真宗天禧四年　庚申（公元1020年）

张载生　张载，字子厚。原籍大梁（今河南开封）。生于长安（今陕西西安），随父侨寓于凤翔郿县横渠镇（今陕西眉县横渠镇），以后即在横渠镇讲学。时人称之为横渠先生，据吕大临《横渠先生行状》载，其卒于（熙宁）十年十二月，“享年五十有八”，由此推知生于此年。

［文献］　《宋史》卷四二七《张载传》：“张载，字子厚。长安人。……嘉定十三年赐谥曰明公。”《宋元学案》卷一七《横渠学案》：“世居大梁。父迪，仕仁宗朝，殿中丞，知涪州。卒官不克归，以侨寓为凤翔郡县横渠镇人。……熙宁九年，吕汲公荐，召同知太常礼院。……复谒告归。中道疾作，抵临潼，沐浴更衣而寝，旦视之，逝矣。时十年十二月也，年五十八。”清钱大昕《疑年录》：“张子厚五十八（载）。生天禧四年庚申，卒熙宁十年丁己。”另可参见吕大临《横渠先生行状》、清武澄《张子年谱》等。

《丹房奥论》撰成　道家外丹典籍，一卷。原题“学仙子程了一著”。其卷前有作者真宗天禧四年（1020）自序成书年代。此书虽有论无方，仍受国内外学术界重视，在中国化学史上亦有一定地位。现收入《道藏》。成书年代据程了一自序而定。

［文献］　《丹房奥论序》：“窃谓金丹大药上全阴阳升降，下顺物理，迎逢圣人。所谓格物致知，大概不过子母相生，夫妇相配之理，须籍水火无私之力，结构铅汞二物之精要，得真土擒铅，真铅制汞，加以手法火候，故能超凡入圣、返老还童。后世学丹之士不识真土真铅，不知手法火候，惟求世间罕有之草木衒惑于人，各述己私，妄施工巧，迷迷相指，白首无成，深可叹惜。某幼慕清高，乐闻至道，求师访友，未造玄机。后因天禧戊午宦游金陵，遇仙师魏君颜，真人第一，得传太清六一紫虚九丹之妙，与夫造化口诀，遂回至湖湘，诣南岳醮谢天真，依诀修持一一可验。信乎手法火候比易传之于世，遂使后学莫窥端涯。某不敢私秘，敬将师授口诀已试之效集成一帙，目之曰《丹房奥论》。得之者不宜轻泄漏慢，自当珍藏宝惜。观此若能触类而长，实有益于同志矣。天禧四年庚申上元学仙子程了一书。”(https://www.daowen.com)

苏颂生　苏颂（1020—1101），字子容。泉州同安人。出身于仕宦世家，父苏绅曾任翰林学士。按《宋史》本传、《行状》与《墓志》俱云其卒于建中靖国元年（1101），享年82岁。上推81年，为天禧四年。陆心源《三续疑年录》亦证此言。

［文献］　《宋史》卷三四〇《苏颂传》：“苏颂，字子容。泉州南安人。父绅，葬润州丹阳，因徙居之。……建中靖国元年夏至，自草遗表，明日卒，年八十二。”邹浩《故观文殿大学士苏公行状》：“苏氏出妃姓颛帝之后，……封于苏，今邺郡之西苏城是也。（公之高祖）子某仕江南为漳州行军司马检校、国子祭酒。”（见《道乡集》卷三九）清陆心源《三续疑年录》：“苏子容八十二（颂）。生于天禧四年庚申，卒建中靖国元年辛巳。”另可参见曾肇《赠司空苏公墓志铭》（见《曲阜集》卷四）等。

［考辨］　关于苏颂的籍贯，《宋史》本传说他是泉州南安人，其父苏绅传又作泉州晋江人，俱误。实其《行状》及《墓志铭》均称同安人。朱熹任同安县主簿时，曾为苏颂立祠，所作《代同安县学职事乞立苏丞相祠堂状》及《苏丞相祠堂记》中皆云其为同安人。更有苏颂自撰《叔父卫尉寺丞景陵府君墓志铭》，亦言及己为同安人，均可作为佐证。