重修南岳志序

重修南岳志序

往读《尔雅·释山》，首列九山，而后乃云霍山为南岳，茫然莫喻其义。道家因有黄帝省方，建灊霍为南岳之说。及读宏农太守《尔雅序》，称其书兴于中古，隆于汉氏，始悟武帝元封五年登灊天柱山，命曰南岳，因增益《尔雅》之文，以实其义。又更易“河南华”、“河西岳”二语，使与五岳参差。推溯其由来，自楚考烈王徙都寿春，仍名之郢，乃移衡山之名于六，移九江之名于寿春。是以秦时名禹贡衡山曰湘山，而名灊霍山曰衡山，盖袭楚之旧名也。武帝承之，径名灊霍为南岳。此足证《尔雅》传流承误之由。历汉至宋且千年，用事泰山，嵩、华地近，亦加礼焉，独衡山晦于周秦之交五百馀年。讫唐，正名五岳，终以道阻南服，登封之典，旷远不能及，山之蕴蓄沉蒙郁塞之久，犹有待而弗彰。迨夫南宋之世，祭告之礼，独隆于南岳，领祠禄者数十百人，则其时五岳都为异域，惟衡山存耳。山灵之显晦，各以其时，而自唐宋以来，高人隐逸及仕宦之迁谪者登临慨叹，著于歌咏，于衡为盛。将非其山阻旷闳深，重峰叠嶂，有足资羁人之惋喟，发思古之幽情者与。自顷同治十二年，衡山庙殿毁于火，粤六年为光绪五年，平江李次青方伯独任修复之功。往返经营，又三年告成。乃历览其名胜古迹，研考方志与人文物产之丽于兹山者，重辑《南岳志》，编次为十四类，厘为二十六卷，体大而物博，例严而辞雅，衡山扶舆磅礴之蓄积以有待者至是尽洩其奇。夫〔昔海南邓氏所修岳志，属者非人〕[1]文不驯雅。而安城刘阳、宛陵周怡别编《翰墨志》，亦徇时蹊。厥论伟矣，惜王氏仅志一峰，使作全志，岂让五丁巨手哉。光绪五年，元度约同志重葺庙殿，求山志阅之，则乾隆癸酉旷岣嵝太史重修本也。版既漫漶，又距今百二十有七年，应搜补者匪一端。不揆狂简，乃窃取王氏之义法，剀古切今，撰志二十六卷，综三十馀万言，藏之名山，以存文献。乌乎，古今旦暮耳。自有宇宙，便有兹山，岳之寿与天地无终极，其有志也，亦与岳无终极。前有千古，后有万年，然则搜讨旧闻，兼详时制，以俟后之君子，抑生其时与其地者之责也。敢条举其目如左：

星气之书，多杂禨祥。岳承朱乌，实应寿昌。观日有台，合符区宇。有晷有度，不差累黍。志星度第一。

五岳真形，传自抱朴。白阜有图，索丘可读。峰七十二，横绝朱方。袖中咫尺，万象在旁。志图说第二。

文明间气，天南独钟。蜿蟺磅礴，最远为宗。禹橇叠经，探奇莫竟。见智见仁，各领其胜。志形胜第三。

紫府仙都，朱陵宝殿。赫赫明明，永绥炎甸。帝者之制，端居九重。别有崇祠，惟德是宗。志祠庙第四。

岳峙南荒，不辱封禅。柴望庋悬，巡方有典。三公视秩，特溯权舆。尊王晋帝，其礼绝殊。志祀典第五。

神岳开天，赫胥祝融。虞巡觐后，夏陟警洪。李韩张朱，光于唐宋。霁雪开云，前献是综。志前献第六。

灵源奥区，仙佛所宅。群真往来，羽人古德。缁黄万众，继者其谁。清修克厉，乃与世遗。志仙释第七。

文定隐衡，讲学有院，麓山石鼓，迪邦之彦。高山仰止，颜以集贤。谁其嗣之，白沙甘泉。志书院第八。(https://www.daowen.com)

蓬莱赤城，群仙所都。祗园鹫岭，尊者攸居。维兹岳灵，烟云供养。绀宇琳宫，其高百丈。志寺观第九。

我生之初，万亿斯年。鸿荒幻惑，传闻邈焉。不见古人，乃思古迹。登高望远，盼睐无极。志古迹第十。

岳云五色，实孕仙芝。寿藤锦石，纷纶葳蕤。万岁之松，千龄之竹。灵药扶衰，我寻黄独。志物产第十一。

岣嵝峰巅，字青石赤。金简玉书，莫寻禹迹。摩崖纪游，砻石竞刊。惜哉渔仲，未遑遍观。志金石第十二。

地志山经，胪于乙部。矧兹灵岳，迹存神禹。唐徐灵期，李冲昭。后有作者，嗣响云璈。志艺文第十三。

夷坚诺皋，纪自虞初。述异搜神，瑰奇谲觚。维此洞天，窟宅幽阻。爰摭绪馀，以资谈助。志杂识第十四。