第二十二出 书空
(丑扮尼姑上)庵主云游去不归,无拘无束小沙弥[1]。柴门静夜无关锁,留与山僧带月推。自家雨花庵静观的徒弟便是。师父去朝南海,留我看家。今日天气晴明,怕有人来随喜。我虽然懒得念经,也要假敲几下木鱼钟磬,掩掩施主的耳目则个。(敲法器介)(末上)京师来路三千里,带便捎书一两封。休言顺路无耽搁,也费停桡住楫工。在下是杨管家,替曹小姐寄书与范大娘。他教我先到雨花庵央静观领去。来此已是,不免径入。(进介)静观师父在家么?(丑)家师朝普陀去了。客官何来?(末)小子从京师来的。翰林院曹老爷的小姐有书一封,寄与甚么范大娘。我不认得他家,可好央小师父送去?(丑)虽是小庵的檀越,只是他夫妇两口,去年就搬到别处去了。
【商调过曲·黄莺儿】范蠡已扁舟,载西施,汗漫游[2],旧时门巷空虚久。(末)可留人看家么?(丑)鸡儿不留,犬儿不留,止留燕子把华堂守。(末)这等,将书留在宝庵,待令师回来,替我央人寄去何如?(丑)使得。(末付书介)(丑)我把书收,急寻便羽,寄去敢迟留!
(末背介)凡事要三思,不可卤莽。前日小姐再三分付,说要交付亲手,讨了回书转去。我如今不但不曾见范大娘,连静观也不曾会面,怎好轻付与他?里面不知说的何事,万一传讹,曹老爷的官箴[3],曹小姐的闺范[4],两有干系。
【前腔】谨慎莫招尤,这私书,怎浪投,须防误落他人手。(对丑介)前日小姐叮咛,要交付亲手,万一传讹,反招埋怨。不如把原书带回罢。(丑)这也但凭。(付还介)(末)从前细筹,不如且收,吞回鱼腹还依旧[5]。哎!小姐眼巴巴等我回书转去,那里知道这等不凑巧。怕添愁,空教他盈盈秋水[6],望断病中眸!
小子告别了。
寄梅劳驿使,不见陇头人[7]。
何事江南北,参差两地春。
[1]沙弥:小和尚,梵语为rāmaera,是佛教中对不足20岁,或其他初级出家男子的称呼。
[2]范蠡已扁舟,载西施,汗漫游:范蠡为春秋时越国大夫,西施是越国美女,据传,越国使西施赴吴,用美人计打败吴国后,范蠡与西施泛舟而去,不知所终。见东汉袁庚《越绝书》:“吴之后,西施复归范蠡,同泛五湖而去。”
[3]官箴:为官之箴言,即座右铭。宋有《官箴》一卷,吕本中撰,多阅历有得之言,可以见诸实事,书首即揭清、慎、勤三字以为当官之法,其言千古不可易,清康熙始将清、慎、勤三字钦定其为官箴。
[4]闺范:闺阁之范语箴言。明吕坤曾撰《闺范》四卷。前一卷为嘉言,皆采六经及《女诫》、《女训》诸文为之训释。后三卷为善行,分女子、妇人、母道各一卷。叙其本事,而绘图上方,并附以赞。
[5]吞回鱼腹还依旧:取回原信。用“鱼雁传书”(出自《汉书·苏武传》)意:在我国古代,纸张未发明前,人们常把书信扎在刻成鱼形的两片竹木简中,故“鱼”成为书信的代称,又称鱼书。如汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”
[6]盈盈秋水:读音yfng yíng qiū shuǐ,形容女子眼睛如明净秋水,盈盈含情。元王实甫《西厢记》第三本第二折:“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。”
[7]寄梅劳驿使,不见陇头人:用寄梅传书诗意。北魏文学家陆凯与南朝著名史学家、《后汉书》作者范晔友好,常以书信来往,其《赠范哗》诗云:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”