一、社解和社种
《太平御览》卷五三二社稷条引《白虎通》曰：“王者所有社稷何？为天下求福报功。人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍敬。五祀众多，不可一一而祭。故封土立社而示尊。稷，五谷之长，立稷而祀之。”
据此可见，社乃是一种祭土的设施。有些什么样的社呢？
《通鉴》卷四〇东汉光武建武二年：“建社稷于宗庙之右。”
《通鉴》卷五一虞诩奏言：“昔孝安皇帝……几亡社稷”。
这是君主的社。
《太平御览》卷八七三条引《汉书》曰：“昌邑王社门有枯树复生枝叶”。
《汉书·王莽传》载张竦为刘嘉作奏曰：“四墙其（安众侯刘崇）社。”
这是王、侯的社。
《后汉书·孔融传》：“融为北海相，……郡人甄子然、临孝存知名早卒，融恨不及之，乃命配食县社。”
《太平御览》卷二六七良令长上引《晋书》曰：“陆云为浚仪令，……去官，百姓追思之，图画形像，配食县社。”
这是县的社。
《汉书·五行志》：“山阳橐茅乡社有大槐树”。师古曰：“橐，县名也，属山阳郡。茅乡，橐县之乡也。”(https://www.daowen.com)
这是乡的社。
《后汉书·袁绍传》：“会襄平社生大石丈余，下有二小石为足。（公孙）度以为己瑞。”注引《魏志》曰：“时襄平延里社生大石，或谓度曰，此汉宣帝冠石祥也，里名与先君同。（按度父名延。）”
《太平御览》卷五三二社稷条引蔡邕《陈留东昏库上里社碑》曰：“惟斯库上里，古阳武之户牖乡也。秦时有池子华为丞相。汉兴，陈平由此社宰，遂相高祖尅定天下为右丞相。孝（似应作永）平之世，虞延为太尉。延熹中，平曾孙放为尚书令。以宰相继踵，咸出斯里。虽有积德修身之政，亦斯社所相。乃树碑颂云。”
这是里的社。
《汉书·匈奴传》：“贰师（将军李广利）在匈奴岁余，卫律害其宠。会单于母阏氏病，律饬胡巫言先单于怒曰。胡故时祠兵，常言得贰师以社。今何不用？于是……屠贰师以祠。”关于“常言得贰师以社”，师古注曰：“以祠社。”
这又是匈奴的社。
总上所说，可见社的种类颇多，设社地区亦广。不仅君主有，王侯也有。不仅中央有，郡、县、乡、里也有。不仅汉有匈奴也有。
《汉书·栾布传》：“吴楚反时，以功封为鄃侯。复为燕相。燕齐之间皆为立社，号曰栾公社。”
《汉书·叙传》：“庆社于齐，不言动民。”注引邓展曰：“（石）庆为齐相，齐为立社也。”
《汉书·五行志》：“建昭五年，兖州刺史浩赏禁民私所自立社。”注曰：“张晏曰，民间三月九月立社，号曰私社。臣瓒曰，旧制二十五家为一社，而民或十家五家共为田社，是私社。师古曰，瓒说是。”
据此了解，除掉上述种种社外，还有为纪念某人及民所私立的各种不同的社。按社本祭祀设施，社多就是祠淫。为了禁止淫祠，也就难免官家取缔了。