真宗大中祥符九年　丙辰（公元1016年）

三月，《宝文统录》撰成　古道书目录。宋王钦若领修。收入各类道书24359卷。张君房《云笈七签》序指出大中祥符初年编纂《宝文统录》的地点在余杭郡，大中祥符初年，将校秘阁道书和亳州太清宫《道藏》都运到余杭郡，令知郡枢密直学士戚纶和漕运陈尧佐选道士冲素大师朱益谥、冯德之等，专门召责修校。命宰臣王钦若总领其事，撰成篇目上进。后赐名为《宝文统录》。此书将《道德经》、《阴符经》从四辅部升格为洞真部，另保留《老子化胡经》于经中。于全书类目上仍依五代《道藏》旧本。成书年代据《宋史》所记。

［文献］　《宋史》卷八《真宗本纪》：“（祥符九年三月）己酉，王钦若上《宝文统录》。”《续资治通鉴长编》卷八六：“真宗大中祥符九年丙辰……三月……枢密使王饮若上新校《道藏经》，赐目录名《宝文统录》。上制序，赐钦若及校勘官器币有差。寻又加钦若食邑，校勘官阶勋，或赐服色。初，东封后，令两街集有行业道士修斋醮科仪，（二年七月壬申）命钦若详定，成罗天醮仪十卷。（八年正月丙申）又选道士十人校定《道藏经》。（二年八月辛卯）明年，于崇文院集官详校，钦若总领，铸印给之。旧藏三千七百三十七卷，太宗尝命散骑常侍徐铉、知制诰王禹偁、太常少卿孔承恭校正写本，送大宫观，钦若增六百二十二卷。又以《道德》、《阴符经》乃老君圣祖所述，自四辅部升于洞真部。钦若自以深达教法，多所建白。……仍令著作佐郎张君房就杭州监写本。初，诏取道释藏经互相毁訾者删去之，饮若言：（是年是月）‘《老子化胡经》乃古圣遗迹，不可削去。’又言（五年十二月）‘九天生神章、玉京、通神、消灾、救苦、五星、秘授、延寿、定观、内保命、六斋、十直凡十二经，溥济于民，请摹印颁行。’从之。（……七年五月癸丑，钦若上洞真部六百七十卷。）”《混元圣纪》卷九：“初，太宗尝访得道经，得七千余卷，命散骑常侍徐铉、知制诰王禹偁校正，删去重复，写演送入宫观，止三千三百三十七卷。……大中祥符二年己酉诏左右街选道士十人校定《道藏》经典。至三年又令于崇文院集官阁官僚详校，命宰臣王钦若总领之。……钦若沿旧三洞四辅经目增补，凡四千三百五十九卷，撰成篇目上进，赐名《宝文统录》，帝亲制序。”夏《重建道藏经记》：“国家有成命之二十载，削平天下，列为郡县，舻舳千里，东暨于海。有灵静大师孟玄岳者，始越会稽，济沃洲赤城，访桐柏，为山门都监。冲一天师稽常一等请掌斯藏。至雍熙二年，有诏悉索是经付余杭传本。既毕，运使谏议大夫雷公德祥命舟载以还，从师请也。”（引自《天台山志》）又见《佛祖统纪》卷四四。另可参见《文献通考》卷二二四《经籍考》等。(https://www.daowen.com)

［考辨］　《咸淳临安志》卷八九、《宋史·真宗本纪》均载王钦若等校定《道藏经》在大中祥符九年，然今人朱越利于所著《道经总论》中，据《混元圣纪》、《云笈七签》所记，推断其完成于大中祥符五年。但存两说，待考。（见《道经总论》第三章《〈道藏〉编纂史》，辽宁教育出版社，1992）另，据宋真宗《宝文统录序》载，王钦若编辑《道藏》时，曾将《道德经》、《阴符经》从四辅部升格为洞真部。宋真宗则令自《道藏》中删去佛道互相攻击之书，并从王钦若请，保留《老子化胡经》于《宝文统录》之内。这些都体现注重理论，谈化派系纷争的主导思想。