守钦

苏州定慧长老守钦，予初不识。比至惠州，钦使侍者卓契顺来问予安否［1］，且寄十诗。予题其后曰：“此僧清逸绝俗，语有璨、忍之通［2］，而诗无岛、可之寒［3］。”予往来三吴久矣，而不识此僧，何也？

【编　年】

绍圣二年谪居惠州时作。

【笺　注】(https://www.daowen.com)

［1］卓契顺来问予安否：钱世昭《钱氏私志》：“东坡在惠州，佛印居江浙，以地远，无人致书为忧。有道人卓契顺者，慨然叹曰：‘惠州不在天上，行即矣。’因请书以行，印即致书云：尝读退之《送李愿归盘谷序》，愿不遇知于主上者，犹能坐茂树以终。曰：子瞻中大科，登金门，上玉堂，远于寂寞之滨，权臣忌子瞻为宰相耳。人生一世间，如白驹之过隙。二三十年功名富贵，转盼成空，何不一笔勾断，寻取自家本来面目，万劫常住，永无堕落。纵未得到如来地，亦可以骖驾鸾鹤，翱翔三岛，为不死人。何乃胶柱守株，待入恶趣？昔有问师：佛法在甚么处？师云：在行、住、坐、卧处，着衣吃饭处，屙屎刺撒处，没理没会处，死活不得处。子瞻胸中有万卷书，笔下无一点尘，到这地位，不知性命所在，一生聪明，要作甚么？三世诸佛，则是一个有血性的汉子。子瞻若能脚下承当。把一二十年富贵功名贱如泥土，努力向前，珍重，珍重。’”

［2］璨、忍：谓禅宗第三代祖僧璨和第五代祖弘忍。《五灯会元》卷一：“三祖僧璨大师者，不知何许人也。初以白衣谒二祖，既受度传法，隐于舒州之皖公山。属后周武帝破灭佛法，祖往来太湖县司空山，居无常处，积十余载，时入无能知者。至随开皇十二年壬子岁，有沙弥道信，年始十四，来礼祖曰：‘愿和尚慈悲，乞与解脱法门。’祖曰：‘谁缚汝？’曰：‘无人缚。’祖曰：‘何更求解脱乎？’信于言下大悟。服劳九载，后于吉州受戒，侍奉尤谨。祖屡试以玄微，知其缘熟，乃付衣法。偈曰：‘华种虽因地，从地种华生。’祖又曰：‘昔可大师付吾法，后往邺都行化，三十年方终。今吾得汝，何滞此乎！’即适罗浮山，优游二载，却还旧址。逾月士民奔趋，大设檀供。祖为四众广宣心要讫，于法会大树下合掌立终。即隋炀帝大业二年丙寅十月十五日也。唐玄宗谥鉴智禅师、觉寂之塔。”同书同卷：“五祖弘忍大师者，蕲州黄梅人也。先为破头山中栽松道者。尝请于四祖曰：‘法道可得闻乎？’祖曰：‘汝已老，脱有闻，其能广化邪？傥若再来，吾尚可迟汝。’乃去，行水边，见一女子浣衣。揖曰：‘寄宿得否？’女曰：‘我有父兄，可往求之。’曰：‘诺，我即敢行。’女首肯之，遂回策而去。女周氏季子也。归辄孕，父母大恶，逐之。女无所归，日佣纺里中，夕止于众馆之下。已而生一子，以为不祥，因抛浊港中。明日见之，溯流而上，气体鲜明，大惊，遂举之。成童，随母乞食，里人呼为无姓儿。逢一智者，叹曰：‘此子缺七种相，不逮如来。’后遇信大师，得法嗣，化于破头山。咸亨中有一居士，姓卢名慧能，自新州来参谒。便入碓坊，服劳于杵臼之间，昼夜不息。经八月，祖知付授时至，遂告众曰：‘汝等各自随意述一偈，若语意冥符，则衣法皆付。’时会下七百余僧。上座神秀者，学通内外，众所宗仰，咸推称曰：‘若非尊秀，畴敢当之？’神秀窃聆众誉，下复思惟，乃于廓壁书一偈曰：‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。’祖因经行，忽见此偈，知是神秀所述。卢（慧能）良久曰：‘美则美矣，了则未了。’写一偈曰：‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？’卢行者跪受衣法，捧衣而出。是夜南迈，大众莫知。五祖自后不复上堂。大众疑怪，致问。祖曰：‘吾道行矣！何更询之？’复问：‘衣法谁得耶？’祖曰：‘能者得。’于是众议卢行者名能，寻访既失，潜知彼得，即共奔逐。五祖既付衣法，复经四载，至上元二年，忽告众曰：‘吾今事毕，时可行矣。’即入室，安坐而逝。寿七十有四。建塔于黄梅之东山。代宗谥大满禅师、法雨之塔。”

［3］岛、可：唐代诗人贾岛和僧无可。《唐才子传》卷五：“贾岛字阆仙，范阳人也。初，连败文场，囊箧空甚，遂为浮屠，名无本。来东都，旋往京，居青龙寺。时禁僧午后不得出，为诗自伤。元和中，元、白变尚轻浅，岛独按格入僻，以矫浮艳。当冥搜之际，前有王公贵人皆不觉，游心万仞，虑入无穷。自称碣石山人。（韩愈为京兆尹）结为布衣交，遂授以文法，去浮屠，举进士。愈赠诗云：‘孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲。天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间。‘自此名著。时新及第，寓居法乾无可精舍，姚合、王建、张籍、雍陶，皆琴樽之好。一日，宣宗微行至寺，闻钟楼上有吟声，遂登，于岛案上取卷览之，岛不识，因作色攘臂，睨而夺取之曰：‘郎君鲜醲自足，何会此耶？’帝下楼去。既而觉之，大恐，伏阙待罪，上讶之。他日，有中旨，令与一清官谪去者，乃授遂州长江主簿。后稍迁普州司仓。临死之日，家无一钱，惟病驴、古琴而已。”同书卷六：“无可，长安人，高僧也。工诗，多为五言。初，贾岛弃俗时，同居青龙寺，呼岛为从兄。与马戴、姚合、厉玄多有酬唱，律调谨严，属兴清越，比物以意，谓之‘象外句’。如曰：‘听雨寒更尽，开门落叶深。’又曰：‘微阳下乔木，远烧入秋山。’凡此等新奇，当时翕然称尚，妙在言用而不失其名耳。”按，贾岛、无可诗皆以寒瘦著称，唐人常以“岛、可”并称。如《唐才子传》卷六：“清塞字南卿，居庐岳为浮屠，客南徐亦久，后来少室、终南间。俗姓周，名贺。工为近体诗，格调清雅，与贾岛、无可齐名。”