与文相伴，体悟生命

一个学期下来，我的文学观有了很大的变化。犹记得老师开始问我们“文学的本质是什么”时心里的迷茫，到老师作出“文学是人学，文学是人的生命评价的形式，是人的精神分析学”的判断的不解，如今，竟也能对文学理论问题说出个一二来。不再一味地只关注文本的外在表现形式，而是更多地进入文学作品的内核，体味文本中的历史的厚度、生命的发展形态。从现实的具体的人出发，是文学理论乃至一切人文社会科学的根本出发点，在研究文学或文学理论问题时，“人”是不能绕过的话题，这也是为什么说“文学是人学”的原因之一。慢慢地我能理解，文学活动是实现人的自由全面发展的重要途径之一。作品《而黑夜已至》谈及的城市化进程中的精神困境或许也体现在我的身上，但作为读者，我看到了选择，黑夜的背后是黎明。这就是文学的价值与功能，通过文本，充分发挥其认识、塑造、内省功能，对人产生影响，带来人的生命形态的变化，读者在这种变化中实现人的成长与发展。在《等待戈多》中我看到了荒诞、世界的失序矛盾状态，也看到对荒诞的突围、对生命的有意义的追求；在《感动生命》中我看到了对生命的敬畏以及榜样的力量，用当代的、时代的典型发挥当代性、时代性的价值；在《为爱朗读》中我看到了另一个角度的历史，直面自己、直面历史，自我救赎，反思历史；在各小组的中篇小说评价展示中，我感受到了对现实、对生命的关注，在面对精神困境时努力追求生命的意义，感受到文学作为一种精神力量对现实的人的引领、影响和塑造。在评价一篇文章时，基于文本本身对作品进行解读，针对作品准确评价，读出自己的基本认知和判断，而不仅仅只是中心思想的概括，同时我们也要走进作家，关注作家的创作谈，了解他们创作背后的故事以及写作的初衷，这样也就能够明白作家的创作意愿，更好地把握文本的确定性与质的规定性，且与自己的合理认识获取一种内在的协调性，从而获得一种共识性认识。在不同文学作品中，优美、崇高、喜剧、悲剧、荒诞、媚俗等不同审美形态分别表现出来，它们是关于人的生命情形的审美观照，由是，我们可以在文学中触摸生命的鼻息。(https://www.daowen.com)