成宗大德七年　癸卯（公元1303年）

三月，金履祥卒　金履祥（1232—1303），字吉父。从王柏、何基学，继承王柏注重现实的学风，为金华四先生之一。宋末以史馆编校召，未及用而宋亡。入元不仕，以讲学著述终其身。曾设教金华，许谦来就弟子列，从学多年。学问渊博，对天文、地形、礼乐、兵谋、律历等均有研究。经史皆有撰述，对《尚书》用功尤深，传世有《尚书表注》。又撰有《论孟集注考证》，对朱熹的《集注》加以核补，旁引曲证，不苟异同。曾批评刘恕《资治通鉴外纪》不本于经，而信百家之说，不足以传信。故作《通鉴前编》，引书以程朱理学观点训释，以载正其义。另有《大学章句疏义》、《仁山文集》等。《宋元学案》列其入《北山四先生学案》中。卒年据金履祥门人柳贯《行状》所记而定。

［文献］　《元史》卷一八九《金履祥传》：“履祥幼而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵。比长，益自策励，凡天文、地形、礼乐、田乘、兵谋、阴阳、律历之书，靡不毕究。及壮，知向濂、洛之学，事同郡王柏，从登何基之门。基则学于黄幹，而幹亲承朱熹之传者也。自是讲贯益密，造诣益邃。……德祐初，以迪功郎、史馆编校起之，辞弗就。宋将改物，所在盗起，履祥屏居金华山中，……何基、王柏之丧，履祥率其同门之士，以义制服，观者始知师弟子之系于常伦也。履祥尝谓司马文正公光作《资治通鉴》，秘书丞刘恕为《外纪》，以记前事，不本于经，而信百家之说，是非谬于圣人，不足以传信。自帝尧以前，不经夫子所定，固野而难质。夫子因鲁史以作《春秋》，王朝列国之事，非有玉帛之使，则鲁史不得而书，非圣人笔削之所加也。况左氏所记，或阙或诬，凡此类皆不得以辟经为辞。乃用邵氏《皇极经世书》、胡氏《皇王大纪》之例，损益折衷，一以《尚书》为主，下及《诗》、《礼》、《春秋》，旁采旧史诸子，表年系事，断自唐尧以下，接于《通鉴》之前，勒为一书，二十卷，名为《通鉴前编》。凡所引书，辄加训释，以裁正其义，多儒先所未发。既成，以授门人许谦曰：‘二帝三王之盛，其微言懿行，宜后王所当法，战国申、商之术，其苛法乱政，亦后王所当戒，则是编不可以不著也。’他所著书：曰《大学章句疏义》二卷，《论语孟子集注考证》十七卷，《书表注》四卷，谦为益加校定，皆传于学者。天历初，廉访使郑允中表上其书于朝。……当时议者以为基之清介纯实似尹和静，柏之高明刚正似谢上蔡，履祥则亲得之二氏，而并充于己者也。履祥居仁山之下，学者因称为仁山先生。大德中卒。元统初，里人吴师道为国子博士，移书学宫，祠履祥于乡学。至元中，赐谥文安。”元柳贯《金履祥行状》：“先生讳履祥，字吉父。……年十六从学城闉，补郡博士弟子员，堂试屡占前列。二年试中待补太学生，有能文声。……年十九，知向濂洛之学。闻北山何文定公基得紫阳朱氏宗旨，欲往从之而莫为之介。年二十三乃即元章而谋之，将求书往谒。……先生生于绍定壬辰三月丁酉，而卒于大德癸卯三月壬辰，得年七十二。……先生卒后三年，其岁丙于九月甲申既葬仁山后垅。”（《仁山集》后附）。明徐袍《宋仁山金先生年谱》：“国朝成化中敕邵建正学祠，与何王及许并祠。正德中，郡守于邑城天福山建仁山书院，岁春秋祀弗替。”《宋元学案》卷八二《北山四先生学案》：“百家谨案：仁山有《论孟考证》，发朱子之所未发，多所抵牾。其所以抵牾朱子者，非立异以为高，其明道之心，亦欲如朱子耳。朱子岂好同而恶异者哉！世为科举之学者，于朱子之言，未尝不锱铢以求合也。乃学术之传，在此而不在彼，可以憬然悟矣。”《四库全书总目提要》卷四七史部编年类：“盖履祥撰述之意，在于引经据典，以矫刘恕《外纪》之好奇。惟履祥师事王柏，柏勇于改经，履祥亦好持新说。……则其征引群籍，去取失当，亦未必遽在恕书上也。然援据颇博，其审定群说，亦多与经训相发明。在讲学诸家中，犹可谓究心史籍，不为游谈者矣。”另可参见吴荣光《历代名人年谱》，《四库全书总目提要》卷三五、卷一六五、卷一九一，《新元史》卷二三四等。

《云南志略》始撰　李京撰写。4卷。成书年代不详。原书已佚，元末陶宗仪辑录《说郛》采录该书《云南总叙》和《诸夷风俗》两节资料。清人陶适增订的《说郛》、师范辑录的《滇系》和王嵩编的《云南备征志》，也曾删削辑录了它的资料。现商务印书馆出版的此书单行本，不足1卷。

［文献］　《云南志略·序》：“大德五年春，奉命宣慰‘乌蛮’，比到任，值缅事无成，诸蛮拒命，屡被省檄措办军储事。‘乌蛮’、‘六诏’、‘金齿’、‘百夷’，二年之间奔走几遍，于是山川、地理、土产、风俗颇得其详，始悟前人记载之失，盖道听途说，非身所经历也。因以所见参考众说，编集《云南志略》四卷。”又见《宋史》卷三〇二，《四库全书总目提要》卷四三、六八等。(https://www.daowen.com)

历山书院创建　由元人千奴所创。地址在濮州（今山东鄄城）历山下。千奴姓玉耳别里伯牙吾台（一作伯岳吾），蒙古人。其祖忽都思，元初定居历山。其父随征南军攻宋，但不嗜攻杀，力免屠城。千奴笃于学问，博通古今，学者称历山公。官至大都路总管，授嘉议大夫，参与中央政务。为兴国学，特于其以嘉议大夫参知中书省事之。据程文海《历山书院记》其于任中书省事时即大德七年（1303）或稍后，在家乡创建此书院。在其任朝廷官员及退休在家期间，曾苦心经营达15年之久。其书院规制完备，经费充足，藏书丰富。特别是所设学科中除有经学、文学之外，另设医学课程。主持医科教学的医师，除课堂教学之外，还特设立门诊，接待乡村中之求医者。成为我国古代唯一一所实行医学教育的书院。相关史料参见《山东通志》、《元史·千奴传》等。

［文献］　清《山东通志》卷一四：“历山书院在（濮州）州东南历山下，元历山公千奴建。”元程文海《历山书院记》：“历山公名千奴，今为嘉议大夫参议中书省事。……聚书割田，继以廪粟，以曹人范秀为之师，自弟子与其乡邻，凡愿学者皆集。又虑食不足，率昆弟岁捐粟麦佐之。提刑公（指千奴之父）之封树在焉，则为书与昆弟约，谨蒸尝护松槚，相与为忠信孝悌之归。又与子侄约，凡胜衣者悉就学，暇日习射御，备戎行。……又曰：‘再舍而谒医，若疾何？’复藏方药，聘定襄周文胜为医师，以待愿学者与乡之求其剂者。于是郡邑上其事，有司乃定名曰历山书院，就俾范秀为学官而督教事焉。”（《雪楼集》卷一二）《元史》卷一三四《千奴传》：“（千奴）（大德）七年授嘉议大夫、大都路总管，兼大兴府尹。……未几，迁参议中书省事，赞决机务，……延祐五年，乞致仕，帝悯其衰老，从其请，仍给半俸终其身。退居濮上，筑先圣宴居祠堂于历山之下，聚书万卷，延名师教其乡里子弟，出私田百亩以给养之。有司以闻，赐额历山书院。家居七年而卒，年七十一。”另可参见《新元史》卷一五四等。