文化’的人。”
