三、围屋故事
“蝙蝠朝堂”的来历
在大坪镇朱坑村公路侧，有一座高耸的围龙屋，名叫桂安围，是朱坑朱氏十六世祖朱展桥（号庚生）于清道光年间开始兴建，为期18年才竣工的。纵观全屋，结构独特。曾有人称此屋为“蝙蝠朝堂”，这里面流传着一个个有趣的故事。
话说朱氏十六世祖朱庚生的祖父朱云飘（号凤瑞），原是一个贫穷的农民，夫妻俩一同挑石灰为活，一直挑到60岁，常年从岗背、坪洋一带挑石灰到大坪。他常常在挑石灰上岗时唱山歌叹道：“紧缅紧真十分苦（读瞎音韵），八字咁好矛财发，吃得几多沙煲饭，上得几多麻布笪（山冈地名）。”他挑石灰积攒了一些钱，便盘算着建房。一年正月，夫妻俩决定到靠近山坡坟地旁边建两间房屋。这天，他请了几个村里人帮忙搬地，挖着挖着，突然锄头落处碰到一个放骨骸用的宫罂（陶罐）。被雇请的人见挖到宫罂，觉得惹到了衰气，便急忙离开。而夫妻俩却没有走，慢慢打开宫罂盖，不看则已，一看不由一怔，原来是宫罂里放着满满的白花花的银子，顿时又惊又喜，连忙把盖盖上，用泥土盖住。直到夜深人静月亮出来后，夫妻俩才重新取出银子带回家里。夫妻俩有了银子，决定扩大屋场，想在屋址旁边挖一口鱼塘。在挖鱼塘时，又意外地挖到了另一个宫罂（陶罐），打开一看，里面又是装着满满的银子，夫妻俩更为高兴，认为是苍天保佑自己发财。他们除了建房外，还余下不少银子，便在周边的将军、河岭、洋田、陶坑、油洞等村购买了不少田地，出租收谷，并在兴宁县城购买了店铺。后来，家产传给儿子朱清成（号观兰），他生了5个儿子，大儿子叫朱展桥（号庚生），可是朱清成年仅47岁就离开人世，便把家业交给朱庚生管理。朱庚生为人正直，把家业与兄弟共同管理，二弟管理财务，其他兄弟各有分工，接着便在附近兴建“完里”围龙屋。经过九年时间，完成了“完里”二栋二横一围龙的建筑。可是大屋建成后，有一天，有位地理先生对他说：“这屋不好，不是你长房的住地。”朱庚生怔了一会，忙问原因，地理先生说：“这里对你不利，只利二房，还是尽快另选地方建屋吧！”朱庚生便说：“这不是我长房的住所，我是先为弟弟着想。”
此后，朱庚生便盘算着另外建房屋的事，他请来地理先生查看地方。这天，他跟地理先生来到附近不远处的一个岭坡地，地理先生一看，眼前一亮说：“这里建房最好。”朱庚生忙问原因，地理先生说：“这里的地势高朗，对面的那座官形山，恰似一只蝙蝠，左右两边的山似蝙蝠的翅膀，你看，那只蝙蝠正朝这里飞过来，这叫蝙蝠朝堂，很有灵气，会带来旺气。”朱庚生听从地理先生的建议，在这里兴建了一座围龙屋，为了跟对面的蝙蝠相对应，不仅在围屋四角建了楼阁，而且在后围的中间也建了一个“楼阁”，这围屋的建筑与众不同，颇有特色，后来大家便传开了“蝙蝠朝堂”的传说。十八年后，这座规模较大的围龙屋建成，朱庚生也不用自己的名字作屋名，他与兄弟平分居住，特取名“桂安围”，意取“五桂同堂、平安富贵”之意。即五兄弟同在一起，同享富贵荣华。
祖饷育人才
大坪镇朱坑村桂安围的祖辈是地地道道的农民，一向文化水平不高，常常受到别人的歧视。尽管后来祖辈有了钱购置了许多田产，但仍被别人瞧不起。这让桂安围的祖辈心里很不是滋味。为此，兴建桂安围的朱坑十六世朱展桥（号庚生）的祖父朱云飘（号凤瑞），把在兴城金带街栅里一间店铺的一些收入“永作文庠，科举费用”，“建立历世祖饷”；其父朱清成（号观兰）“绰有风，孝先则卫祖坟，经祖饷，慈后则训诗书”。朱庚生接管家业后，首建“完里”围龙屋，后又建桂安围。
在建造桂安围时，朱庚生召集兄弟商议，说一定要争口气，不能让别人看不起，我们要培养读书人才，因此就在旁边兴建学校，起初叫“观海书舍”，后改为“观海学校”。1950年后改为朱坑小学。建造的“观海学校”，规模较大，面积宽阔，占地3000多平方米，校舍约1000多平方米，有6个天井，上中下厅，中厅比较宽阔，还有好几个教室和房间，吸收本族小孩读书。后来，连邻近叶塘三变、石陂及龙川的部分学生也到这里就读。由于村里人家较穷，族人便用饷里的谷来缴学生读书，设立“油灯”费（办学基金），奖励认真读书的孩子。凡是本屋的学子考上高一级学校都用祖饷谷支付。其时该屋的祖饷有50担谷，专门用于奖励学生读书。至1939年，朱庚生的侄孙朱宗海任兴宁一中校长时，建议观海学校“聘请教师及办公费用全由祖饷支付，为鼓励儿童入学，干脆学费男生减半，女生全免”。这建议得到父老们的赞赏、认可。于是从那时起，村中出现了“朱坑儿女尽书囊”的景象，其裔孙重视教育，重视人才培养，敢于与“重男轻女礼教”挑战，开启了义务教育的先河。因有祖饷帮助，其裔孙凡考上中学、大学者均用祖饷谷支付，激励后裔尽力拼搏。在这种措施鼓励下，村里的学子刻苦读书，出了不少人才。据史料记载，清朝时期，朱庚生的仲男朱康晋担任澄海、昌化两县教谕（教育局局长）。其玄孙有台湾少将。中华人民共和国建立后，有成为法国电子研究院博士生导师，有海底隧道设计师，有国家燃气安全顾问，为祖国和人民作出贡献。
过去，大坪至兴宁县城必经朱坑至叶塘三口塘段，这段10余里路道均为曲折、崎岖、循山小道，沿道人烟稀少，单独行走让人生畏，路铺小石，无论晴雨，举步维艰，肩挑者苦不堪言，常苦叹怨天。朱庚生早已悉此情景，便与诸弟商议，出资将此路段全铺上石板，每块为50厘米×70厘米×8厘米的长方体；并联结村中父老集资在途中“王背印”建一屋宇，即从兰亭至三口塘的凉亭，被山洪冲崩的路便架上石桥，解决了群众行路难的问题，中途可以为南来北往的客人提供乘凉、解渴、住宿的便利，受到时人称颂。
祖传对联励后人
兴宁大坪坪中村有座围龙屋叫吉安围。屋门坪两侧立着两块甲石（麻石条），麻石上刻着“第一名岁贡，乾隆己卯科”，上厅有一副醒目的对联“忠孝传家远，诗书继世长”。这对联传颂着祖辈勉励后人读书的故事。
清康熙乙未年，有一位潘氏寡妇（后人称之为潘婆太），在江西以忠厚老实经营茶叶生意发了财后，便带着两个孩子回到家乡大坪坪中村落居，后请来风水先生选址建房，经过几经周折后便选定一个像龟背形的地方（即现在的吉安围位置）。按当时的说法，有一块地面以鹅卵石铺成的像龟背形的地方，就是用来建房的最佳风水宝地。但是在建房时并没有按照这一风水角度去放线，是源于潘氏为人忠厚老实，让风水先生误解了她的一片好心。这位风水先生有吃鸡肫的嗜好，有一次，因为潘氏没有用鸡肫招待他而怀恨在心，就不按照当时的最佳地理位置放线。而潘氏没有拿鸡肫给他吃的原因是，因为她知道这位风水先生平时有喜欢吃鸡肫的嗜好，就把每次宰的鸡肫晾干存起来，方便以后让他带回家吃。风水先生要回家过年了，潘氏就拿出一大串鸡肫给他带回去，这时风水先生为之一惊，才知道原来潘氏是一个为人忠厚、想事周到的人，连这样的细节都想到了，而自己在奠基放线时做了手脚，对此感到内疚，但又基于起了墙基，所以也就没有办法改变了。潘氏知道此事后，也没有过多的责怪风水先生，而是一边按照计划节衣省吃建好房屋，一边继续乐善好施孝心奉老。在经历了漫长的23年后，终于把围龙屋建成了兴宁上半县的“九天十八井”。
潘氏实是女中之君子，妯娌关系和睦相处。临终前她把两个儿子叫到身边，叮嘱他们对人要忠厚老实，要和气生财，不要依强欺弱。潘氏去世后，她的后裔为了不忘高祖妣的为人忠厚和激励后人奋发读书的嘱咐，就用心撰写并把“忠孝传家远，诗书继世长”这副对联贴在上厅。她的子孙继承了这一家训，出现了多位学者才子，其中儿子周嗣音秉性聪明读书过目成诵，四儿子周际盛是优贡生，五儿子周逊甫是读书人又以勤俭持家而著称，六儿子周海是邑廪生。据史料记载，清康熙年间至中华民间初期，其后裔有37人是国学生（即大学生）。
周近义的曾孙周演，他上承高祖潘氏的忠厚之美德，自幼天性过人，喜欢勤学好问，尤为擅长文学。在清朝的科举乡试中，中了举人，在中举后，主试者就询问其祖宗积德如何，周演就以高祖妣潘氏曾经在大坪至兴宁的必经路段——三口塘（今叶塘镇）建造了一个茶亭，供过路人停歇乘凉。并在此立有茶费田数亩以收租供施茶之用，每年的农历四月初八至九月初九重阳节为施茶时间，同时还因高祖妣潘氏功德被奖牌坊的事对主试者介绍，主试者听后为之动容，赞叹不已。后因种种原因，周演两试京城不获殿选，最后放弃了为官的机会，在河源教书育人并专心著作。
善恶有报
大坪镇白云村有一座叫风车型的罗屋。因其地形似“风车”状而得此雅号。该屋坐西朝东，前迎东方旭日，背避西边夕照。门前小溪长年流水潺潺，抬头望去是广阔的田野，依山傍水，风景优美，是难得的一块风水宝地。
这里，流传着明代七世祖罗金公一家的故事，常说“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，此乃箴言。
旧时祖先建屋，家里都供着风水先生，像对待尊贵的客人一样郑重其事，供食、供住，以礼相待。否则对方做个“手脚”，会对全家不利。地理先生什么时候高兴了，背上“罗盘”左看右看，一番高谈阔论后便可搬地基做新屋了。(https://www.daowen.com)
山里头稍平一些的坡地都非常珍贵，或平整为稻田或建造宅第。因那里有充足的阳光、空气和水。罗金公在风水先生的指点下，选择了风车形岭脚建造新屋。然而，奠基时地理先生又问：“你家准备绝（断）代后发达，还是发达后再绝代？”这一问，弄得罗金公全家目瞪口呆，丈二金刚摸不着头脑。前后两种结果都不祥，这是谁都不愿接受的啊！这时，罗金公的妻子麦氏心中有数，轻声说道：“绝得来发！”
风水先生的悖论，为何麦氏如此轻松答应？原来她精灵过人，知道儿媳田氏已经有了身孕，既不会绝代又有发达，不是两全其美吗？
不到一年，新屋落成定居。
说怪也怪。迁居后不到二个月，就应验了地理先生的预言。罗金公单传独子，无缘无故突发暴病死了。全家人悲痛欲绝，终日以泪洗面。然而祸不单行，忽报西塘架布山的土匪倾巢出动来打家劫舍了，并传闻要劫持儿媳，掳去架布山当压寨夫人。真是屋漏又遭连夜雨，船破又遇顶头风！
罗金公意识到保住儿媳就是保住了罗家烟火，首先要把儿媳藏起来。说时迟那时快，他匆忙走向马圈牵来一匹枣红马，叫儿媳去娘家躲过劫难。无奈儿媳身怀六甲行动缓慢，罗金公在情急之下也不避“男女授受不亲”的礼教，用尽全力抱上儿媳帮她上了马，接着说，你赶快到娘家躲一躲，我这把老骨头就听天由命了。
儿媳刚逃开，刹那间劫贼就来了，没掳到罗家儿媳，便劫走罗家的钱财，还打伤了麦氏，因麦氏伤势过重，不几天离开了人世。而罗金公亦病卧不起，茶饭不思，三个月后接着驾鹤西去。
事情平息后，儿媳从娘家回到家中也快要临盆了。田氏知道邻村有个曾姓接生婆，陪伴的娘家人赶紧叫来接生。平安顺利地生下一个遗腹子，田氏高兴万分，罗家终于续上烟火了，并起名罗斌。
小罗斌生就相貌周正，性情温厚，是妈妈的心肝宝贝，半步不离。待长到五六岁时，田氏感到生活艰辛，一对孤儿寡母，无依无靠，不觉暗自偷偷落泪。小罗斌看在眼里，立即拿条手巾过来替母亲擦泪，稚声稚气地安慰道：“娘亲不哭，我长大后孝顺你，娶媳妇给你养8个儿子！”逗得母亲破涕而笑，紧紧抱着儿子亲了又亲。虽说童言无信，但田氏感到生活有了奔头，心灵有了慰藉，相信总有一天云开见日。因此一到学龄，就送去私塾学校，教他识字明理，盼望儿子长大后文武双全。
一日，田氏出田劳作，儿子独自一人在家玩耍。回来时骤见儿子手中捧着三块红叛（米制甜品），即问其是谁给的？儿子说，是伯公（即罗乌公，罗金公的兄弟）送的，妈妈平时教我不要随便吃人家的东西，我就不吃，留着给妈妈饿了吃。田氏狐疑警觉起来：一般村里喜事是有送红粄的习惯，但兄嫂家没办什么喜事，另外送红粄都是送双的，为何只送三个给小孩？她联想到叫罗乌伯公的那人早就垂涎她家的房舍，还诬她不守贞节偷男人，扬言家法惩治，要把她装在猪笼里丢落池塘淹死，千方百计使罗金公一房绝代。想到这，田氏随即从儿子手中夺过红粄扔在门外，不料，家里的大黄狗从墙根边跑过来三口两口全吃光了，田氏也不在意。须臾间，那条黄狗“汪汪”两声突然倒地死了。
田氏立即意识到红粄有毒，骤时心惊肉跳。是谁试图害死母子俩？田氏当然心知肚明。如今想起自己独住公公留下的大屋，势单力薄，迟早会受人陷害。田氏感到事态严重，随后叫来娘家人。
娘家人看到是大黄狗救了田氏儿子的性命，建议厚葬黄狗。于是田氏叫人做了一副小棺材把狗尸背到山岭上埋葬了，还树了一块石碑纪念。事后，娘家人义愤填膺，说要与罗乌公对簿公堂。但田氏心想，事情已经暴露，亲房中自有人评说，又想到罗乌公也会惶惶不可终日无颜见人，日后防着点就是。但转念又想，为了保证母子俩的安全，她便与接生的曾阿婆商量，把儿子寄养在曾姓族中。阿婆善良，为解燃眉之急欣然同意。
后来，由于罗乌公一族生性好斗，不久与土匪相斗身亡，其后代渐渐传到10世就断代了。
田氏硬气做人，不再改嫁，一心盼儿子快快长大。不觉二十年过去后，遗腹子很有出息，长得身强力壮，知书达礼，文武兼备，同时行商做生意，果然渐渐发达了。
后来罗斌娶妻生子，子传孙，孙传子，直到现在已经是第23世了。据说白坟下一条村几乎全是罗斌公的后裔。
再说曾家因保护了罗斌公，几百年来，罗、曾两姓世代友好往来，始终和睦相处。这也许是有历史渊源吧！
真是应了古人的一句话，“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”。