诗意的栖居空间：精神与灵魂的皈依之地

电影的空间叙事首先需要一个叙事得以产生的空间，即需要“具有一个接纳产生行动的空间环境” ^[6]。影片的叙事空间一般事先要经过电影创作者的挑选与处理。云南空气稀薄、阳光清透，拍摄的景象透亮清澈，在电影的叙事空间呈现上有着得天独厚的优势。云南地形丰富、生物多样、文化多元，不少民族电影创作者纷纷将镜头对准了云南的地域奇观。如《米花之味》的片头部分，采用了一段时长约1.5分钟的全景空镜头展现空灵澄澈的蓝天、变幻浮动的游云、连绵起伏的群山，镜头下尽是诗意流淌的画面；《凤凰谷》中灵秀轻柔的壮乡水寨；《云上石头城》中古朴自然的纳西寨子；《梅里雪山》中连绵不断的梅里雪山；《婼玛的十七岁》中一望无际的哈尼梯田；《德兰》中茂密的原始森林等。云南民族电影创作者偏好采用全景镜头，伴随着“外来者”的视角，将种种丰富奇特的自然景观呈现于银幕之上，渲染强烈的民族地域奇观。如《云上石头城》中，透过北京来的创业女孩罗丽、支教女孩孙倩，国外来的西罗等人的眼睛，为我们呈现了纳西族重要的精神栖息地—宝山石头城的自然风光与民风民俗。(https://www.daowen.com)

正是在云南这一特定的自然空间下，云南各民族不断吸纳外来文化，创造出包罗万象而又自成一格的民族文化。云南民族电影为我们呈现了各式民族风情画卷，如《守护东巴》中的东巴文化、《遥远的诺邓》中的诺邓古文化等。诗意的自然风光与多样的民族文化吸引不少“外来者”来到云南，也促使电影创作者将云南作为故事的重要发生地。“外来者”的抵达，使得云南不再是作为单纯的物理空间而存在，这是因为，在这些影片中，大多数“外来者”都是带有一定的心结或是创伤，他们选择并最终来到云南，很大程度上是试图获得救赎。当然，近年来部分西藏民族电影中也同样存在这种特性和诉求，如张杨执导的《冈仁波齐》（2017）和松太加执导的《阿拉姜色》（2018）均讲述了朝圣的故事。所谓朝圣，某种意义上正是试图到他乡寻求自我救赎的力量。由于文化背景等的不同，西藏电影中角色的精神净化往往要归功于信仰的力量；而云南民族电影则更加注重空间环境对于人的心灵的洗涤与升华，云南这一诗意的栖居空间，被塑造为“外来者”的精神与灵魂的皈依之地。