第六　誓条难渝

或者谓，今者誓庙之十九条也，迫于兵力之相胁耳。然旧政府之无信久矣。今信条日布而刺客日闻，若一议和解甲，则必死灰复燃，势必罢废此十九条之信誓，而复行专制矣。夫除蔓者必芟其根，无使留后图之再举也。应之曰：死灰复燃，困兽犹斗者，诚人[26]之同情也。然必问其力能举否也。夫所藉以自立者在兵，昔所恃者则禁卫军也，今则军谘禁卫军皆已统于徐世昌矣。禁军将士皆汉人，其满将之雄，皆已尽撤兵柄矣[27]。张弓挟矢之旗兵，岂能敌袁世凯诸镇之百战新军乎？而欲以收已去之魁柄乎？其必不能，不待言也。假旗人[28]忿怒，果有此举乎[29]？晋昭公之去季氏，魏曹髦之诛司马昭，一动而立败[30]，此乃袁世凯之忧，而不劳南军之代忧也。又令旗人忿怒，能[31]除袁世凯而废信条，则袁之部下徐世昌、王士珍之流已能起而御之[32]，亦不劳南军之代忧也。假令袁部下不能为之[33]，则十余直省之人士、兵队何时何刻不可再举兵以迫阙，岂一议和即能全以旗人代将乎？即能全以旗人代将，亦从孚琦、凤山、瑞澂、松寿、增韫、端方、志锐[34]之后耳。即或旗人忠愤，亲贵舍财，旧将募兵，则乌合之众，败亡之余，气先丧矣，再付一烬而已。夫人心尽去矣[35]。故以中华全力，长治久安，纲纪秩然，犹不足以当民军之一决，一月而失半国[36]矣。况夫誓庙颁信条，废政[37]后，禅让已行，满洲已尽灭，长君已废，亲贵、将帅皆为长安布衣矣[38]，而能犯全国之怒乎？若果尔者，国人愤怒，自促其灭绝囚杀之祸耳。已在刀俎之上，掌握之中[39]，人虽狂愚，亦必不敢为也。故恐议和后复废信条者，必无虑也。(https://www.daowen.com)