成宗大德四年　庚子（公元1300年）

九月，雷思齐《易图通变》撰成　为参与分辨河图、洛书之产物。因作者有兼通儒道二学之根底，故其说与先儒不同，多自出新意。书中述河图洛书参天两地依数之图、错综会变等图及河图遗论。该书为5卷，有明抄本、纳兰性德《通志堂经解》、《四库易学丛刊》本（上海古籍出版社，1989）等。成书年月据雷思齐自序而定。

［文献］　雷思齐《易图通变序》：“河图，八卦是也。图之出，圣人则之。庖犧氏仰观象，俯视法；近取身，远取物，以通神明之德，类石物之情。始因之画八卦以作《易》者也。孔子谓其则之，岂欺我哉？图之数以八卦成列，相荡相错，参天两地，参伍以变，皆自然而然。……余因潜心有年，备讨众说，独识先圣之指归，遂作《通变》传以与四方，……大元大德庚子九月临川道士雷思齐齐贤序。”张宗演《易图通变序》：“道德数千言，吾教之所独尊，古今未有能废之者。然传注层出，渺茫丛惑，莫适指归，徒见多歧之纷纷也。雷思齐嗜学有要，精研是书，探核本旨，为之传释。合儒老之所同，历诋其所异，条分绪别，终始一贯，不翅入老氏之室，避之席以相授受也。”揭傒斯《易图通变序》：“称其所著书援据精切，感历奋发，合神以穷变，尽变以翼道。”《四库全书总目提要》卷三经部易类：“思齐字齐贤，临川人。宋亡之后，弃儒服为道士，居乌石观，后终于广信。……是编前有揭傒斯序，称所著有《老子本义》、《庄子旨义》数十卷及和陶诗三卷。吴全节序又称其有文集二十卷，今皆未见，惟此二书存。……其说虽与先儒不同，而案以出震齐巽之义，亦颇相吻合。林至易裨传序所谓易道变化不穷，得其一端，皆足以为说者也。……亦多日出新意，不主旧法。白云齐《道藏目录》载二书于太元部若字号中，盖图书之学实出于道家，思齐又本道家衍说之，以附于《易》，固亦有由云。”

关汉卿卒　关汉卿（约1220—1300），元杂剧作家。从民间传说、历史资料和现实生活中汲取素材，著有《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《救风尘》、《拜月亭》、《单刀会》、《西蜀梦》、《蝴蝶梦》、《望江亭》等60余篇杂剧，为元杂剧的繁荣与发展打下坚实的基础，是元代杂剧的奠基人。另作有散曲、小令，在其时散曲史上亦占有地位。作品注重对人性的揭示，突出正面人物形象，善于处理戏剧冲突，剧情结构紧凑又富于变化，文风激厉雄奇，语言运用生动精美。被后人视为元代前期杂剧界的领袖人物，然在当时并未受到重视，往往评价不高。其作品现在分别保存于明代编的《古名家杂剧》、《元曲选》等集中，20世纪50年代后被编成全集数次铅印出版，其中《窦娥冤》等被翻译介绍到欧洲等地。1958年，世界和平理事会命名关氏为“世界文化名人”，以示对其为世界文化作出贡献的肯定。卒年推断见［考辨］。(https://www.daowen.com)

［文献］　元朱经《〈青楼集〉序》：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜散人、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲风弄月，流连光景，庸俗易之，用世者嗤之。三君之心，固难识也。”熊自得《析津志·名宦传》：“关一斋字汉卿，燕人，生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”（见《永乐大典》卷四六五三天字韵）胡侍《真珠船》：“元曲如……《单刀会》、《敬德不伏老》、《苏子瞻贬黄州》等传奇，率音调悠圆，气魄宏壮。后虽有作，鲜之与京矣。盖当时台省之臣，郡邑正官及雄要之职，中州人多不得为之，每沈抑下僚，志不得伸。如关汉卿乃太医院尹、马致远江浙行省务官、宫大用钓台山长、郑德辉杭州路吏、张小山首领官，其他屈在簿书、老于布素者，尚多有之。于是以其有用之才，而一寓之乎声歌之末，以抒其怫郁感慨之怀。所谓不得其平而鸣焉者也。”另可参见《四库全书总目提要》卷二〇〇等。

［考辨］　关汉卿生卒年皆不详，关于其卒年，赵万里认为在元至元十七年（1280）左右，郑振铎认为在元大德元年至四年（1297—1300）之间，孙楷《关汉卿行年考略》定其卒年为元延祐七年至泰定元年（1320—1324），胡适则以为其卒于元大德年以后。现据其作有《大德歌》10首，大德为元成宗年号（1297—1307），推断其约卒于大德元年（1297）以后。又据《录鬼簿》作者钟嗣成称关氏为“前辈已死名公”，而《录鬼簿》成书于1330年，故将关氏卒年定在1300年，当去事实不远。