哲宗元祐三年　戊辰（公元1088年）

十一月，释净源卒　净源（1011—1088）字伯长，北宋名僧。唐代佛教经武宗于会昌年间之打击，一度陷入低谷。宋初僧子璇以《楞严经疏》9卷阐华严宗宗旨，使此派教法得以中兴。净源师承子璇，得华严奥旨，被推为“义龙”。其先后于泉州清凉寺、苏州报恩寺、杭州祥符寺、秀水（今浙江嘉兴市）密印宝阁、杭州慧因禅院等处主持道场，阐扬佛理。朝鲜僧统义天，原系王子，来中国问道，向净源申弟子礼。在来中国及回国后，送予多卷本金书《华严经》和一批法藏撰写的《华严》章疏。因这些章疏久已佚失，此时之复得，帮助了华严宗的复兴，净源由此得“中兴教主”之称。著有《华严原人论发微录》3卷、科1卷，《法界观门助修记》2卷、科1卷，《仁王经疏》4卷、科1卷，《佛遗教经论疏节要》1卷、科1卷，《金狮子章云间类解》1卷，《华严妄尽还源观疏钞补解》1卷，《圆觉经道场略本修证仪》1卷，《首楞严坛场修证仪》1卷等。卒年据《佛祖统记》而定。

［文献］　《佛祖统纪》卷三〇：“法师净源，晋江杨氏。受《华严》于五台承迁（迁师注《金师子章》），学《合论》于横海明覃，还南听长水《楞严》、《圆觉》、《起信》。时四方宿学，推为义龙。因省亲于泉，请主清凉。复游吴，住报恩观音，杭守沈文通置贤首院于祥符以延之。复主青镇密印宝阁、华亭普照善住。高丽僧统义天航海问道，申弟子礼。初《华严》一宗疏钞，久矣散坠，因义天持至咨决，逸而复得。左丞蒲宗孟抚杭，愍其苦志，奏以慧因易禅为教。义天还国，以金书《华严》三译本一百八十卷（晋严观二法师同译六十卷，唐实叉难陀译八十卷，唐乌茶进本澄观法师译四十卷）以遗师，为主上祝寿。师乃建大阁以奉安之，时称师为‘中兴教主’（以此寺奉金书经故，俗称高丽寺）。元祐三年十一月示寂，塔舍利于寺西北。”另可参见《佛祖历代通载》卷一九、《释氏稽古略》、《续传灯录》卷二三《目录》，《新编诸宗教藏总录》卷一、二、三，《五教章通路记》卷一、二，《华严一乘教分记辅宗匡真钞》等。(https://www.daowen.com)