二、郡朝
《三国志·吴书·钟离牧传》：“永安六年蜀并于魏，……以牧……领武陵太守，……牧问朝吏曰。”《通鉴》注：“朝，郡朝也。”
《通鉴》卷五四东汉桓帝延熹四年：“（五六老叟）人赍百钱以送（会稽太守刘）宠曰，山谷鄙生，未尝识郡朝。”注：“郡所事曰郡朝，公府所事曰府朝。”
据此，和中央一样，郡也有所谓郡朝。事实是不是真的如此呢？
《后汉书·范滂传》：“太守宗资……请署功曹，委以政事。滂在职严整疾恶，其有行违孝悌不轨仁义者，皆扫迹斥逐，不与共朝。”
同书《岑晊传》：“太守弘农成瑨……请为功曹，又以张牧为中贼曹吏〔刘攽曰，案文多一中字，吏又当作史。〕。瑁委心晊、牧，褒善纠违，肃请朝府。”
《后汉书·任延传》：“（议曹祭酒龙丘苌）病卒，（会稽郡尉任）延自临殡，不朝三日。”
《三国志·蜀书·法正传》注引《三辅决录》曰：“初（正祖父）真年未弱冠，父在南郡，步往候父。已，欲去。父留之，待正旦使观朝吏会。”(https://www.daowen.com)
《三国志·吴书·孙皓传》凤凰三年注引《会稽邵氏家传》曰：“（会稽郡功曹邵畴自杀以证太守无罪，）临亡置辞曰，畴生长边陲，不闲教道，得以门资，厕身本郡，逾越侪类，位极朝右。”
《太平御览》卷二六四功曹参军引谢承《后汉书》曰：“范滂……太守宗资署功曹。……（资）敕曹召署（滂甥李颂）文学史，滂不肯听。资怒，召功曹书佐朱零问不召颂意状。零以告滂。滂答曰，答教当言颂则滂之姊子，岂不乐其升进，但颂洿秽小人，不宜染污朝廷。”
同书卷五〇二逸民引《后汉书》曰：“太守见之（法贞）曰，欲以功曹相屈，光赞本朝如何？”
同书卷八四三酒上引《后汉书》曰：“汝南旧俗十月飨会，百里内县皆赍牛酒到府宴饮。时临飨礼讫，（太守欧阳）歙教曰，西部督邮繇延，天资忠贞，禀性公方，摧破奸凶，不严而理，今与众儒共论延功，显之于朝。”
同书卷九三六鰋鱼引谢承《后汉书》曰：“陈蕃为郡法曹吏，正月朝见其主龚。”
总上可见，范滂不与恶人共郡职，叫做“不与共朝”；岑晊、张牧褒善纠违，叫做“肃清朝府”；龙丘苌死，任延不朝三日，这不仅可以看出三日罢朝做法，还可看出日日常朝制度；正旦有朝，从俗十月也有朝；郡吏称为朝吏，功曹叫做朝右；范滂不召李颂，明言惧污朝廷；太守欲用法贞径云光赞本朝；以及陈蕃见主，明言朝见。所有这些，无不表示汉人视郡守为郡君，而每郡皆有郡朝。按两汉因为条件需要，君主地位已逐渐提高；为了表示独尊，如朕、玺等字先秦臣民亦可使用的，当时就不能再用而成为君主的专用语了。惟因为条件的局限，君权虽然提高，但仍未高到最大限度；因此君、朝等字，臣下仍得与君主共同使用。唐宋以后，君权愈高，君主愈尊，但见君主称君称朝，不见地方再有如此称呼了。