第1条 天使是否能在位置方面受到推动？
现在我们着手讨论第1条。
异议：天使似乎不能在位置方面（localiter）受到推动。
理据1：因为，一如哲学家在《物理学》第6卷中所证明的：“没有部分的事物不可能受到推动”；[1]因为当它处于它从之而来的那一端时，它没有受到推动，当它处于它将要到达的那一端时，它也没有受到推动，因为那时它已经受到推动了。因此，这说明：被推动的那一事物，当它正受到推动时，它一部分在它从之而来的那端，另一部分则在它向之而去的那端。但是，天使是没有部分的。所以，天使不能在位置方面受到推动。
理据2：再者，一如哲学家在《物理学》第3卷中所说：“运动是不完满的存在的现实。”[2]但是，蒙福的天使并非不完满。所以，蒙福的天使不能在位置方面受到推动。
理据3：还有，运动仅仅是因为欲望。但是，神圣的天使没有欲望。所以，神圣的天使不能在位置方面受到推动。
但是，从另一个方面看，一个蒙福的天使之受到推动与一个蒙福的灵魂之受到推动是一回事。但是，必须说蒙福的灵魂是在位置方面受到推动的，因为基督的灵魂下降到地狱里是一条信仰。所以，蒙福的天使是能够在位置方面受到推动的。
我的回答是：蒙福的天使是能够在位置方面受到推动的。但是，存在于一个场所对于形体和对于天使具有不同的意义，同样，位移运动对于形体和对于天使也具有不同的意义。因为一个形体存在于一个场所，不是就它被一个场所包纳并且为这个场所所规定而言的。所以，一个形体的位移运动必然为这个场所所规定，并且必然要符合这个场所的要求。因此，哲学家在《物理学》第4卷中说：“运动的连续所依据的是积量的连续，形体的位移运动的先和后所依据的则是积量（magnitudine）上的先和后”。[3]但是，天使之存在于场所之中，不是就其为这场所规定和包纳而言的，而是就其包纳这个场所而言的。所以，天使的位移运动不至于为了具有连续性而为那一场所规定或者去符合那一场所的苛求，因为它是非连续的运动。既然天使只是藉虚拟的联系而存在于一个场所，这一点已如上述（问题52第1条），那么，由此必然得出的结论便是：天使在位置方面的运动不过是几个场所的几个连续发生的联系，而非同时发生的联系，因为如上所述（问题52第2条），一个天使是不能同时存在于几个场所的。这些联系不一定是连续的。但是，在这样的联系中还是能够发生某种程度的连续性。因为，一如前面所说（问题52第1条），没有事物能够阻止我们依据虚拟的联系把可分的场所分派给一个天使，像我们依据积量的联系把可见的场所分派给一个形体一样。因此，正如形体是连续地而不是同时地离开它之前在其中的那个场所，而且由此在位移运动上产生连续性；类似地，一个天使也能连续地离开他之前所在的那个场所，而他的运动因此也是连续的。而且，天使能够在瞬间离开整个场所，在同一瞬间使他自己居于另一个场所之整体中，他的运动因此就将不再是连续的了。
答异议理据1：这一意见由于下述两个理由是达不到其目的。首先，因为亚里士多德的证明涉及的是积量上不可分割的东西，而与此相应的场所也必然是不可分割的。所以，它是不能用来谈论天使的。
其次，是因为亚里士多德的证明所涉及的运动是连续的。如果运动不是连续的，它就可能被说成是：当事物处于它由之出发的场所时和处于它所要抵达的场所它便受到推动，因为关于同一件事物，所在场所的连续便可以称为运动，所以，不论这一事物可能在哪一个场所，它都可以被说成是受到推动。但是，运动的连续性否认这一观点，因为没有一个连续的事物处于它的端点上，这是显而易见的，因为线并不处于这个点上。所以，一个受到推动的事物当其正在受到推动时必然完全不在其中的一个端点上，而是部分地在一个端点上，部分地在另一个端点上。因此，就天使的运动不是连续的而言，亚里士多德的证明是无效的。但是，就天使的运动被认为是连续的而言，这一点又是理所当然的，即：当天使运动时，他部分地在他所从之出发的那一端点上，部分地在他将要抵达的那一端点上（在这里，“部分”不应被用来述说天使的实体，只应当用来说天使的场所）。因为在天使的连续运动开始时，天使处于在其开始受到推动时所由之出发的那个完全可分的场所；但是，当其现实地处于运动中的时候，他则部分地处于他所离开的第一个点，部分地处于他将占据的第二个点。天使能够占据属于他的两个场所的部分这一事实之属于天使，恰恰是由于他能够藉应用自己的力量占据可分割的场所，就如形体可藉其大小占据可分割的场所一样。由此便可以得出结论说：一个物体就场所而言，它是可以运动的，而就大小而言，则它是可分的；但是，就天使而言，他的力量是能够应用到可分割的事物之上的。
答异议理据2：处于潜在状态的事物的运动是不完满的活动主体的现实。但是，作为能量运用的运动却是一种处于现实的活动主体的现实，因为能量意味着现实性。
答异议理据3：处于潜在状态的事物的运动是不完满者的现实，但是，处于现实状态的事物的运动却不是为了它自己的需要，而是为了他者的需要。这样，由于我们的需要，天使便在位置方面受到推动，因为《希伯来书》第1章第14节说：“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？”