与黎元洪、黄兴、汤化龙书［1911年11月9日］

与黎元洪、黄兴、汤化龙书[1]［1911年11月9日］

黎君元洪、黄君兴、汤君化龙执事：

向在南洋，闻救国之热诚久矣。自顷发愤举兵，声震六合，天下响应，郡县瓦解，前徒倒戈。太白之旂披靡天下，大风之起四面楚歌，自古以来，未有摧枯拉朽若斯之神速也。信条遂颁，逖闻新国之风声，欲用共和之政体。《礼》曰：天下为公，选贤与能。《易》曰：见群龙无首，吉。乾元用九，天下治。此义理之公也，孔子之志也，仆生平之愿也。昔著《大同书》专发此义，以时尚未至，故先言立宪之。赖公等之力，躬逢其盛，欢忭无量。

虽然，共和之义，于古也六，于今也四，凡有十种，体各不同，利病各有，不能徒以共和空名言也。其在吾国，周召共和，为共和之始，一也。远古人皇氏九头纪，尤为大地共和之先，二也。希腊雅典贤人议会，三也。斯巴达二王并立，四也。罗马三头之治，五也。罗马世袭总统，专制如王，六也。此或为已过之迹矣。

其在今世之共和也，有议长之共和国，为瑞士创之，今葡萄牙从之。其制以政府十一部长共行政，其有不谐，决以多数，数同则折衷于议长，故只有议长而无总统，共和之极则也。共和之一体也。

有总统之共和国焉，美国行之，美洲与法从之。其制国民公选一大总统行政，美则权甚大，法则代王尊而无权，墨则专制几为君主，共和之中也。又共和之一体也。

有虚属之共和国焉，加拿大创之，澳洲、波与匈牙利行之。其国会完全自治权，英与奥皇以虚名领之，不能分毫干涉焉。又共和之一体也。

有君主之共和国焉，英创之，比利时、罗马尼亚、布加利牙、那威行之。其权全在国会，虽有君主，虽无成文限制其权，然实无权，故英称大不列颠共和王国。又共和之一体也。

凡此十体，公等将何从焉？即古远不足论，取其近可行者，则四体何择焉？夫各国政体，各有其历史风俗，各不相师。强而合之，必有乖谬，则足以致败者矣。是故罗马不师希腊，美人不师瑞士，而欧人自法外不师美洲。若中南美与法误师美国，则致祸乱矣。

炮声所震，信条遂颁，君主虚位，同于让皇，满洲已亡，比于三恪。非天之所废，人之所归，非公等回天之力，不能致此也。(https://www.daowen.com)

再启者，今举国皇皇，或断脰亡家，或竭思焦肺，皆以救中国而已。仆之素志，以为能保全中国者，无论何人何义，皆当倾身从之；苟不能保全中国者，无论何人何义，必不可从也。且夫中国者，兼满、汉、蒙、回、藏而言之；若舍满、蒙、回、藏乎，则非所以全中国也。此义乎，尤吾国人所宜留意也。夫俄、日所争者，不过区区旅顺耳，然犹倾一国之生计民命而争之。今意大利与突厥所倾国争者，不过域外的黎颇利一州之土耳。况于吾抚有满、蒙、回、藏三千四百余万方里之地，比吾华内地一千三百万余方里尚过于三倍，而可轻弃哉！夫吾之抚有蒙、回、藏也，非吾华固有，满人竭力而得之以赠吾华人。然而蒙、藏之人，实系属满洲而与华绝无系涉者也。昔荷兰侯威廉第三之入主英也，挟荷之属地归之英而英以强。及荷自立，英遂失属地无算，爪哇、苏门答腊是也。昔德人之有班也，南美属之；及拿破仑灭班，则南美巴西十余国皆纷纷自立矣。故若今断弃旧朝而欲收蒙、回、藏，必不可得也。且岂特辽、蒙、回、藏不可得而已，既失之后，必折入于强俄。夫强俄已地掩亚北矣，若复增以一二倍中华之地，则其地域广大，殆过于元之成吉斯无异。加又有欧人文明新法俾之牧马塞垣，深入吾秦陇晋燕之郊，吾当丧乱，生计艰绝，未知何以拒之？中原即定，后患方巨，恐欲仅保中国者，即不能保中国也。

凡人多蔽于目前，而惑于感情。印度、法、墨之革命时，举国之感情若何可畏也，若使法、墨、印度之人其时有不蔽于目前、不动于感情者，亦必不容于众，即容之亦必不见听。然以此也，法、墨、印度之惨状，遂至于斯也。今吾同胞乎，万不可快一时之得意，而忘四顾之远虑也，尤愿公等之深长思也。若英、比利时、罗马尼亚、布加利牙、那威、希之君主共和国乎，与加拿大、澳洲、波与匈牙利之虚属共和国乎？国会实有全权，故欧人言法理者，以英为共和王国，实为万国宪政之祖，而政体之至善者也。

中国乎，积四千年君主之俗，欲一旦全废之，甚非策也。况议长之共和，易启党争而不宜于大国者如彼；总统之共和，以兵争总统而死国民过半之害如此。今有虚君之共和政体，尚突出于英、比与加拿大、澳洲之上，尽有共和之利而无其争乱之弊，岂非最为法良意美者乎？天佑中国，事变最后，乃忽得此奇妙之政体，岂非厚幸耶！

夫今欲立此木偶之虚君，举国四万万之人，谁其宜者？谁其服者？苟一不慎，必将争乱以召外国之干涉瓜分焉。投骨于地，众犬唁唁而争之；若有定分，争者即止。夫虚君无事无权，不须才也，惟须有超绝四万万人之资格地位，无一人可与比者，然后有定分而不争焉。则举国之中，只有二人。以仍旧贯言之，至顺而无事，一和而即安，则听旧朝旧君之仍拥虚位也。以超绝四万万人之地位而众族同服者言之，则只有先圣之后、孔氏之世袭衍圣公也。

即以共和之政体论之，凡有十种，而古共和有六焉。吾自周厉流后，周召共和，此共和所自出，一也。其在人皇氏之世，有九头纪，尤为共和之最古者，二也。希腊雅典之贤人议会，三也。斯巴达之二王并治，四也。罗马之先三头政治，五也。罗马中叶世袭总统，六也。然此尚云古远已过之事，若今世之共和政体，尚有四体焉。［下缺］

［手稿，藏台湾“中央研究院”近代史所］