第十出 盟谑
【越调引子·霜天晓角】(老旦上)《楞严》[2]辍[3]讲,法忏钟[4]初响。曾约双车再枉,安排香积[5]茶汤。
今日十月初一,本庵起建道场,与施主追荐亡灵。徒弟们,预先闹起坛来,待我接了范大娘、曹小姐就来开忏。(内应,闹坛[6]介)
【南吕过曲·一江风】(旦带丑上)望斋场,幡影龙蛇飏,梵呗[7]声嘹亮。(丑)大娘,你便来了,只怕曹小姐未必能勾脱身。(旦)愿空王[8],保佑他赚出香闺,早赴诗坛上。我因风忆暗香,因风忆暗香,依稀在那厢,为甚的尾家生不先在桥边望[9]?
(老旦见介)
【前腔】(小旦带贴旦上)赴斋场,不为禳灾障[10],岂是酬恩养?赚高堂,为续诗缘,枉自把神人诳。(贴旦)小姐,你便这等来得早,那范大娘新婚燕尔[11],此时还未曾起床。(小旦)你道他携云梦未央[12],携云梦未央,金莲[13]懒下床;我料他厌欢娱等不得东方亮!
(相见各喜介)(老旦)大娘、小姐,宽坐细谈,贫尼去拜忏[14],少刻有暇,自来奉陪。(旦、小旦)师父请便。(老旦下)(旦)小姐,前日奴家回去,把诗与范郎看,他依韵也和两首。(递诗,小旦看介)风流潇洒,不愧才人。(付还介)大娘,我和你偶尔班荆[15],遂成莫逆[16]。奴家愿与大娘结为姊妹,不知可肯俯从?(旦)奴家正有此意。只是我们结盟,要与寻常结盟的不同,寻常结盟只结得今生,我们要把来世都结在里面。(小旦)这等,今生为异姓姐妹,来世为同胞姊妹何如?(旦)不好,难道我两个世世做女子不成?(小旦)这等,今生为姊妹,来世为兄弟何如?(旦)也不好。人家兄弟不和气的多,就是极和气的兄弟,不如不和气的夫妻亲热。我和你来生做了夫妻罢!
(小旦笑介)
【金络索】【金梧桐】(旦)弟兄姊妹行,虽是同胞养,一样天伦,情不关疼痒。君臣隔陛堂。【东瓯令】便爷娘,不似夫妻合肚肠,欢同枕簟[17]心才畅。【针线箱】生不分离死也双。【解三酲】言非妄,【懒画眉】不见英台山伯旧同窗?【寄生子】便来生不效鸾凰[18],做一对蝴蝶飞飏,也消却今生账。
(小旦背介)我想神前发誓,不是当耍的。兄弟姐妹还好许得,夫妻怎么许得?
【前腔】神前非戏场,心口闲评量:那见有未赋形骸,先把朱陈讲[19]?也罢,来生不知那个是男,那个是女?或者我做了丈夫,他做了妻子也不可知。这雌雄尚渺茫,莫愁凰,未必他是梁鸿我孟光。就是他做了男子,只要象今生这等才貌,我便做他妻子也情愿。但愿他来生不改风流样,我便失却便宜也不妨。(转介)大娘,我和你真豪放,你看那龛中弥勒笑人狂。奴家只愁一件。(旦)那一件?(小旦)怕只怕一缕情肠,提起难忘,把隔世相思酿!
(旦)花铃,点起香烛来,待我们结拜。(丑)自古道,装龙象龙,装虎象虎。你两个既要做夫妻,就该做夫妻打扮了拜才是。(旦、小旦)怎么样打扮?(丑)那左边就是相公的书房,里面衣巾都有,拿来把一个穿了,先做夫妻拜了堂;等菩萨看见,做个证据,后世才悔不得亲。(旦笑介)这个丫头虽是取笑,倒也有理。就依你去取来。(贴旦)这等,还少个掌礼的。(丑)这一发不难,我家父祖几代做宾相[20],我自小学得烂熟。那书房里头巾、员领现现成成,拿来穿起就是。(取到介)(贴旦)我家小姐做新郎。(丑)我家大娘做新郎。(争诨介)(丑)也罢,衣巾穿了试一试,相称的就做新郎。(小旦穿介)(丑)方巾齐眉,衣服扫地。不称不称。(旦穿介)(丑)你看方巾不宽不窄,衣服不短不长,这才厮象。请拜。(丑戴儒巾掌礼,贴旦扶小旦同拜介)(老旦上,撞见大笑,惊避下。旦、小旦拜完,各笑介)
【三换头】(旦)相看抵掌,这段姻缘奇创。似假生真旦,簇新演戏场。小姐,我痴长一岁,原该是我做丈夫。叨长该做郎。这其间休怪我,不合将风流占强。我虽不是真男子,但这等打扮起来,又看了你这娇滴滴的脸儿,不觉轻狂起来。爱杀人儿也,寸心空自痒。不但我轻狂,小姐你的春心,也觉得微动了。好一似红杏墙头,一点春情难自防。
(小旦背介)你看他这等装扮起来,分明是车上的潘安,墙边的宋玉,世上那有这等标致男子?我若嫁得这样一个丈夫,就死也甘心。
【前腔】装来阿敞[21],竟是画眉人样。便潘安卫玠[22],也输他倩妆[23]。(转介)大娘你不但年长该做郎,这其间也让伊,过来人的风流老腔。笑杀人儿也,风流徒自谎。这的是梦里阳台,赢得虚名陪楚王[24]。
我想天下事件件都儿戏得,只有个夫妻儿戏不得。烈女不更二夫,我今日既与你拜了堂,若后来再与别人拜堂,虽于大节无伤,形迹上却去不得了。况我们交情至此,怎生拆得开?须要生一个计策,长久相依才好。(旦应介)有倒有个计策,只是说不出口。(小旦)相知到此,还有甚么芥蒂[25]?(旦)就说了,你也未必肯依。(小旦)自古道,士为知己死。死尚死得,还有甚么依不得?(旦)我如今嫁了范郎,你若肯也嫁范郎,我和你只分姊妹,不分大小,终朝唱和,半步不离,比夫妻更觉稠密。不知尊意若何?
【东瓯令】宵同梦,晓同妆,镜里花容并蒂芳。深闺步步相随唱,也是夫妻样。你若肯依从,莫说不敢做小,就让你做大,我也情愿。自甘推位让贤良,谁道不专房?
(小旦背介)说便是这等说,也要踌躇。
【前腔】休造次[26],再商量,欲嫁刘郎得阮郎。我看范郎的才,与我两人也堪鼎足[27],但不知容貌若何?料他当初择配,也决不草草。(叹介)老天!我曹语花遇了知己,此身也不敢自爱了。(转介)大娘,料你相看不比衾裯样,我知己心能亮。两星但愿不参商,便小有何妨!
(旦)小姐就允了,令尊也决不肯。(小旦)若说做偏,家父自然不肯;只说大娘情愿做小,要娶奴家作正。且待进了范门,奴家自当退居侧室。(旦)这等,我两人在佛前盟下誓来。(小旦)三宝在上:曹语花与崔笺云声气相投,愿以身归范氏。如背此盟,难过二八。(旦)曹语花果嫁范郎,崔笺云若以侧室相看,难过二九。[世上有此二女,实是可嘉。(校注者按:“嘉”字,《笠翁十种曲》本为“加”,今据《笠翁传奇十种》本改。)]
【刘泼帽】(合)神灵赫赫应难诳,负心的自有奇殃。但愿从今世世都相傍,轮流作凤凰,颠倒偕鸳帐。
(内)请大娘、小姐禅堂上拈香。
(小旦)葛樛相结[28]愿为邻,桐叶分封[29]戏作真。
(旦)破格怜才输我辈,从来奇妒属男人。
(丑、贴旦吊场)(丑)他两个既做夫妻,我和你也打不得干铺。趁这付行头在此,不如也拜了罢。(贴旦)既要拜,新郎是我做。(丑)自古道巧妻常伴拙夫眠。你生得好,我生得丑,好的该做妻子,丑的该做丈夫。(贴旦)也罢!养儿须带三分丑,标致从来最吃亏。(拜介)
【前腔】风流也学风流样,解裩衣[30]两阵梅香。缘何没寸梅花棒?丫叉光打光,揉得梅窝痒。
(搂下)
[1]谑:音xuè,开玩笑,取笑作乐。《说文》:“谑,戏也。”《尔雅》:“谑,浪笑。”《诗·卫风·淇奥》:“善戏谑兮,不为虐兮。”
[2]《楞严》:即《楞严经》,佛教经典。又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。
[3]辍:音chuò,中途停止,废止。
[4]法忏钟:佛教诵经、鸣钟,忏悔礼拜,请人容忍宽恕。忏,音chàn,悔罪祈福。
[5]香积:泛指佛家之炊饭。寺僧的斋堂叫“香积厨”,佛家之筵叫“香积之筵”。
[6]闹坛:佛家的一种法事活动。
[7]梵呗:佛教徒以短偈形式赞唱佛、菩萨的颂歌,亦可用乐器伴奏。梵,是印度语“梵览摩”(Brahma)的略称,本义为不生不灭、无所不在的最高实体,宇宙的最高主宰;呗,则是印度语“呗匿”的略称,其意专指赞颂或歌咏。
[8]空王:即空王佛,佛教语,过去世千佛之一。
[9]尾家生不先在桥边望:尾生是一个为情而死的青年。《史记·苏秦列传》:“尾生与女子期于梁(桥)下。女子不来,水至不去。尾生抱柱而死。”(又见《列子》)
[10]禳灾障:禳(ráng),指行使法术解除面临之灾难障碍的祭祀;禳原为古代祭祀名。《周礼·天官·女祝》:“掌以时招梗会禳之事以除疾殃。”《注》:“却变异曰禳。禳,攘也”。又《春官·鸡人》疏:“禳,谓禳去恶祥也。”
[11]新婚燕尔:新婚欢乐亲昵。语出《诗·邶风·谷风》:“宴尔新昏,如兄如弟。”“宴”亦作“燕”,“昏”通“婚”。孔颖达疏:“安爱汝之新昏,其恩如兄弟也。”据原诗意思,指夫妇失道,弃旧再娶;后反用其意,成为对新婚者的贺词。
[12]未央:未尽,未已。《楚辞·离骚》:“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。”王逸注:“央,尽也。”
[13]金莲:指缠足女人之小脚。
[14]拜忏:拜佛诵经以忏悔罪业。
[15]班荆:形容朋友途中相遇。成语“班荆道故”的缩称。班:铺开;道:叙说。铺开黄荆坐在上面叙旧。典出《左传·襄公二十六年》记载:“楚伍参与蔡太师子朝友,其子伍举与声子相善……伍举奔郑,将遂奔晋。声子将如晋,遇之于郑郊,班荆相与食,而言复故。”
[16]莫逆:即莫逆之交,生死不逆的朋友。典出《北史·司马膺之传》:“所与游集,尽一时名流。与邢子才王景等并为莫逆之交。”
[17]簟:音diàn,竹席。
[18]鸾凰:鸾与凤,瑞鸟也,以之比喻贤士淑女。《楚辞·离骚》:“鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。”王逸注:“鸾皇,俊鸟也。皇,雌凤也。以喻仁智之士。”唐韩愈《苦寒》有“鸾皇苟不存,尔固不在占”句。
[19]未赋形骸,先把朱陈讲:“未赋形骸”,孩子尚未具人形;“先把朱陈讲”,先议婚姻大事。“朱陈”指婚姻。
[20]宾相:亦作傧相,宾,通“傧”,指引导、相助的人,如汉刘向《说苑·臣术》:“君不用宾相而得社稷之圣臣,君之禄也。”此处指举行婚礼时赞礼者,如元施惠《幽闺记·洛珠双合》:“(净)老爷老夫人,宾相叩头。(外)起来。今日是黄道吉日,我与二位小姐招赘文武状元,你与我赞礼成亲。”
[21]阿敞:即为妻子画眉之张敞。
[22]卫玠:晋代美男子。《晋书·卫玠传》:“(玠字)总角乘羊车入市,见者皆以为玉人,观之者倾都。骠骑将军王济,玠之舅也,俊爽有风姿,每见玠,辄叹曰:‘珠玉在侧,觉我形秽。’又尝语人曰:‘与玠同游,冏若明珠之在侧,朗然照人。’”
[23]倩妆:俏丽妆扮。唐吴融《还俗尼》诗:“柳眉梅额倩妆新,笑脱袈裟得旧身。”
[24]梦里阳台,赢得虚名陪楚王:用楚王会巫山之女故事。已见前第八出“巫云”注。
[25]芥蒂:音jiè dì,本为细小植物,后喻心里的不满或不快。汉司马相如《子虚赋》:“吞若云梦者八九于其胸中,曾不芥蒂。”
[26]造次:仓促,轻率。
[27]鼎足:并立也。鼎的腿,鼎有三腿。比喻三方面并立。
[28]葛樛相结:以葛藟缠绕樱木喻夫妻欢愉结合。葛藟(lěi),葛藤也;樛(jiú),一种树。典出《诗经·周南·樛木》:“南有樛木,葛藟累之。乐只君子,福履绥之。南有樛木,葛藟荒之。乐只君子,福履将之。南有樛木,葛藟萦之。乐只君子,福履成之。”
[29]桐叶分封:用周成王桐叶封弟故事,典出《吕氏春秋·重言》:“成王与唐叔虞燕居,援梧叶以为王圭,而授唐叔虞曰:‘余以此封女(汝)。’叔虞喜,以告周公。周公以请曰:‘天子其封虞邪?’成王曰:‘余一人与虞戏也。’周公对曰:‘臣闻之,天子无戏言。天子言,则史书之,工诵之,士称之。’于是遂封叔虞于晋。”(https://www.daowen.com)
[30]裩衣:裩(kūn)古同“裈”,裩衣指古人穿的一种短裤。《世说·任诞》:“刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中。人见讥之。伶曰:我以天地为栋宇,屋室为裩衣,诸君何为入我裩中!”又,五代马缟《中华古今注·裩》:“裩,三代不见所述。周文王所制裩长至膝,谓之弊衣,贱人不可服;曰良衣,盖良人之服也。”