宁宗嘉定五年（金章宗崇庆元年）　壬申（公元1212年）

十二月，道士郝大通卒　郝大通（1140—1212）好读黄老庄列方外之书，擅长卜卦占筮之术，尤精于《大易》。金大定八年（1168）受王重阳启发，皈依全真教。金大定十五年（1175），乞食于沃州，突有所悟，遂静坐于沃州桥下，忘形练功6年，从不言语，人称“不语先生”。相传九转功后，杖履北游，在真定间传教度人。创有全真教华山派，然于其身后传承无续。其弟子王志谨别创盘山派，然理论体系与特点均不同于前人。所著《太古集》4卷，收存于《正统道藏》。卒年据《历世真仙体道通鉴续编》所记。

［文献］　《历世真仙体道通鉴续编》卷三：“世为宦族郝朝列之从弟。少孤，事母甚孝。尝梦神人示以《周易秘义》，由是洞晓阴阳、律历、卜筮之术。厌纷华而乐淡薄，隐德于卜筮中。世宗大定七年，祖师至宁海，见其资禀高古，所习不凡，遂以背坐之机感发之。翌日晚于朝元观付以二词，言下领悟。……八年三月，从祖师至昆嵛烟霞洞，请列门弟中而求法焉。祖师乃名之曰璘道，号恬然子。九年秋，马、谭、刘、丘四师徒从祖师西去，留师与玉阳居查山。后玉阳以师不立苦志忠告而劝激之，师遂西访四师。四师方庐于祖师墓，丧礼终，师欲与同处，闻谭长真激以随人脚跟转之语，明日遂行至岐山，遇神人，复授以《易》之大义。……二十二年，居真定。每阶堂讲演，远近来听者常数百人。有《问答歌诗》、《周易参同演说图象》，总三万余言，目曰《太古集》。……崇庆元年十二月三十日，仙蜕于宁海先天观。春秋七十有三。……至元六年己巳正月，褒赠广宁通玄太古真人云。”《广宁通玄太古真人郝宗师道行碑》：“平生制作有《三教入易论》一卷，《示教直言》一卷，《心经解》一卷，《救苦经解》一卷，《周易参同契简要释义》、诗赋杂文、乐府及所作《易》图号《太古集》，凡十五卷行于世。”（见《甘水仙源录》卷二）另可参见《元史》卷二〇二等。

《象山先生全集》刊行　陆九渊著。其中大部分是与师友论学的书札和讲学的语录。于开禧元年（1205年）由其子陆持之编定，36卷。7年后由其学生袁燮付梓刊行。有元至治、明嘉靖、成化、正德、万历、清道光间等各种刊本。1981年中华书局出版铅印本，名《陆九渊集》。成书年月据杨简序而定。(https://www.daowen.com)

［文献］　杨简《象山先生全集序》：“先生嗣持之，字伯微，集先生遗言为二十八卷，又外集六卷，命简为之序。简自主富阳簿时，已受教于先生，因言忽觉澄然清明，应用无方，动静一体，乃知此心本灵、本神、本明、本广大、本变化无方。奚独简心如此，举天下万世人心皆如此。……开禧元年夏六月乙卯，门人四明杨简敬书。”袁燮《象山先生全集序》：“临汝尝刊行矣，尚多缺略，先生之子持之伯微炮裒而益之，合三十二卷，今为刊于仓司。……嘉定五年九月戊申门人四明袁燮书”吴澄《象山先生全集叙》：“杨敬仲门人陈埙尝录板贵溪象山书院。至治癸丑，金溪学者洪琳重刻《文集》于青田书院，乐顺携至京师请识其成。”王守仁《象山先生全集序》：“至宋周、程二子，始复追寻孔孟之宗，而有无极而太极、定之以仁义中正而主静之说，动亦定、静亦定、无内外、无将迎之论，庶几精一之旨矣。自是而后有象山陆氏，虽其纯粹和平，若不逮于二子，而简易直截，真有以接孟氏之传。其议论开阖，时有异者，乃其气质意见之殊而要其学之必求诸心，则一而已。故吾尝断以陆氏之学，孟氏之学也。……抚守李茂元将重刻象山之文集，而请予一言为之序。……正德辛巳七月朔，阳明山人王守仁书。”另可参见《四库全书总目提要》卷一六〇等。