灵魂唤醒灵魂

德国哲学家雅斯贝尔斯曾经说过：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”在最开始，我并不能很好地理解为什么说教育会是“灵魂唤醒灵魂”，直到我遇见了詹艾斌老师，上了不一样的文学理论课程，我才真正理解，教育并不是交给了学生多少的理论知识，而是引导学生挖掘自我成长的可能，激发他们的想象能力、质疑能力与向上能力，让他们拥有自我选择意识地去认识世界，实现学生的自我教育。

在进行最初的课程学习时，詹老师并未单刀直入地开始讲授书本中的内容，而是将重点放在了人文教育与大学教育上。这一不寻常的做法让我有些摸不着头脑，毕竟我在之前对于老师的授课模式形成了一种思维定式。早在高中时期，我就曾经憧憬过、幻想过美好的大学生活，可当我真正进入大学之后，我才明白什么叫作理想与现实的落差。我纵容地、消沉地过着大学生活，全然忘记了自己当初想要努力生活，失去了自己的思想与自我的意识，每天都是浑浑噩噩、得过且过。正当我逐渐陷入甚至沉沦于这样的消沉享乐的生活时，一道光照向了我，实不相瞒，詹老师就是这道光。詹老师一直秉承的就是“以德立人”“以文化人”“以美育人”“以学成人”的人才培养理念。他让我们了解到了大学教育现存的一些弊病，让我们看清了自己当下所面临的现实处境，从而对自己个体生命的情形形成一个基本的判断。他不似以往的老师一般直接将书本中的知识填鸭式地灌输给我们，而是循循善诱地让我们以自己的方式形成自我的、独立的、独特的思想。一个人知道得越多，也就越发会感到自己的无知。在詹老师的课上，我常常会产生这样的想法，我清楚地感受到了自己的欠缺，但这并不是一件坏的事情，相反，正是因为这一份无知让我们更为清醒。我总是觉得詹老师的话语十分高深，老师学理化的表达就像写论文一样，逻辑严密，思想或深邃，或厚重，或尖锐，所以每次听完詹老师说的话我都要好好思索一番才能略有所得。有时感觉晦涩难懂，但这并不影响我对詹老师的喜爱，这只是表明我个人存在文化素养上的缺失。讲台上的詹老师熠熠生辉，我不敢直视却又十分向往。在詹老师的课上，我们生命中的不足总是轻易展现，但老师并不会过多批评，而是耐心地引导我们自我查纠。和他整齐的穿着一般，詹老师是一个一丝不苟的人，他对于文章言辞的要求十分严格。中学时的我们手中的笔一直转动着，个个都是速记能手，只求一字不差地记录老师讲的内容，生怕错过任何一个考点知识点，思想固化，想象力枯竭，而在詹老师的课上，他曾说我们不需要抄笔记，也不需要用手机拍下课件，只需要认真听他的话，全身心地投入并思考他的话，我们的笔得到了一刻的喘息，但我们的大脑一直转动着，我们重新获得了那曾经遗失的思考能力以及判断力。詹老师不仅仅是一个理性睿智的学者，更是一个性感细腻的诗人，他说：“语文教育的最高阶段是文学教育，文学教育的理想形态是生命教育，生命教育的魂魄是德性培育。”他在引导我们进行深刻思考的同时，不忘进行德性教育。德性是人性趋于完美的一种可能，它不是一种知识，不能够直接培养，而是一种自觉的意识，是一种生命品格。我们的教育要培育出堪当民族复兴大任的时代新人，培养“情感充沛、人性丰盈、德性洋溢、生命饱满”的社会个体。詹老师的课，期期有惊喜，期期有收获，这一切都仿佛一场神圣的洗礼，老师打破思想上的偏见，对狭隘的思想进行深入的解剖，追逐更加充盈的生命形态。在文学理论这门课上，我可以自由地思考，可以发现不一样的自己，体会到生命原有的也是原本拥有的流动的、鲜活的形态，我想，这就是文学和文学教育的力量吧。

人类社会进入了信息时代，我们不再像祖先那样蒙昧无知，我们创造了一个又一个的奇迹，可物质生活的满足并未实现精神生活的愉悦，我们的思想越发空虚，精神家园也渐遭遗忘，我们的心太浮躁，失去了生活中的那一份温情与诗情，逐渐沦为生活的机器，陷入了生命的平庸、虚无和空洞，我们每天活得那样匆忙，顾不上看看天空和大地。詹老师的文学理论课让我们重新审视自己，强化对深层自我的思悟，对生命的关注以及对人的存在的思考。在之前的生活中，我活得轻狂、固执甚至自以为是，把自己所学到的皮毛知识奉作圭臬真理，强烈地抵触与自己的认知相违背的观点。我忘记了自己是一个人，一个可以思考的人，从而也就不可避免地形成思想上的偏见。而现在，这一切都开始有了改观。詹老师在授课的过程中尤为注重对文学作品的解读，这和我以往的阅读方式截然不同。往常，对于读书，我只是阅读完就算读过，而这样粗浅的毫无思考的灌输式阅读也就导致了我读过就忘的惯常结局，阅读质量极低。刚开始，我并不能很好地适应老师的阅读方式，因为在过去那机械式的阅读中，我早已失去了思考的自主性与自觉性，可在老师的循循善诱之中，我重拾了思考的可能性，在一篇篇文学作品中重新获得激发生命的力量。人在大地上无根地漫游，失去了生命的温情与诗情，生命也就会因失了血色而变得苍白。在阅读好的文学作品之后，我们读到了种种人生，感受到了不同个体生命的基本情形，而我们从中获得的是鞭策，也是鼓舞，更是继续生活的勇气。优秀的文学作品，是对世界和人性的洞见以及深刻反映，它们体察人类的痛苦，向世界发出振聋发聩的力量，而阅读这样的文学作品，我们的思想可以得到净化，灵魂可以受到涤荡，也可以从庸常的生命状态中得到暂时的喘息，我们也从躁动归于平稳，生命渐入佳境。文学是我们的光，我们可以从中理解生命、感受生命最终温暖生命。人是万物之灵，是这个世界上最为宝贵的，青春是蓬勃生长的，我们要试图摆脱惯性与庸常，助推思维的转变，谋求自我的突破。詹老师的课程教学范式改革让我重新看到了自己身为人的宝贵与发展的可能，他脱离了往常教育中空洞、空泛的说教，以自身的力量让文学理论课堂变得生动起来。虽然学完文学理论课程之后，我可能并没有立刻发生特别明显的变化，但就像卢梭在《爱弥儿》中所说的那样，“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育”。没有谁天生就为人师表，詹老师一直都站在教学改革的最前沿，做教学范式改革的推动者，“美丽教育”于他而言从来不是一句口号。只有灵魂才能唤醒灵魂，只有人格才能影响人格，真正的教育是精神的传递，教育没有改变我们的生活环境，却改变了我们的思维方式。短短几个月的相处与学习，早已让我从最开始的不安与紧张过度到了现在的兴奋以及对未来的期待。课程教学的时间有限，但它带给我的影响将会是终生的，在这段追光的日子里，我能够感受到詹老师的用心良苦，希望在未来的某一天，我也能成为那光亮之中的一缕，创造光。(https://www.daowen.com)

詹老师身体力行地向我们诠释了教育者何谓、教育者何为，上詹老师的文学理论课，压力、艰辛在所难免，但毫无疑问，这是幸运的也是幸福的，在其中，精神碰撞、情感互通，生命与灵魂自洽地飞翔。

（作者廖海燕，2020级卓越语文教师培养计划实验班）