二、徵与聘
《后汉书·申屠蟠传》：“（南郡一生）执蟠手曰，君非聘则徵。”
《太平御览》卷五〇一逸民一引皇甫士安《高士传序》曰：“自三代、秦、汉达乎魏兴，受命中贤之主，未尝不聘岩穴之隐，追遁世之民，是以《易》著束帛之义《礼》有元纁之制。”
据此，是徵之外还有聘。徵与聘有没有什么区别呢？
《后汉书·王良传》：“连徵皆称病，诏以玄纁聘之。”
《后汉书·韩康传》：“连徵不至，桓帝乃备玄纁之礼，以安车聘之。”
《太平御览》卷五〇八逸民八条引皇甫士安《高士传》曰：“姜肱……三徵皆不就，……建宁三年灵帝诏徵为犍为太守，……乃隐遁命，……再以元纁聘。”
总上，是徵不到则聘，似聘与徵不同，而聘较隆重。事实是不是完全这样呢？
《后汉书·杨厚传》：“梁太后诏备古礼以聘厚，遂辞疾不就，建和三年太后复诏徵之。”
据此，是聘不到的又徵，似聘与徵又好像没有分别，而不一定隆重。究竟怎样呢？我们认为汉世虽然有徵、聘这两个用语，但却属于一个类型，就大体说，聘与徵虽然可能有点差别而较为隆重，但这种差别究竟未能大到那种程度，使两者判然为二。因此汉史上不仅往往把这两个字同时并用来表示一个行动，并且有时相互错用，彼此替代。(https://www.daowen.com)
《三国志·魏书·管宁传》太仆陶丘一等荐宁曰：“诚宜……备礼徵聘。”
《通鉴》卷五四东汉桓帝延熹二年：“（姜肱）不应徵聘，（盗窃之而悔），求见徵君。”注引贤曰：“以其尝蒙徵聘，故称为徵君。”
这是二字并用表示一个行动的。
《后汉书·李固传》固上疏顺帝曰：“陛下拨乱龙飞，初登大位，聘南阳樊英、江夏黄琼、广汉杨厚、会稽贺纯。”
《通鉴》卷四一东汉光武建武五年：“是岁徵处士太原周党、会稽严光等至京师，党入，伏而不谒。……博士范升奏曰，伏见太原周党，……使者三聘。”
《通鉴》卷五一东汉顺帝永建二年：“礼徵（樊）英。”臣光曰：“时又徵广汉杨厚。”
通读引文可见，明明是召致周党一回事，《通鉴》叙事说徵，而范升上奏则说聘；明明是召致樊英、杨厚一回事，《通鉴》同样说徵，而李固上奏则又说聘；这又是徵聘二字互相错用彼此替代的。
最后要说的是聘这个字也不完全是汉世君主召人的专用语言，大臣召士亦间使用。《太平御览》逸民九条引皇甫士安《高士传》说：“郑朴……大将军王凤以礼聘之。”按王凤当时是比公开府的执政将军，透过引文可见公府辟士，亦间使用聘字。