祖宗配侑议　宋祁

臣等闻王者建庙祏之严，合昭穆之缀，祖一而已，始受命也。宗无豫数，待有德也。由宗而下，等胄之疏戚以为迭毁之制，使后嗣虽有显扬褒大，犹不得与祖宗并列，所以一统乎尊尊，古之道也。皇帝陛下，躬孝治，发德音，永惟三后之盛烈，际天接地，而推奉之礼。有所未称，明发悼惧，图惟厥衷，使攸司得稽旧章，开群议，摅懿铄，阐孙谋，将以吻合灵心，垂荣无极，非臣等孤陋，所能及已。

窃以太祖皇帝，诞受宝命，付四海，铺敦燮伐，潜黜不端，夷泽潞之畔，兼淮海之昧，东焚吴舆，右因蜀垒，湘楚闽禺，请吏入朝。当此之时，天下之人，去大残，蒙更生，卜年长世，丕阐洪业。太宗皇帝，敦受具玺，席运下武，龚天之讨，底定太原。由是慎九刑之辟，艺四方之贡，信赏类能，重食劝分，官无烦苛，人无恫怨。又引搢绅诸儒，讲道兴学，炳然右文，与三代同风。真宗皇帝，乾粹日昭，执竞维烈，重威抚和，休宁北方。顺斗布度，先天作圣。遂考夏谚，乱虞巡，秘牒岱宗，育谷冀壤，翕受瑞福，普浸黎元，肖翘跂行，罔有不宁。百度已备，眷授明辟。洪惟一祖二宗之烈，历选坟诰，未有高焉者也。昔成汤为商之祖，太甲、太戊、武丁实号三宗。后稷为周之祖，文王、武王，庸建二祧。高帝为汉之祖，孝文、孝武，特崇两庙，皆子孙世世奉承不辍。我皇伯祖，经纶草昧，遂有天下，功宜为帝者之祖。皇祖勤劳制作，皇考财成治定，德宜为帝者之宗。三庙并万世不迁，宣布天下，以示后世，臣等请如圣诏。至于升侑上帝，裒对先谟，本之周道，克厌典礼。昔太宗亲郊，奉宣祖、太祖配焉。真宗肇祀，奉太祖、太宗配焉。自尔有司不敢轻议。今二宗同跻不祧之位，则礼无异等。伏请自今以往，太祖为定配，二宗为迭配，称情适事，理实无嫌。其将来皇帝亲祠，伏请以三圣偕侑，上显对越之盛，次申遹追之感。圣人之能事，群臣之大愿。此后迭配，还如前议。昔唐高宗之上封也，太武皇帝、文皇帝配昊天。明皇之封也，以高祖配天，睿宗配地。开元之著礼也，高祖配方丘，太宗配神州，此二宗迭配之前比。

垂拱、开元之间，高祖、太宗、高宗同配昊天。真宗登介丘，降社首，并以太祖、太宗崇配天地。此三圣皆侑之明准。其岁时常祀，则至日圆丘，仲夏皇地，祗配以太祖。孟春祈谷，夏雩祀，冬祭神州，配以太宗。孟春感帝，配以宣祖。季秋大飨，配以真宗，伏请皆如礼便。陛下重宗祧之事，鉴照前载，抑畏虔巩，让而不专，故令臣等得申愚管。谨用敷罄，惟圣心财鉴。谨具议状奏闻。