第四　废立受禅

十月十六日，摄政王忽废位，而袁世凯代总万几[20]，实代为摄政王也。非受禅而何？此后谕也，又魏晋之受禅文也。夫摄政王以太上皇之地而居摄，虽无皇帝之号，实真皇帝也。袁世凯虽无王与皇帝之名，既代为摄政王，实受禅而即真皇帝也。但古今名义礼节，虽有少殊，而实权无少异也。

考欧洲立宪国，皆有摄政王之制。若德联邦之湃认国，其王久病，则王弟辽波为摄政王者垂五十年，即助威廉第一破法者也。又德联邦潘士歪公国，其公得罪普而附于奥[21]，及普霸德，公遂奔奥，而不敢归国。则其弟为摄政公，隐公叔武亦其例也。盖立宪君主虽无权，然有海陆军大元帅之兵权，有命相、命上议院员之权，有裁可、否决、解散国会之权。即今虚君共和尽裁此实权，然尚有领海陆军大元帅之权，接见各大臣、各国公使之权，裁可内阁国会奏议、敕命之权，临国会之权，批本之权，是尚应有摄政王为之。若废摄政王[22]，而以总理大臣代之，则总理大臣领海陆军大元帅之权矣，然总理大臣接见各大臣、各国公使矣，总理大臣兼裁可内阁奏议、敕令、批本之权矣，总理大臣兼临国会之权矣。所用于孤儿寡妇者，除尚玺一事，无有也。是总理大臣之[23]事权体裁，实兼专制皇帝、立宪皇帝、虚衔皇帝、摄政王合而为一，诚中外古今未见之例也。于各国求其实比，则真为美之总统矣。今举国言共和而举总统，夫固已得之矣。昔荣禄领武卫军，则称总统。如统领者，昔者统数军之官名耳，不如总统之尊矣。罗马数百年之世袭总统，曰康唾，曰凯撒，曰奥古士多，虽日有增崇，要号称总统[24]，而今译者亦多作皇帝。夫皇帝与宰相及总统，至异也。今德、奥以恺撒为帝号，拿破仑为法总统，及葡相称康唾，乃皆罗马总统号[25]。(https://www.daowen.com)

古之有国者，或称天王，或称王，或称皇帝，或称霸王，写名虽殊，其实岂有异哉？即以皇帝之礼论，秦汉至今，崇卑百变。汉帝见丞相起立下舆，六朝至唐君臣坐论，六朝驸马与宋皇子秩仅五品，岂能谓古之皇帝同今之皇帝乎？印度之王曰喇查，大王曰马哈喇查。今印尚有大王数十，而上英王尊号亦不过曰马哈喇查。盖尊号至马哈喇查而极，是以马哈喇查而君临数十马哈喇查也。如王者为三代天子之号，而唐代封偏裨，六朝以封庖人及弹琵琶者。即如大元帅者，中国人臣之位号，而今各国君主为之。吾国皇帝至尊，今亦降尊称焉。德之恺撒，英、法之奄颇罗，中国译为帝号也，而为罗马时一将之名，贵贱岂有定哉？在实权耳。中国积治化数千年之久，故政名坚定，遂至人心蔽惑，过泥皇帝之二文。今袁世凯受禅而无帝号，书函或称为宫保，则谓其非帝。满洲已亡，孺子婴已禅，不过委裘而拥虚号，则尚疑谓为满朝存在，乃至倾一国之民命生计而争之，岂非大惑哉？