高宗绍兴十五年　乙丑（公元1145年）

五月，《宋朝事实类苑》撰成　此书日本木活字本称《皇宋事实类苑》，省称《皇朝类苑》，78卷，江少虞编纂。江氏字虞仲，常山人，宋政和进士，调天台学宫，后历任建、饶、吉三州太守。其著作除此书外，还有杂著经说奏议百余卷，惜已散失。据《四库全书总目提要》卷一二三，其书成于绍兴十五年，江氏将诸家记录中有关宋代的朝野事迹汇集一起，选择类次分24门，各以四字标题并再分列子目编成。书中所记为宋太祖至宋神宗约120余年史事。宋绍兴二十三年（1153）麻沙书坊出版过刻本，此后历经元、明、清三代，均未作重刊。然日本却在元和七年（1621，明天启元年）出过木活字本。1911年，此日本本传回中国，武进董康亦据以重刻，自此我国又有78卷刻本。现有上海古籍出版社1981年铅印本。成书年代据江少虞自序而定。

［文献］　江少虞《皇宋事实类苑原序》：“我宋肇兴，圣神克继，垂二百年，太平宪物容典，踵治古而增华，未有缉熙炳焕可考如今者也。不刊信史，诚足以表窍万代，然而秘省邃严，非外学所得见。若其遗文逸说，事美一时，语流千载者，缙绅先生尚能言之，往往皆前日。命世巨公名卿，老师宿儒，以其所接于耳目，可以警宪于世者，笔之载录传记，无虑数十家，常惜其畔散不属，难以稽考。曩因余暇，备极讨论，自一话一言，皆比附伦类而齐整之，去其文不雅驯，或有抵牾者。自余据实条次，不敢以一字增损，总凡会目，合为一书，曰：皇宋事实类苑。圣谟神训，朝事典物，与夫勋名贤达前言往行，艺术仙释神怪之事，夷狄风俗之殊，纤悉备有，厘为二十八门，选义按部，考词就班，如出一家语。不待旁搜远览，而太平逸遗之美，整丽具在，足以观见当时风政，庶几乎尚有典刑哉！此学士大夫之所欲闻，亦喜传而乐道也。深愧识见浅陋，择焉不精，取焉不详，故于每门之末，不敢断意讫词，篇篇存之，将有望于后之君子云。绍兴十五年五月十七日谨序。”《四库全书总目提要》卷一二三子部杂家类：“少虞始末未详，据序首自题，称左朝请大夫权发遣吉州军州事，而《江西通志》亦未载其履贯，盖已不可考矣。……所引之书，悉以类相从，全录原文，不加增损。各以书名注条下，……故征采极为浩博，……未免疏于简汰，然北宋一代遗文逸事，略具于斯。王士祯《居易录》称为宋人说部之宏构，而有俾于史者，良非诬也。其间若《国朝事始》、《三朝圣政录》、《三朝训鉴》、《蓬山志》、《忠言谠论》、《元丰圣训》、《傅商公佳话》、《两朝宝训》、《熙宁奏对》、《刘真之诗话》、《李学士丛谈》等书，今皆久佚，藉此尚考见一二，是尤说家之总汇矣。”另可参见《宋史》卷二〇三、卷二〇七，马端临《文献通考·经籍考》等。

［考辨］　此书《四库全书总目提要》录为63卷，现上海图书馆藏之明钞本亦为63卷。查日本活字本目录首行题有“麻沙新雕皇朝类苑卷第目录一”，目录第三卷末又有“绍兴二十三年癸酉中元日麻沙书坊印行”等字，可证其书所据为宋绍兴麻沙本。而明钞本内容中缺日本活字本第62卷以下，并将其中第40卷分为两卷，第35、36卷变为第35、36、37卷，可大致认定此传钞仍以宋麻沙刻本为底本，然已有所缺损并作过改动。而《提要》作者所见或亦是类似之本子。然明钞本《自序》中又有63卷之记，而《四库全书总目提要》又谓王世祯记为40卷，不知何故。或尚待进一步考证。(https://www.daowen.com)

七月，吕本中卒　吕本中（1084—1145），绍兴进士。擢起居舍人，召为太常太卿，迁中书舍人，兼权学士院。主张“当官处事，但务著实”，在清、慎、勤之外，更须一忍。少曾与游酢、杨时、尹焯交游，对二程之学术体系有所了解。认为学问当以“正心诚意，穷理属性”为务，显示理学本色。在学术上主张融合不偏，说“德无常师，主善为师，此论最要。”（《宋元学案·紫薇学案》）提倡治学以熟究《孝经》、《论语》、《中庸》、《大学》之学为基础，同时继承和保持了研究中原文献之学的吕氏家风，然又有沉溺于谈禅之弊病。著作有《春秋解》、《西垣童蒙训》、《公舍人官箴》等。《宋元学案》为列《紫薇学案》。卒年据李心传《建炎以来系年要录》而定。然据清钱保塘《历代名人生卒录》载，又有谓其卒于绍兴八年，寿五十余岁之说，待考。

［文献］　《宋史》卷三七六《吕本中传》：“以公著遗表，恩授承务郎。绍圣间党事起，公著追贬，本中坐焉。元符中主济阴簿、秦州士曹掾，辟大名府帅司干官。宣和六年，除枢密院编修官。靖康改元，迁职方员外郎。……绍兴六年，召赴行在，特赐进士出身，擢起居舍人，兼权中书舍人。……八年二月，迁中书舍人。三月，兼侍讲。六月，兼权直学士院。……提举太平观，卒。学者称为东莱先生。谥赐文清。有诗二十卷，得黄庭坚、陈师道句法。《春秋解》一十卷，《童蒙训》三卷，《师友渊源录》五卷行于世。”李心传《建炎以来系年要录》卷一五四《高宗绍兴十五年秋七月甲寅》：“绍兴十有五年，……甲寅，左朝奉郎、提举江都太平观吕本中卒。”《宋元学案》卷三六《紫薇学案序录》：“大东莱先生为荥阳冢嫡，其不名一师，亦家风也。自元祐后诸名宿，如元城、龟山、廌山、了翁、和靖以及王信伯之徒，皆尝从游，多识前言往行以蓄其德。而溺于禅，则又家门之流弊乎！”《四库全书总目提要》卷二七经部春秋类：“本中尝撰《江西宗派图》，又有《紫微诗话》，皆盛行于世。世多以文士目之，而经学深邃乃如此。林之奇从之受业，复以其学授祖谦，其渊源盖有自矣。”另可参见《续资治通鉴》卷一一九、卷一二〇，《扫却编》卷下，《宋史》卷二〇二、卷三六〇，《建炎笔录》卷三等。