第十一出 请封
【北粉蝶儿】（净扮琉球[1]王，引众上）海灏天寥[2]，占据了海灏天寥，莽[3]乾坤别开声号。蓬壶近咫尺员峤[4]。护彤云，披瑞霭，旭轮扶照。驾南溟[5]落漈[6]星桥[7]，尽容咱一声长啸！
建帜洋洋大海东，天都[8]一屿傍蛟宫[9]。不知中国谁为主？浪静波恬少飓风。孤家琉球国[10]王尚巴志是也。地居海表，壤接扶桑[11]。世擅雄风，家修战具。隋兵劫俺不服，元使招俺不降。真是海外至尊，人间少敌。俺这琉球，向年原分三国，始祖察度，世居中山。孤家登极以来，国势昌隆，部落蕃盛，已将山南山北并入版图。虽非一统车书[12]，也免三分割裂。目今物阜民安，时和景丽，不免同了国相、国尉，到彭湖岛上眺望一番。叫把都们[13]，宣国相、国尉到来。（众传介）（末扮番相，丑扮番尉上）（末）国比中原国，人同邃[14]古人。（丑）春秋多乱贼，夷狄有君臣[15]。（末）自家琉球国相是也。（丑）自家琉球国尉是也。（见介）大王召俺二臣，有何使令？（净）孤家欲往彭湖岛上巡视一番，特唤二卿一同登眺。（末、丑）臣当陪驾。（众行介）
【南中吕·泣颜回】花影妒猩袍[16]，耐可[17]芳天春晓。东风香腻，关关舌弄娇鸟。莎堤软润，锦彭湖，好比蓬莱岛。翠巍巍岭可扪天，浩茫茫海不飞涛。（登高望介）（末、丑）大王，你看海色浩茫，群岛有如螺髻[18]。登高一望，俺国中真好山川也！
【北石榴花】（净）一点点春螺隐现耍春潮，这的是驾海问神鳌[19]。可喜的水平如掌，练展鲛绡[20]，云拖旭彩，半束山腰。俺只怕莽生生，俺只怕莽生生，笑声儿惊动了龙虬[21]窖。密密层层，渚宫[22]回抱。碧沉沉的古沧洲，碧沉沉的古沧洲，不许红尘到；只凭俺立马揖风涛。
（扮龙出舞介）（末）那壁厢[23]神龙出现，敢是朝拜大王也。
【南泣颜回】神物现波涛，直恁张牙擎爪。随人来往，浑如有意驯扰。金鳞闪烁，映衮衣[24]，五色增光耀。这的是你沛皇仁格鸟孚鱼[25]，震天威伏虎降蛟！（丑）那海当中一阵如云似雾的，敢是蜃气[26]上蒸也？（内放烟作蜃气介）
【北扑灯蛾犯】（净）气腾腾如云鬟[27]海遭，黑漫漫似雾弥天罩，明晃晃须臾[28]散成彩，郁葱葱随风吹到。（内扮人、马、男、妇，各持宝玩上，一现即下）（丑）海市现形，奇怪奇怪，真好看也。（净）锦重重楼台倒影，密层层市馆傍虹桥。乱纷纷人行马走，花簇簇，丹青搦管[29]不能描。
（丑）自从我国兼并南北以来，风恬浪静，海不扬波。今又蜃气呈祥，神龙献瑞，这都是大王有道，神鬼效灵。臣闻西有中原，是个繁华世界，何不带领人马，驾着海航，前去卤掠[30]一番，也见大王威行万里。
【南上小楼犯】趁着俺气昂昂人马骄，泼生生渡海涛。尽咱们掠了金钱，掳了丝缣[31]，夺了妖娆[32]。方显得勇冠华夷[33]，威行近远的中山[34]年少。望君王虎符[35]一道。
（净）兴兵卤掠，恐非仁主所为。（对末介）国相作何筹议？（末）臣占星望气，知中国有圣主当阳，只可投诚，岂宜犯顺？（净）投诚之说云何？（末）日本诸邻，皆秉中华正朔[36]，奉内国冠裳。我今并吞南北，四邻有窥伺[37]之心。以臣愚见，不如遣一介之使，纳款[38]中朝，请天使赍[39]诏来封。邻国闻之，不但不敢加兵，还要推为盟长。（丑）咱们不去侵伐，也自便宜了他，如何反去请封，却不道长他人志气？（末）识时务者呼为俊杰，大王图之。（净）国相之言近是。
【北叠字儿犯】凛凛天朝封号，处处邻封拜表。更有那煌煌的金缕冠，离离的龙衮袍，楚楚风标，助的君王俏。白森森蓝田[40]系腰，整齐齐珠履[41]临朝，紫盖飘飘，六宫[42]人添些欢笑。早已把四邻夷[43]，烽火暗中销。
既要请封，谁人可以入使？（丑）若要领兵厮杀，臣当前驱，若做这等丧气的事，臣不去，臣不去！（末）大王有命，微臣不敢惮[44]劳。（净）既然如此，即便修下表章，备些贡礼，择日起程。
【南尾】（合）拜华封[45]，归命早，请一幅锦云封诰[46]。会须把上国莺花看遍了。
[1]琉球：即今之琉球群岛。
[2]海灏天寥：灏（hào）谓水势无际，寥（liáo）谓空阔无边。“海灏天寥”意为水天茫茫、了无际涯。
[3]莽：音mǎng，无涯际状。《小尔雅》：“莽，大也。”《吕氏春秋·知接》：“何以为之莽莽也。”注：“长大貌。”
[4]蓬壶近咫尺员峤：蓬即蓬莱，壶即方壶，蓬、壶、员峤，是神话传说中渤海里的仙山。典出《列子·汤问篇》：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷；其下无底，名曰归墟……其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。”
[5]南溟：传说中的南海天池，见《庄子·逍遥游》：“北溟有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏。是鸟也，海运则将徙于南溟。南溟者，天池也。”
[6]潦：音jì，岸边也。
[7]星桥：神话中的鹊桥，北周庾信《舟中望月》诗有“天汉看珠蚌，星桥似桂花”句。又，宋李清照《行香子》词：“星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。”
[8]天都：天帝之都城，此指琉球国王都。
[9]蛟宫：龙宫也。唐沈亚之《湘中怨解》：“居数岁，生游长安，是夕谓生曰：‘我湘中蛟宫之娣中，谪而从君，今岁满，无久留君所，欲为诀耳。’”
[10]琉球国：位于中国大陆东方大海中，为一群岛，明代洪武五年（1372），朱元璋派使臣杨载携带诏书出使琉球，称其为琉球，始有此正式名称。原有南山、中山、北山3个国家，后统一为琉球国（1429—1879）。
[11]扶桑：指日本。《淮南子》有“日出扶桑”的话，后成为日本的代名词。
[12]一统车书：秦始皇“车同轨，书同文”，此借指统一文物制度。
[13]把都们：亦写作“把都儿”，蒙古语勇士、武士的音译。元马致远《汉宫秋》第四折：“把都儿！把毛延寿拿下，解送汉朝处治。”明汤显祖《南柯记·帅北》：“把都们抢进壍江去！”（参见百度网“汉典”释词）
[14]邃：音suì，深远也。
[15]夷狄有君臣：夷狄是中国古代对少数民族的称呼。夷为东方部族，狄为北方部族。“夷狄有君臣”见《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
[16]猩袍：读音xīng páo，猩红色的袍子。宋刘过《沁园春·御阅还上郭殿帅》：“玉带猩袍，遥望翠华，马去似龙。”
[17]耐可：愿得。唐刘长卿《赴宣州使院留辞韦使君》诗：“耐可机心息，其如羽檄何！”（参见百度网“汉典”释词）
[18]螺髻：形容海岛山峰如螺如髻。
[19]神鳌：鳌，音áo，神鳌是传说中海里的大龟或大鳖。
[20]鲛绡：读音jiāo xiāo，传说中鲛人所织的绡，亦泛指薄纱，又指手帕。《述异记》卷上：“南海出鲛绡纱，泉室（指鲛人）潜织，一名龙纱。其价百余金。以为服，入水不濡。”
[21]虬：音qiú，古代传说中的有角小龙。
[22]渚宫：原指春秋楚国的宫名，故址在今江陵。此处泛指宫殿。
[23]那壁厢：“那壁厢”、“这壁厢”，犹说“那边”、“这边”。
[24]衮衣：古代王公所穿绘有卷龙的礼服。《逸周书·世俘》：“壬子，王服衮衣，矢琰格庙。”《诗·豳风·九鼠（yù）》：“我觏之子，衮衣绣裳。”
[25]格鸟孚鱼：“格”与“孚”在这里作动词。“格”，击、打；“孚”，通“俘”，俘获、俘虏。“格鸟孚鱼”与后一句的“伏虎降蛟”相对应。
[26]蜃气：蜃（shèn），传说中的蛟属，能吐气成海市蜃楼、因此“蜃气”亦指海市蜃楼。杨巨源《供奉定法师归安南》：“鹭涛清澈，蜃阁化城重。”
[27]云鬟：音yún huán，古代妇女高耸的环形发髻。唐李白《久别离》有“至此肠断彼心绝，云鬟绿鬓罢梳结”句。
[28]须臾：音xū yú，片刻。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”
[29]搦管：音nuò guǎn，搦，握也；管，指笔。搦管，指执笔作文。南朝梁简文帝《玄圃园讲颂序》：“搦管摛章，既便娟锦缛；清谈论辩，方参差玉照。”
[30]卤掠：即掳掠。“卤”通“掳”。(https://www.daowen.com)
[31]丝缣：缣（jiān），双经双纬的织物。《释名·释彩帛》：“缣，兼也，其丝细致，数兼于绢，染兼五色，细致不漏水也。”汉以后，多用作赏赠酬谢之物，或作货币。此处“丝缣”指财物。
[32]妖娆：本指妖媚艳丽的颜色。此处代指美女。
[33]华夷：华指华夏，夷指华夏之外的少数民族。
[34]中山：指琉球三国之一的中山国。
[35]虎符：古代帝王调遣军队的兵符，以青铜或黄金做成虎形，劈为两半，帝王和将帅各执一半，二者合，方可行使兵权。
[36]正朔：正和朔分别为一年和一月的开始。古时改朝换代，新王朝常重定正朔。《史记·历书》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。”此处“秉中华正朔”和下句“奉内国冠裳”指归顺中华。
[37]窥伺：音kuī sì，指窥视寻觅时机。窥，从小孔、缝隙偷看；伺，守候、观察。
[38]纳款：归顺，进贡。
[39]赍：音jī，携带。
[40]蓝田：指蓝田玉。
[41]珠履：珠饰之履。《史记·春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”
[42]六宫：《礼记·昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”郑玄注：“天子六寝，而六宫在后，六官在前，所以承副施外内之政也。”
[43]夷：平息。
[44]惮：音dàn，怕。
[45]华封：古代有“华封三祝”的故事。见《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人。请祝圣人。使圣人寿。’尧曰：‘辞。’‘使圣人富。’尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’尧曰：‘辞。’封人曰：‘寿、富、多男子，人之所欲也，女独不欲，何邪？’尧曰：‘多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者非所以养德也，故辞。’”成玄英疏：“华，地名也，今华州也。封人者，谓华地守封疆之人也。”后因以“华封三祝”为祝颂之词。
[46]封诰：皇室的封典文书。